Sõnastatud demograafilise determinismi teooria põhisätted. Ajaloo lehed

Populaarne 19. ja 20. sajandil. jätkuvalt püsima ja demograafiline determinism. Demograafilist tegurit käsitles näiteks L. Gumplovich. Inimeste viljakuses nägi ta röövellike rüüsteretkede, sõdade, ühtede rahvaste vallutamist teiste poolt ning seeläbi sotsiaalsete klasside ja riigi teket. Ühiskonna õitsengu ja selle liikmete heaolu kasvuga algab “mure järglaste tulevase heaolu saavutamise pärast rahva loomuliku paljunemise piiramise kaudu”. Rahvastiku kasv peatub, seejärel väheneb. Kõik see põhjustab majanduslikku nõrkust ja poliitilist allakäiku, mis muudab ühiskonna kergeks saagiks neile rahvastele, kes loodusliku viljakuse tõttu kasvavad.

Demograafiline determinism arendati välja prantsuse sotsioloogide Adolphe Costa (1842 - 1901), "Objektiivse sotsioloogia põhimõtted" (1899) ja "Rahvaste kogemus ja sellel põhinevad ettepanekud" (1900) ja Henri Secretani (1853 - 1916) töödes. "Rahvastik ja moraal". A. Coast väitis, et rahvastiku arvu ja tiheduse kasv määrab täielikult kõik muutused, mis toimuvad poliitikas, majanduses, õiguses, religioonis ja tehnilistes teadmistes. Ta läks oma entusiasmiga nii kaugele, et see tekitas vastuväiteid teistes, faktilisemates demograafilise determinismi eest võitlejates.

E. Durkheim avaldas sellele suundumusele austust. Oma teoses “Sotsiaalse tööjaotusest” (1893) nägi ta ühiskonna mehaaniliselt solidaarsuselt orgaanilisele ülemineku peamist põhjust eelkõige rahvastikutiheduse kasvus ja seeläbi ühiskonna tiheduses ja selle suurenemises. maht. „Me ei ütle,“ kirjutab E. Durkheim, „et ühiskondade kasv ja tihenemine võimaldaksid üha suuremat tööjaotust, kuid me väidame, et need määravad selle vajalikkuse. See ei ole vahend, mille abil tööjaotust teostatakse; see on selle määrav põhjus."

Venemaal kaitses demograafilise determinismi ideid Dmitri Ivanovitš Mendelejev (1834-1907) oma teostes "Hellustatud mõtted" (Peterburg, 1903-1905, ptk 1-3; M., 1995; 2 ja 9 peatükki). ilmusid: Mendelejev D.N. Venemaa teadmiseks. M., 2000) ja "Venemaa teadmiseks" (Peterburg, 1906; M., 2002). "... Inimkond tervikuna, - kirjutas ta, - ... on läbi imbunud instinktiivsest soovist säilitada ja arendada inimjärglasi ...". Just see “armastus järglaste vastu” tõi kaasa tööjaotuse ja ebavõrdsuse, mis metslooma või algse patriarhaalse elu puhul on tundmatu (kuigi selle algus on selles juba näha) ning viib inimeste jagunemiseni. elanikud vastavalt nende majanduslikule olukorrale erinevatesse klassidesse...". DI. Mendelejev oli marksismi vastane. Kuid nagu juba nägime, kaldusid mõned end marksistiks pidanud vene teadlased (A.A. Bogdanov) ka demograafilise determinismi poole.

Sellel kontseptsioonil on tänapäeval palju toetajaid. See eksisteerib praegu nii iseseisvalt kui ka keskkonnadeterminismiks (environmentalismiks) nimetatud suundumuse momendina.

Demograafilise determinismi ideed arendas välja kuulsa Ameerika etnograafi Robert Carneiro teos "Slash-and-burn agriculture among the Kiukuru and its significance for cultural development in the Amazon" (1961). Rahvastiku kasv tingimustes, kus harimiseks sobiva maa pindala on piiratud, toob kaasa ülemineku intensiivsematele põlluharimisviisidele, hõimudevahelisele rivaalitsemisele ja sõdadele. Sõdade tagajärjeks on mõnede hõimude alistamine teiste poolt ja lisajõgede tekkimine. Seejärel liidetakse alluvad hõimud vallutajate ühiskonda. Tekivad pealikud riigid.

Toimub poliitiliste üksuste suurendamise protsess. Nii hõimud kui pealikud ühinevad ametiühinguteks või konföderatsioonideks. Võidukad pealikud riigid kasvavad ja lõpuks tekivad suured vallutavad riigid. Nendes uutes ühiskondades on tekkimas aadel. Vangid muudetakse orjadeks. "Orjade liitmine vallutavasse riiki viib lõpule ühiskonna kihistumise neljaks põhiklassiks: juhid (või kuningad), aadel, lihtrahvas (tavalised kogukonnaliikmed - Yu.S.) ja orjad."

Taani majandusteadlase Esther Boserupi tööde pealkirjad räägivad enda eest Põllumajanduse kasvu tingimused. Agraarmuutuste ökonoomika rahvastiku surve all“ (1965) ja Ameerika etnoloog Mark Nathan Cohen „Food Crisis in Prehistory. Ülerahvastatus ja põllumajanduse teke” (1977).

Sotsioloog ja demograaf O.D. Duncan tutvustab raamatus Social Organization and the Ecosystem (1964) ökoloogilise laienemise kontseptsiooni. See algab rahvastiku kasvust. See eeldab ühiskonna poolt väliskeskkonnast ammutatava energia ja materjalide hulga suurendamist, mis omakorda eeldab inimeste ühiste jõupingutuste uute organiseerimisvormide väljatöötamist selles valdkonnas. Lõpptulemus on ühiskonna üleminek ühest evolutsioonilise arengu etapist teise, kõrgemasse. Nagu juba mainitud, on sellised etapid kontseptsioonis O.D. Douglase seitse: küttide ja korilaste rändrühmade etapist tööstuslike riigiühiskondade tasemele.

Ameerika sotsioloog ja demograaf J. Matras väidab oma raamatutes "Rahvastiku ja ühiskonnad" (1973) ja "Sissejuhatus rahvastikusse: sotsioloogiline lähenemine" (1977), et mis tahes tüüpi ühiskondades toob rahvastiku kasv kaasa sotsiaalseid struktuurimuutusi: diferentseerumist. ja tööjaotus, sotsiaalsete piiride laienemine ja uuenduste kasutuselevõtt, mis on sotsiaalse evolutsiooni ühest etapist teise ülemineku tagajärg. J. Matrase skeemis on kaheksa sellist etappi, nagu me juba nägime.

Teine Ameerika sotsioloog ja demograaf, Julian Lincoln Simon, esitab oma töödes “Rahvastiku kasvu ökonoomika” (1977) ja “Rahvastiku ja majanduskasvu teooria” (1986) välja mõiste “population push” (population-push). . Selle olemus seisneb selles, et rahvastiku kasv ning sellega kaasnevate vajaduste ja vajaduste kasv muudab vajalikuks intensiivsema töö, mis toob ellu palju leiutisi, tehnoloogilisi edusamme ja tootlikkuse tõusu. J. Simon püüab seda kontseptsiooni põhjendada nii Vana-Kreeka, Rooma, keskaegse Euroopa ajaloo faktidega kui ka tänapäevaste andmetega.

Demograafiline determinism on populaarne ka mõne ajaloolase seas. Nagu kirjutas prantsuse ajaloolane Louis Chevalier: „Ei piisa, kui arvestada, et demograafia on üks ühiskonnaajaloo komponente, sest see elustab oma peamise ja reeglina unustatud objekti, rahvastiku. Demograafia kui privilegeeritud teadusharu peab lõpuks saama oma täielikud õigused... Demograafia on teejuhiks. Ainus ja asendamatu. Idee demograafilise teguri otsustavast rollist tungib läbi tema teose "Pariisi töö- ja ohtlikud klassid XIX sajandi esimesel poolel" (1958).

Demograafilise determinismi idee esineb akadeemik Nikita Nikolajevitš Moisejevi (1917 - 2000) töödes “Kaasaegse ratsionalismi maailmavaade. Sissejuhatus iseorganiseerumise teooriasse "(Moiseev N.I. Lahkumine lihtsusega. M., 1998) ja" Olla või mitte olla ... inimene "(M., 1999). Autor ei tunne ajaloolisi fakte hästi, mis ei takista teda vähimalgi määral väitmast, et ta mõistab kogu inimkonna teed ja ennustab tema edasist saatust.

DEMOGRAAFILINE DETERMINISM, üks peamisi metoodiline kodanlikud põhimõtted. seltsid. teadus, mis taandub rahvastikufaktori rolli absolutiseerimisele ühiskonna arengus. Idee meie määravast rollist. ühiskondades. 18. sajandil välja pakutud areng. K. Helvetia, A. Barnav jt; omapärases vormis tõlgendas T. R. Malthus, kes pidas rahva kasvamist. ühiskonna edenemist takistava tegurina, mis toob kaasa sotsiaalseid katastroofe (vaesus jne) ja revolutsioone. D. D. põhimõte sai kõige suurema õigustuse kodanluse demograafilise koolkonna esindajate töödes. sotsioloogia, aga ka mitmed kodanlikud. positivistlikud sotsioloogid (H. Spencer, mm Kovalevsky). Kodanlikus demograafiat kasutab laialdaselt nn teoreetik. morfoloogiline revolutsioonid F. Hauseri ja neo-maltuslaste poolt. Koos ühefaktorilise lähenemisega kasvu rolli hindamisel meie., mis põhineb põhimõttel D. d., suur jaotus kodanlikus. seltsid. teadus, eriti 1970. aastatel, sai ühiskonna arengu globaalse modelleerimise meetodi laialdase kasutamise tõttu multifaktoriaalse lähenemise.

Postindustriaalne (info)ühiskond
Bell Daniel
Toffler Alvin
Huntington Samuel
...
Täissisu Sarnane materjal:

• Teadmiste enesekontrolli testid osa I. Mis on filosoofia? Teema Filosoofia süsteemis, 1997.45kb.
• Teadusfilosoofia, 1477.04kb.
• Küsimused kandidaadi eksamiks miinimum 2004, 504.75kb.
• Teemaplaan 2011-2012 õppeaasta 1.semester Mis on filosoofia? (4 tundi), 13,07 kb.
• Loeng Mis on filosoofia? , 223,59 kb.
• Lääne-Euroopa filosoofia ajaloo kursuse programmi III sektsioon. Renessansi filosoofia. , 197,54 kb.
• Teema: Mis on HIV? Mis on HIV-nakkus? Mis on kiirus? , 31,26 kb.
• J. Ortega y Gasset Mis on filosoofia? , 2230,34 kb.
• T.P. Kas "objektivistlik" religiooniteadus on võimalik? , 75,66 kb.
• Essee teemad üliõpilastele: Tehnoloogiafilosoofia, 13.14kb.

Teema 24. Ühiskonna arengu probleem

Aksiaalne aeg- kaasaegse ajaloolise mõtte põhikategooria, mille K. Jaspers tutvustas vahendina ühtse maailmaajaloo alguse ja jätkumise mõistmiseks. Aksiaalne aeg on ajavahemik 800–200 eKr. eKr, mis on seotud võimsate vaimsete liikumiste tekkega (Hiinas - Konfutsius ja Lao Tzu; Indias - Upanišadide ja Buddha loojad; Iraanis - Zarathustra, Palestiinas - prohvetid, Kreekas - filosoofid ja targad), mis olid kogu inimkonna jaoks väga olulised, kuna need moodustasid tänapäeval eksisteeriva inimesetüübi.

Progressiivne ühiskond- ühiskond, kus inimesed eraldavad end ümbritsevast maailmast ja püüavad vallutada loodusjõude, muuta maailma, muuta oma elusid, muuta tulevik olevikust paremaks.

Avalik (sotsiaalne) progress- ühiskonnafilosoofia põhikategooria, mis iseloomustab inimkonna paranemist ajaloolises arengus, selle liikumist primitiivsetelt kogukonnaelu vormidelt kõrgelt organiseeritud vormidele. Sotsiaalse progressi idee sõnastati selgelt valgustusajastu (XVIII sajand) filosoofias. Marxi järgi on sotsiaalne progress sotsiaal-majanduslike formatsioonide järjekindel muutumine; Hegeli järgi - inimese loomulik vabanemisprotsess, tema teadlikkus oma vabadusest. Levinumate kaasaegsete sotsiaalse progressi kontseptsioonide kohaselt põhineb see tehnoloogia, majanduse, vaimse elu vormide, kultuuri ja ühiskonnakorralduse progressiivsel arengul.

Nihilism(lat. nihil - ei midagi) - järjepidevuse eitamine eelmise arenguastmega, ühiskondlik progress, üldtunnustatud väärtused, ideaalid, moraalinormid, kultuur, ühiskonna- ja riigielu vormid.

sotsiaalne determinism- sotsiaalse arengu teooriad, mille kohaselt on ühiskonna areng tingitud erinevate tegurite toimest. Sotsiaalse determinismi liigid: geograafiline, demograafiline, majanduslik, tehnoloogiline.

Geograafiline determinism- teooria, mis väidab, et rahvaste ja ühiskondade arengu määrab täielikult või peaaegu täielikult nende geograafiline asukoht, kliima ja muud looduslikud tingimused (C. Montesquieu, I. Herder, T. Bockl, P. N. Savitsky, D. Boden, G. V. Plehhanov, E. Hanington ja teised).

Demograafiline determinism- mõiste, mis seletab ühiskonna arengut demograafilise teguri - ühiskonna rahvastiku dünaamika (G. Vico, Morelli, Helvetius, Barnava jt) toimega.

Majanduslik determinism– mõiste, mis seletab ühiskonna arengut tootmisviisi, tootmissuhete ja avalike hüvede jaotamise muutustega (R. Jones, K. Marx, V. Šuljatinov).

Tehnoloogiline determinism- teooria, mis seletab muutusi ühiskonnas tootmistehnoloogiate arenguga (postindustriaalse ühiskonna mõisted D. Bell, R. Aron, O. Toffler jt).

Faktoriteooria– teooria, mis seletab ühiskonna arengut mitmete erinevate tingimuste (tegurite) mõjuga: majanduslike, tehniliste, kultuuriliste, looduslike jne.

Eliidi teooria- teooria, et ajalugu teeb privilegeeritud vähemus, kuna iga ühiskonna sotsiaalse struktuuri vajalikud komponendid on (1) eliit, s.o. kõrgemad, privilegeeritud kihid või kihid, mis täidavad juhtimise, teaduse ja kultuuri arendamise funktsioone ja (2) ülejäänud, passiivne inimmass (Platon, N. Machiavelli, T. Carlyle, V. Pareto, G Mosca ja teised).

Lugu- üksikute sündmuste valdkond, milles eksisteerivad ja mille kaudu avalduvad ühiskonnakorralduse ühised ja eripärad, tegelikud suhted, sarnasused ja erinevused konkreetsete inimühiskondade vahel.

Kujunduslik lähenemine ühiskonna ajaloo uurimisele- marksismi sotsiaalse arengu kontseptsioon, mille kohaselt ühiskond areneb tervikuna ja oma progressiivses arengus läbib teatud universaalsed etapid - sotsiaalmajanduslikud moodustised (primitiivne kommunaal-, orja-, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik). Selle käsitluse kohaselt on ühiskonna teatud põhiline (“põhiline”, üherealine) arengutee, kus arenemise ja materjalitootmisviiside muutumise käigus hävitab arenenum moodustis vähem arenenud. üks (eurotsentrism) sotsiaalse revolutsiooni kaudu.

Sotsiaal-majanduslik kujunemine- marksismis - konkreetne ajalooline ühiskonnatüüp, mida eristab tootmisviis; inimühiskonna arengu ajalooliselt määratletud etapp, mida iseloomustavad: a) ainult talle omane tootmisviis, mis on määratud tootlike jõudude ja tootmissuhete arengutasemega ("alus"); b) selle tootmisviisi, sotsiaalsete ja poliitiliste suhete, õigusnormide ja institutsioonide, aga ka ideoloogia ("pealisehitus") tõttu. Peamised sotsiaal-majanduslikud moodustised on: primitiivne kommunaal-, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik.

Tsivilisatsiooniline lähenemine ühiskonna ajaloo uurimisele- sotsiaalse arengu kontseptsioon, mille kohaselt ühiskond areneb läbi paljude tsivilisatsioonide (kultuuride, kultuuriliste ja ajalooliste tüüpide) kaudu, mis on saavutatud küpsustaseme poolest samaväärsed. Iga tsivilisatsioon läbib teatud tsüklid: sünd, õitseng, vananemine ja surm. Selline lähenemine kinnitab ajaloolise arengu multilineaarsust, mitmekülgsust, on keskendunud ühiskonna ajaloo tundmisele, võttes arvesse riikide ja piirkondade eripära. Tsivilisatsioonilise lähenemise pooldajad: M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler, N.Ya. Danilevski, K.N. Leontjev, P.A. Sorokin, L.N. Gumiljov ja teised.

Tsivilisatsioon(lat. civilis - tsiviil) - polüsemantiline mõiste, mis võib tähendada: kultuuri sünonüüm; kultuuriline ja ajalooline kogukond (süsteem); etapp inimühiskonna arengus, mis asendas "primitiivse barbaarsuse" (Morgan). Meie tsivilisatsiooni praeguse arenguetapi iseloomulikud tunnused: ebaühtlased ja mittelineaarsed sotsiaalsed muutused; arenenud ja arengumaade huvide tasakaalu rikkumine; termotuumasõja oht; harmoonia otsimine looduse ja ühiskonna vaheliste suhete arendamisel.

Postindustriaalse ühiskonna mõiste– A. Coomaraswamy, D. Belli, E. Toffleri jt ideedel põhinev teooria, mille kohaselt ühiskonna arengus nähakse muutust kolmes sotsiaalmajanduslikus süsteemis – eelindustriaalses, tööstuslikus ja postindustriaalses. seltsid. Need kolm sotsiaalset süsteemi erinevad peamiste tootmistegurite, juhtivate majandussektorite ja domineerivate sotsiaalsete rühmade poolest. Ühiskondlike süsteemide piirid on sotsiaaltehnoloogilised revolutsioonid: neoliitikumrevolutsioon (6-8 tuhat aastat tagasi) lõi eeldused eelindustriaalsete ekspluateerivate ühiskondade arenguks, tööstusrevolutsioon (XVIII-XIX sajand) eraldab industriaalühiskonnast. eelindustriaalne ning teadus- ja tehnikarevolutsioon (alates 20. sajandi teisest poolest) tähistab üleminekut tööstusühiskonnalt postindustriaalsele ühiskonnale.

Traditsiooniline (industriaalne, agraar)ühiskond - industriaalühiskonnad, mida iseloomustavad põllumajandusliku tootmise, alepõllunduse ülekaal, tööstuse ebaoluline areng (või selle tegelik puudumine), nõrk sotsiaalne diferentseeritus ja klassihierarhia; struktuuri stabiilsus; kogu elu sotsiokultuuriline reguleerimine, mis põhineb traditsioonidel.

tööstusühiskond- majanduslikult arenenud ühiskonna tüüp, kus valitsev majandussektor on tööstus. Tööstusühiskonda iseloomustavad tööjaotuse areng, kaupade masstootmine, tootmise mehhaniseerimine ja automatiseerimine, massimeedia, teenindussektori areng, suur mobiilsus ja linnastumine ning riigi kasvav roll majandustegevuse reguleerimisel. sotsiaal-majanduslik sfäär.

Postindustriaalne (info)ühiskond- ühiskond, kus teenindus-, haridus- ja teadussfäär on prioriteetse arenguga ning ülekaalus tööstustoodangu ja põllumajandusliku tootmise mahu üle. Postindustriaalses ühiskonnas saab teadusest ühiskonna arengu juhtiv tegur; tootmisproduktid on informatsioon ja teadmised; haridus- ja teadusteenuste valdkonnas töötavate inimeste – teadmiste kandjate arv kasvab; moodustub uus eliit (tehnokraadid, teadlased, juhid); luuakse globaalne inforuum. Postindustriaalse ühiskonna positiivsed sotsiaalsed tagajärjed: tootmine omandab uuendusliku iseloomu; majanduse tingimuslikkus sotsiaal- ja kultuurisfääri arengu kaudu; hariduse ja teadmiste kasvav roll. Postindustriaalse ühiskonna negatiivsed tagajärjed: suurenenud sotsiaalne ebavõrdsus, erosioon ja sotsiaalsete sidemete lagunemine.

Bell Daniel(s. 1919) on Ameerika filosoof, sotsioloog, üks postindustriaalse ühiskonna kontseptsiooni väljatöötajaid. Postindustriaalsel (informatsiooni)ajastul on Belli arvates peamiseks rikkuse ja võimu allikaks teadmised, intellektuaalsed tehnoloogiad; inimesele esitatavate nõuete tase tõuseb meeletult ("kasvavate ootuste revolutsioon"), mis rikub korda ühiskonnas, tekitab konflikte ja ebastabiilsust.

Toffler Alvin(s. 1928) – Ameerika sotsioloog, filosoof, postindustriaalse tsivilisatsiooni kui "kolmanda laine" futuroloogilise kontseptsiooni autor (põllumajanduslik ühiskond - tööstus - postindustriaalne). Kolmanda laine ja teise laine kokkupõrkest tuleneb "tuleviku šokk" - majanduskriis, mis on põhjustatud röövellikust suhtumisest loodusesse, millel on hukatuslikud tagajärjed inimkonnale, "elektroonilise sudu" oht, inforeostus, võitlus intellektuaalsed ressursid ("infosõjad"), vaimuhaiguste levik.

Huntington Samuel(1927-1982) - Ameerika filosoof, politoloog, futurist, kes esitas 21. sajandi "tsivilisatsioonide kokkupõrke" stsenaariumi, mille kohaselt kujunevas maailmas määrab konfliktide domineerivad allikad kultuur. , mitte ideoloogia või majanduse järgi.

Teema 25. Meie aja globaalprobleemid

Globaliseerumine(prantsuse keelest global - universaalne) - praegune globaalne olukord erinevate riikide, piirkondade kasvava vastastikuse seotuse, vastastikuse sõltuvuse ja avatuse osas; inimkonna majanduslik ja kultuuriline integratsioon. Globaliseerumisprotsesse täheldatakse mitmes valdkonnas: a) majandussfääris - ühtse maailmaturu (turgude) kujunemine ilma riiklike barjäärideta, riikidevaheliste (globaalsete) korporatsioonide majanduslik laienemine; b) poliitilises - rahvusvaheliste organisatsioonide ja liitude (ÜRO, NATO, WTO jne) loomine, rahvusliku riigi suveräänsuse märkimisväärne nõrgenemine; c) kultuurilises - massikultuuri levik, globaalse tarbija, "maailmakodaniku" kujunemine; d) infos ja sides – telekommunikatsioon, satelliittelevisioon, Internet jne. Globaliseerumise negatiivseteks tagajärgedeks on rahvusvahelise kuritegevuse kasv, erinevate riikide vastastikune finantssõltuvus (näiteks 2009. aasta ülemaailmne majanduskriis), erinevate kultuuride identiteedi tasalülitumine.

Globaalsed probleemid- 20. sajandi teisel poolel kõige selgemini avaldunud probleemid ja olukorrad, mis hõlmavad paljusid riike, mõjutavad kogu elanikkonda, Maa atmosfääri, Maailmaookeani ja Maa-lähedast kosmost. Meie aja globaalsete probleemide hulka kuuluvad: 1) rühm keskkonna globaalseid probleeme - keskkonna-, energia- ja toorainekriisid; loodusvarade ammendumine, maailmamere kasutamise probleem; 2) rahvusvaheliste ja riikidevaheliste suhete sfääriga seotud globaalprobleemide rühm: rahu säilitamise probleemid, maailmasõja vältimine, rahumeelne avakosmose uurimine, arengumaade mahajäämus, nälg ja vaesus (toiduprobleem), riigi ülerahvastatus. planeet (demograafiline probleem), rahvusvaheline terrorism (eriti aktuaalseks sai 21. sajandil). Globaalseid probleeme ei saa lahendada ühe riigi jõupingutustega, vaja on kõigi riikide ühiseid jõupingutusi, et muuta tarbijate suhtumist loodusesse, reguleerida rahvastiku juurdekasvu; vaja on kujundada "uue ökoloogilise askeesi" ideoloogia, keskkonnakaitse regulatsiooni ühine väljatöötamine, kooskõlastatud majanduspoliitika, mahajäänud riikide abistamine jne.

globalistika- teaduslike teadmiste süsteem globaalsete probleemide tekke ja hetkeseisu kohta, nende probleemide klassifikatsiooni ja nende lahendamise praktiliste viiside põhjendused.

demograafiline probleem- inimkonna ülemaailmne probleem, mis on seotud Maa rahvastiku jätkuva märkimisväärse suurenemisega, mis ületab majandusliku heaolu kasvu, mille tagajärjel süvenevad toidu- ja muud probleemid, mis ohustavad nende riikide elanike elu.

Ookeanide kasutamise probleem- ülemaailmne probleem, mis seisneb selles, et majandustegevuse laienemise ja uute meretransporditeede väljaarendamisega on ookeanide veed üha enam saastunud, millel on ohtlikud tagajärjed kõigile elusolenditele.

Kosmose rahumeelse uurimise probleemülemaailmne probleem, mis seisneb kosmosest tuleva sõjalise ohu ärahoidmises mõne riigi jaoks teistest riikidest.

Maailma tuumasõja ärahoidmise probleem- tehnogeense tsivilisatsiooni tekitatud inimkonna ülemaailmne probleem, mis on seotud inimkonna ellujäämisega massihävitusrelvade pideva täiustamise tingimustes, mis kujutab ohtu rahule Maal tervikuna.

Arengumaade mahajäämusest ülesaamise probleem- inimkonna globaalne probleem, mis ühendab endas demograafilised, keskkonna- ja toiduprobleemid.

toidu probleem- ülemaailmne probleem, mis seisneb kõrge kalorsusega ja ratsionaalse toitumise puudumises, mis annab ÜRO andmetel vaid 1/3 maailma elanikkonnast. Toiduprobleem on tihedalt seotud demograafilise probleemiga. Toiduprobleemi lahendamiseks on kaks võimalust: 1) ekstensiivne viis, mis seisneb uute põllumajandus- ja kalandusmaade arendamises ning nõuab olulisi tehnilisi kulutusi ja ratsionaalseid programme; 2) intensiivne viis, mis seisneb olemasoleva maa tootlikkuse tõstmises.

Ökoloogiline probleem- inimkonna globaalne probleem, mis tekkis inimkonna tööstusliku tegevuse, tuumakatsetuste, alguses; muutus eriti teravaks 20. sajandi teisel poolel. Keskkonnaprobleemide hulka kuuluvad: energia- ja tooraineprobleem; metsade hävitamine; territooriumide kõrbestumine ebaratsionaalse majandustegevuse tagajärjel; taimede ja loomade bioloogilise mitmekesisuse kahanemine Maal jne. Ülemaailmsest ökoloogilisest kriisist ülesaamiseks on vaja eelkõige muuta inimkonna tarbimissuhtumist loodusesse, elada kooskõlas ühisuse põhimõttega. evolutsioon – ühiskonna ja looduse ühine ja koordineeritud kooseksisteerimine.

Energia ja tooraine probleem- inimkonna kütuse ja toorainega varustamise ülemaailmne probleem. Probleemi põhjustavad: arenenud kivisöe, nafta, raua ja muude maakide maardlate ammendumine; piiratud uuritud nafta- ja maagaasivarud; mineraalide avastamine ja kaevandamine varasemast halvemates tingimustes; maavarade kaevandamise ja tarbimise piirkondade vahelise territoriaalse lõhe suurenemine jne. Selle probleemi lahendus peitub ressursside säästmises ja uute tehnoloogiate otsimises, mis võimaldavad kasutada seni ligipääsmatuid tooraine- ja energiaallikaid.

Rahvusvaheline terrorism on 21. sajandil avaldunud globaalne probleem, mis levib planeedi mastaabis järjest laiemalt ja ohustab kogu maailma kogukonna julgeolekut. Rahvusvahelise terrorismi liigid: poliitiline, natsionalistlik, religioosne, kriminaalne, ökoloogiline.

Rooma klubi on 1968. aastal A. Peccei poolt asutatud rahvusvaheline valitsusväline organisatsioon, mis ühendab paljude riikide teadlasi, poliitilisi ja ühiskonnategelasi. Rooma Klubi tegevus on suunatud meie aja kõige teravamate probleemide analüüsimisele, globaalsete probleemide lahendamise taktika ja strateegiate väljatöötamisele.

Globaalsed prognoosid- inimarengu prognoosid globaalsete probleemide olemasolu valguses. Globaalseid prognoose töötatakse välja kahes põhisuunas: 1) pessimistlikud, ennustades lähitulevikus globaalset ressursi-, keskkonna- ja toidukriisi ning pakkudes väljapääsu, mis seisneb rahvaarvu ja tootmise vähenemises; 2) optimistlik, lähtudes sellest, et: Maa, Maailma ookeani ja avakosmose sisikond sisaldab palju seni välja arendamata toor- ja energiaressursse; rahvastikuplahvatus ei ole igavene; sõjaliste kulutuste vähendamine ja rahu kehtestamine Maal muutub eluliseks vajaduseks ja reaalsuseks, mis tähendab, et inimkonna sotsiaalne, teaduslik ja tehnoloogiline progress saab võimalikuks.

“Ajalugu teevad inimesed” – see lõputöö sisaldab võimalust

eraldi teoreetilise probleemi sõnastus, tähenduslik

mõista mis tahes ajastut inimkonna ajaloos. Mõiste "demograafia" ilmus umbes 19. sajandi keskpaigas.

1877. aastal populaarses prantsuse entsüklopeedias P. La-

seotud selle teema ja ülesannete määratlemisega, mis

paljastades demograafilise teguri rolli ajaloo arengus. Üks esimesi mõtlejaid, kes selle probleemi tõstatas

oli Prantsuse valgustusajastu esindaja K. A. Helvetius.

Tema väljendatud ideed olid kontseptuaalse tähendusega. Vastavalt

K.A.Helvetiuse järgi rahvastiku juurdekasv

on aluseks kõikidele muutustele ühiskonna arengus. K.A. Helvetiuse teooria on demograafia mõiste

determinism, mis on seotud ajalooga kui tervikuga, mille tulemusena

Ilmselgelt ei huvitanud mõtlejat vähimalgi määral kumbki ajutine,

ega ka arengu territoriaalsed tunnused. T. R. Malthus

(1766-1834). Selle olemus on see. Inimestel on pidev

soov paljuneda, instinkt. See on rahvastiku kasvu seadus,

mis on üks loodusseadusi. Ajaloo materialistlikus mõistmises, mis hakkas kujunema

19. sajandi esimesel poolel oli inimfaktor

algselt klassifitseeriti fundamentaalseteks. K. Marx: „... inimeste olemasolu on selle eelneva protsessi tulemus, mille kaudu orgaaniline

elu. Ainult selle protsessi teatud etapis saab inimene

mees. XX sajandil. kõige olulisem katse demograafilise probleemi analüüsimiseks

Selle teguri võtsid ette Annalesi koolkonna ajaloolased

", kes väljendas ideed põhimõttelisest tähtsusest

rahvaarv ja selle dünaamika. P.Shonyu (1923 - 2002)2. Mõiste "seeria

ajalugu" arenes välja suuresti F. Braudeli vaadete mõjul,

kuigi selle olemus erineb oluliselt mõjuallikast.

Ajaloo "seriaalkäsitluse" arendamine eeldab orientatsiooni

kordumise uurimisele ajaloos koos rakendusega selle

kvantitatiivsete meetodite analüüs vastandina "sündmuste" ajaloole.

Majandusajalugu on aga P. Shonyu tähelepanu keskpunktis

mõiste üldine tähendus on interaktsioon

mitmed humanitaarteadused – demograafia, antropoloogia ja etnoloogia.

Ajalooline demograafia on ajaloolase sõnul sees

kõige keskpunkt: majandus, tootmine, bioloogia ja ka elu,

surm, armastus. Seega viis ajalooliste teadmiste areng selleni

suhteliselt iseseisva teadmusvaldkonna tekkimine -

demograafia. Demograafiline

tegur on edasise arengu eeltingimus ja tingimus

ühiskond ainult sotsiaalse toote ja tulemusena

arengut. See ei ole väline, vaid sisemine komponent

kõik sotsiaalsed protsessid ja struktuurid. Demograafiline tegur, rahvastiku dünaamika

ei ole taandatav ühelegi põhjusele, näiteks materjalile

suhted. Rahvastikuplahvatus planeedil teises

20. sajandi pool (20. sajandi keskel 2,5 miljardit ja alguses üle 6 miljardi

XXI sajand) selgitavad teadlased elukvaliteedi parandamise, vähendades

suremus. Ühiskonna areng on 3. Freudi järgi,

seksuaalse instinkti ohjeldamise ja selle kasutamise protsess

erinevate sotsiaalsete probleemide lahendamiseks. Materiaalsete suhete fundamentaalne tähtsus ajaloos seisneb selles, et need on inimeksistentsi oluliseks tingimuseks, seega erineval määral kõigi sfääride aluseks.

inimtegevus.

Ammu enne marksismi tekkisid ja arenesid teooriad, mis tunnistasid ühiskonna progressiivset arengut ja muutsid selle sõltuvaks mõnest materiaalsest tegurist. Üks selline teooria on demograafiline determinism.

Eraldi katseid seletada inimkonna arengulugu rahvastiku kasvuga tekkis juba antiikajal ja keskajal. Kuid alles XVIII sajandil. hakkavad kujunema demograafilise determinismi tulevikukontseptsiooni elemendid (J-J. Rousseau, K. A. Helvetia). Hiljem hakati T. R. Malthuse õpetustes rahvastiku kasvu käsitlema iseseisva muutujana, vaesuse ja masside vaesuse allikana. Malthusi rahvastikukontseptsioon ei olnud aga ajaloolise protsessi teooria selle sõna otseses tähenduses, kuna see ei loonud seost rahvastiku kasvu kvalitatiivsete etappide ja ühiskonnavormi muutuste vahel.

Koos malthusianismiga - demograafilise determinismi pessimistliku vormiga - XIX lõpus - XX sajandi alguses. demograafilise determinismi optimistlik vorm on tugevasti arenenud (A. Kost, A. Secrets, O. Bugle). Eriti levinud on see Prantsusmaal, mille jaoks 19. sajandi viimastel kümnenditel. neid iseloomustas aeglane rahvastiku kasv ja kus malthusianism polnud populaarne.

Just sel ajal avaldas prantsuse poliitökonomist ja statistik A. Cost (1842-1901) kaks teost - "Objektiivse sotsioloogia põhimõtted" (1899) ja "Rahvaste kogemus ja sellel põhinevad ettepanekud" (1900). milles ta püüab tõestada, et kõik sotsiaalsed nähtused sõltuvad demograafilisest tegurist. “... Tsivilisatsiooni tekkimine ja areng,” kirjutas A. Kost, “toimub kõikjal, kus käib intensiivne kaubavahetus, kus toimub sõjaline arestimine, toimub maade ühendamine, kus luuakse föderatiivseid liite ja seda kõike seletatakse. sama sotsiaalse teguri – rahvastiku arvu ja tiheduse – kasvu ja levikuga. See tegur oli aluseks A. Kosti pakutud ajaloolise protsessi periodiseerimisele. See koosneb kuuest ajastust, mis vastavad neljale sotsiaalse evolutsiooni etapile.

Esimene ajastu vastab evolutsiooni esimesele etapile, mida Cost nimetab feodalismiks, viidates selle olemasolu perioodile enne Rooma asutamist. Kogu elanikkond koosneb sel perioodil üksikutest kindlustatud asulates elavatest perekondadest. Iga pere sees toodetakse vajalikud elatusvahendid.

Teine epohh, mis eksisteeris Rooma asutamisest kuni Julius Caesari valitsusajani, vastab sotsiaalse evolutsiooni teisele etapile, mida A. Cost nimetab kommunikalismiks. Rahvastiku kasv toob kaasa asjaolu, et linnad on muutumas peamiseks asustusvormiks. Osa toodangust hakatakse tootma turul. Tekib sotsiaalne ebavõrdsus, valdused. Võimule tulevad sõjavägi ja preestrid.

Kolmas epohh hõlmab ajavahemikku Julius Caesari valitsusajast kuni barbarite kuningriikide tõusuni. See vastab sotsiaalse evolutsiooni kolmandale etapile, mida Kost iseloomustab kui etatismi. Rahvaarv kasvab nii palju, et elu keskusteks on suured linnriigid nagu Rooma. Nõudluse kasv käsitöötoodete järele toob kaasa manufaktuuride tekke. Kaubandus ületab emamaa piirid, vallutades kolooniad ja provintsid. Klasside ebavõrdsus süveneb, tsiviilvõim isoleeritakse sõjaväest. Neljandal ja viiendal ajastul rahvastiku kasv aeglustub ja kehtestatakse monarhiline valitsusvorm. See põhjustab A. Coasti arvates ühiskonna arengus taandumise. Seetõttu vastavad need epohhid sotsiaalse evolutsiooni teisele ja kolmandale etapile.

Kuues ajalooline epohh algab kodanlike revolutsioonidega. See moodustab sotsiaalse evolutsiooni neljanda etapi – plutokraatliku parlamentarismi. Rahvaarvu kasv aitab kaasa piiride laienemisele, pealinnade kasvule. Käsitöö asendub masinatööga, süveneb rikkusel ja haridusel põhinev sotsiaalne ebavõrdsus, tekib ja eraldub seadusandlik võim.

Seega on A. Costi järgi otsene seos rahvastiku kasvu ja ühiskonna edenemise vahel, samas kui võimsamad riigid neelavad või assimileerivad nõrgemaid.

XX sajandil. on püütud ühendada demograafilist determinismi ajalooliste tsüklite kontseptsiooniga. Itaalia demograaf C. Gini (1884-1965) esitas teooria, mis seob rahvastiku taastootmise rahvuse arenguetappidega.

Iga rahvas läbib Gini seisukohalt kolm perioodi: noorus, küpsus ja vanadus. Nooruse perioodil on rahvas ülekaalus noored inimesed, mis toob kaasa kõrge rahvastiku juurdekasvu. See toob kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise, sündimuse diferentseerumise erinevate klasside vahel. Tekib rahvastiku ülejääk, mida kasutatakse intensiivse koloniseerimis- ja ekspansionistliku poliitika elluviimiseks.

Küpsusfaasis kasvab jõukus nii sündimuse vähenemise kui ka kolooniate ja sõltuvate riikide ekspluateerimise tulemusena. Kõrge sündimus püsib ainult madalamate klasside seas. Ühiskonna industrialiseerumine, linnastumine ja demokratiseerumine suurendavad aga madalamate kihtide vertikaalset mobiilsust, mis toob kaasa ka sündimuse languse. Sõjalisest rahvas muutub väikekodanlikuks, saabub ühiskonna allakäik, rahva vanadus. Neid protsesse võimendab rahvastiku ränne maalt linna. Raskused tekivad elanikkonna varustamisel toiduainetega ja tööstusele toorainega. Kõik see toob kaasa tootmise ammendumise, sotsiaalsete konfliktide ägenemise. Gini näeb sellest olukorrast väljapääsu väljarändes ja sõdades, nõrkade rahvaste neelamises tugevamate poolt.

K. Gini teooria läheneb rahvastiku taastootmise analüüsile diferentseeritumalt. Kuid isegi see ei suuda ületada nii demograafilisele determinismile kui ka tsüklilistele teooriatele iseloomulikku skematismi ja mittehistorismi. Pealegi, pidades sõdu ja laienemist rahvastiku kasvu loomulikuks tagajärjeks, õigustas ta objektiivselt Itaalia fašismi ja selle ekspansionistlikku poliitikat. Selles peitub tema sisemine sugulus reaktsioonilise neomaltusianismi ja Saksa geopoliitikaga.

Sõjajärgsetel aastatel ei toimi demograafiline determinism enam iseseisva doktriinina, vaid seda täiendab geograafiline või tehnoloogiline determinism (vaesuse nõiaringi teooriad, kasvuetappide teooriad jne).