Sammanfattning av historien om Bykov sotnikov. Sotnikov detaljerad återberättelse efter kapitel

Vasil Vladimirovich Bykov

Sotnikov

De gick genom skogen längs en döv, snötäckt väg, på vilken det inte längre fanns ett spår av hästhovar, löpare eller mänskliga ben. Här reste de troligen lite på sommaren, och nu efter de långa snöstormarna i februari jämnades allt med snö, och om inte skogen - åt de varvat med al, som ojämnt delade sig åt båda hållen och bildade en korridor matt blekning på natten - det skulle vara det är svårt att förstå att detta är vägen. Och ändå hade de inte fel. När Rybak kikade genom det kala buskaget, höljt i skymningen, blev Rybak mer och mer medveten om platserna han minns sedan hösten. Sedan tog han och fyra till från Smoljakovs grupp, en kväll, också vägen till gården längs denna väg, också i avsikt att få tag i lite mat. Där finns bara den välbekanta ravinen, på kanten av vilken de tre satt och rökte och väntade på att de två som hade gått före skulle ge en signal till alla att gå. Nu kunde man dock inte sticka in huvudet i ravinen: en gesims som sveptes av en snöstorm hängde från dess kant, och de kala träden på sluttningen låg begravda ända till sina toppar i snö.

I närheten, ovanför granarnas toppar, gled den utraderade halvan av månen lätt på himlen, som knappt lyste - endast svagt glimmade i stjärnornas kalla blinkande. Men med honom var det inte så ensamt på nätterna - det verkade som om någon levande och snäll på ett diskret sätt följer med dem på denna resa. Borta i skogen var det dystert från det mörka blandningen av granar, undervegetation, något slags otydliga skuggor, en oordnad härva av frusna grenar; på nära håll, på snöns rena vithet var vägen lätt synlig. Att den låg här på orörd jungfrulig mark, fastän den försvårade gång, försäkrade samtidigt mot överraskningar, och Rybak trodde att knappast någon skulle ligga och vänta på dem i denna vildmark. Men ändå var de tvungna att vara på sin vakt, särskilt efter Glinyan, nära vilken de nästan sprang på tyskarna för ungefär två timmar sedan. Som tur var möttes en farbror med ved i utkanten av byn, han varnade för faran, och de svängde in i skogen, där de vandrade genom snåren en lång stund tills de kom ut på denna väg.

En slumpmässig skärmytsling i skogen eller på fältet skrämde dock inte Rybak särskilt mycket: de hade vapen. Visserligen fanns det inte tillräckligt med ammunition, men det fanns inget att göra: de som blev kvar i det brända träsket gav dem vad de kunde av deras också mer än magra lager. Nu, förutom de fem bitarna i karbinen, hade Rybak ytterligare tre klämmor som klirrade i fickorna på sin fårskinnsrock, och Sotnikov hade samma antal. Det är synd att de inte tog granaterna, men kanske kommer de inte att behöva granaterna ännu, och på morgonen kommer de båda att vara i lägret. Det borde de åtminstone vara. Visserligen kände Rybak att efter misslyckandet i Glinyany var de lite sena, de var tvungna att skynda sig, men deras partner svikit dem.

Allt medan de gick genom skogen hörde Rybak bakom sig en dov kall hosta, ibland närmare, ibland längre. Men sedan lugnade han sig helt och Rybak, saktade ner tempot, såg sig omkring - ganska mycket eftersläpande, Sotnikov släpade sig knappt i nattens skymning. Rybak undertryckte sin otålighet och såg i en minut när han rodde trött genom snön i sina klumpiga, slitna kappor, med huvudet på något ovanligt sätt sänkt i en keps från Röda armén djupt neddragen över öronen. Även på avstånd, i nattens frostiga tystnad, hördes hans frekventa, ansträngda andning, som Sotnikov, även efter att ha stannat, fortfarande inte kunde klara av.

- Tja, hur? Tolerabel?

- A! han klämde vagt ut och justerade geväret på sin axel. - Är det långt kvar?

Innan han svarade tvekade Rybak och tittade nyfiket på den tunna, hårt bältade figuren av sin partner över en kort överrock. Han visste redan att han inte skulle erkänna, fastän han blev sjuk, skulle bli stärkt: de säger, det skulle kosta, - att undvika någon annans deltagande, eller vad? Inget annat, men denne Sotnikovs stolthet och envishet skulle räcka till tre. Han kom på uppdraget delvis på grund av sin stolthet - han var sjuk, men ville inte berätta för befälhavaren när han skulle hämta en partner till Rybak vid elden. Först kallades två - Vdovets och Glushchenko, men Vdovets hade precis demonterat och börjat rengöra sin maskingevär, och Glushchenko hänvisade till våta fötter: han gick efter vatten och föll till knädjupt i en träsk. Sedan ringde befälhavaren Sotnikov, och han reste sig tyst. När de redan var på väg och Sotnikov började hosta, frågade Rybak varför han var tyst, medan de andra två vägrade, varpå Sotnikov svarade: "För att han inte vägrade, eftersom de andra vägrade." Detta var inte helt klart för fiskaren, men efter ett tag trodde han att det i allmänhet inte fanns något att oroa sig för: en person är på fötter, det är okej att vara uppmärksam på någon form av hosta, de dör inte av en kallt i ett krig. Han kommer att nå bostaden, värma sig, äta varm potatis och ta bort all sjukdom som för hand.

Vasil Bykov

Sotnikov

Kapitel först

De gick genom skogen längs en döv, snötäckt väg, på vilken det inte längre fanns ett spår av hästhovar, löpare eller mänskliga ben. Här reste de förmodligen lite på sommaren, men nu efter de långa snöstormarna i februari jämnades allt med snö, och om inte skogen - åt de varvat med al, som ojämnt delade sig åt båda hållen och bildade en korridor matt blekning på natten - det skulle vara det är svårt att förstå att detta är vägen. Och ändå hade de inte fel. När Rybak kikade genom det kala buskaget, höljt i skymningen, blev Rybak mer och mer medveten om platserna han minns sedan hösten. Sedan tog han och fyra till från Smoljakovs grupp, en kväll, också vägen till gården längs denna väg, också i avsikt att få tag i lite mat. Där finns bara den välbekanta ravinen, på kanten av vilken de tre satt och rökte och väntade på att de två som hade gått före skulle ge en signal till alla att gå. Nu kunde man dock inte sticka in huvudet i ravinen: en gesims som sveptes av en snöstorm hängde från dess kant, och de kala träden på sluttningen låg begravda ända till sina toppar i snö.

Tja, hur? Tolerabel?

A! - han klämde vagt ut och justerade geväret på axeln. - Är det långt kvar?

Innan han svarade tvekade Rybak och tittade nyfiket på den tunna, hårt bältade figuren av sin partner över en kort överrock. Han visste redan att han inte skulle erkänna, även om han blev sjuk, skulle bli stärkt: de säger, det skulle kosta - att undvika någon annans deltagande, eller vad? Inget annat, men denne Sotnikovs stolthet och envishet skulle räcka till tre. Han kom på uppdraget delvis på grund av sin stolthet - han var sjuk, men ville inte berätta för befälhavaren när han skulle hämta en partner till Rybak vid elden. Först kallades två - Vdovets och Glushchenko, men Vdovets hade precis demonterat och börjat rengöra sin maskingevär, och Glushchenko hänvisade till våta fötter: han gick efter vatten och föll till knädjupt i en träsk. Sedan ringde befälhavaren Sotnikov, och han reste sig tyst. När de redan var på väg och Sotnikov började hosta, frågade Rybak varför han var tyst, medan de andra två vägrade, varpå Sotnikov svarade: "För att han inte vägrade, eftersom de andra vägrade." Detta var inte helt klart för fiskaren, men efter ett tag trodde han att det i allmänhet inte fanns något att oroa sig för: en person är på fötter, är det värt att uppmärksamma någon form av hosta, de dör inte av en kallt i krig. Han kommer att nå bostaden, värma sig, äta varm potatis och ta bort all sjukdom som för hand.

Ingenting, nu är det nära, - sa Rybak uppmuntrande och vände sig om för att fortsätta sin resa.

Men innan han hann ta ett steg kvävdes Sotnikov igen bakifrån och fick en lång intern hosta. Försökte hålla tillbaka sig, böjde han sig, täckte munnen med ärmen, men hostan förvärrades bara på grund av detta.

Och du är snö! Ta snön, avbryter han! Fisher föreslog.

Sotnikov kämpade med en hostattack som slet genom bröstet och öste upp en handfull snö, sög och hostan avtog verkligen lite.

Skit! Bind ner, till och med bryt!

Fiskaren rynkade pannan av oro för första gången, men sa ingenting och de gick vidare.

En jämn spårkedja löpte ut ur ravinen på vägen och tittade närmare på vilken Rybak insåg att en varg nyligen hade passerat här (också, förmodligen, dras den till mänskliga bostäder - det är inte sött i sådan frost i skogen) . Båda tog sig lite åt sidan och lämnade inte detta spår längre, som i nattens dimmiga gråa inte bara markerade vägen, utan också angav var det var mindre snö: vargen bestämde detta omisskännligt. Men deras resa höll på att ta slut, gården var på väg att dyka upp, och detta satte Rybak i en ny, gladare stämning.

Lyubka är där, här är eldtjejen! sa han mjukt utan att vända sig om.

Vad? - hörde inte Sotnikov.

Flickan, säger jag, är på gården. Du kommer att se, du kommer att glömma alla åkommor.

Har du fortfarande tjejer i tankarna?

Med märkbar ansträngning släpade Sotnikov sitt huvud och böjde sig ännu mer. Tydligen var all hans uppmärksamhet nu inriktad på att inte tappa stegen, inte tappa den takt han kunde klara av.

Väl! Bara Ät...

Men inte ens omnämnandet av mat hade någon effekt på Sotnikov, som återigen började släpa efter, och Rybak, saktade ner, såg sig omkring.

Du vet, igår tog jag en tupplur i träsket - jag drömde om bröd. Varm limpa i barmen. Jag vaknade och det värmde av elden. En sådan irritation...

Det är inte förvånande, jag kommer att drömma, ”höll Sotnikov dövt med. - En vecka på ångad råg ...

Och ja, bruden är över. I går delade Gronsky ut resterna, - sa Rybak och tystnade och försökte inte starta ett samtal om vad som verkligen intresserade honom den här gången.

Dessutom fanns det ingen tid att prata: skogen tog slut, vägen gick ut på fältet. Längre på ena sidan av stigen sträckte sig små buskar, snår av vide över träsket, varifrån vägen svängde tvärt upp på en kulle. Fiskaren väntade på att punkans håliga tak skulle dyka upp bakom alträdet och där, bakom häcken, skulle det stå ett hus med bodar och en kran över brunnen. Om kranen sticker ut med änden uppåt, då är allt i sin ordning, du kan gå in; om den är krokad i en brunnsram, vänd då tillbaka - främlingar är i huset. Så kom åtminstone en gång överens med farbror Roman. Visserligen var det länge sedan, sedan hösten hade de inte tittat hit - de kretsade på andra ställen, på andra sidan motorvägen, tills hungern och gendarmerna åter drev dem dit de hade kört ut dem för en månad sedan.

Med ett snabbt steg nådde Rybak en krök på vägen och svängde in på en kulle. Även vargens spår i snön vände i riktning mot gården. Uppenbarligen kände vargen närheten till bostäder, vargen steg försiktigt och smalt längs vägkanten, tätt klamrad till buskarna. Rybak hade dock redan upphört att följa vägen - all hans uppmärksamhet riktades nu framåt, dit där buskarna slutade.

Till sist skyndade han sig uppför sluttningen till toppen av kullen och tänkte genast att han måste ha tagit fel - förmodligen låg ekonomibyggnaderna lite längre. Det händer ofta på en obekant väg att vissa delar av den försvinner ur minnet, och då verkar hela vägen kortare än den faktiskt är. Rybak skyndade på sitt tempo ännu en gång, men Sotnikov började återigen släpa efter. Rybak hade dock redan upphört att uppmärksamma Sotnikov - plötsligt, och som utan anledning, grep ångesten honom.

Punka befann sig fortfarande inte i nattens matthet, precis som det inte fanns några andra byggnader framför sig, men flera vindbyar därifrån förde resenärerna med den bittert fräna stanken av bränning. Fiskaren trodde först att det verkade för honom som om det kom någonstans i skogen. Han gick ytterligare hundra steg och försökte se genom de snår som vanligtvis är snötäckta på gården. Hans förväntningar gick dock inte i uppfyllelse – det fanns ingen gård. Å andra sidan fanns det fortfarande en antydan om att bränna - inte färskt, med eld eller rök, utan den otäcka stanken av långkylt kol och aska. När Rybak insåg att han inte hade fel, förbannade han i en underton och sprang nästan springande mitt på vägen tills han snubblade över ett staket.

Inlägget var inspirerat av läsningen av Vasil Bykovs roman "Sotnikov". Enligt den gamla traditionen fortsätter jag att täppa till skolklyftor, eftersom "Sotnikov" var med i programmet, men jag läste den förstås inte då :)

Sammanfattning av Vasil Bykovs berättelse "Sotnikov"
Berättelsen "Sotnikov" av Vasil Bykov berättar om två sovjetiska partisaner som befinner sig på Vitrysslands territorium ockuperat av tyskarna. Det är 1942. Den svaga partisanrörelsen tvingas gömma sig i skogar och träsk, det finns ingen ammunition, medicin, uniformer, mat. En kall februarinatt 1942 går partisanerna Sotnikov och Rybak för att äta. Rybak är en erfaren stark ung man, inte berövad styrka och hälsa. Sotnikov åkte på ett uppdrag sjuk. Enligt honom tackade han inte nej till uppdraget, eftersom flera mer erfarna kamrater i partisanavdelningen tackade nej till honom.

Uppgiften att hitta mat fungerade inte från första början: Sotnikov var utmattad och gick långsammare än nödvändigt. Byn de letade efter visade sig vara öde: den brändes av tyskarna. På måfå gick partisanerna till en grannby. Efter att ha nått det kom de till den lokala chefens hus, utsedd av de ockuperande tyska trupperna. Chefen visade sig vara en gammal man vid namn Pyotr Sych. Trots att partisanerna först ville straffa honom för att ha samarbetat med tyskarna var de nöjda med fåren de hittade hos honom. Efter att ha dragit iväg på vägen tillbaka, stötte Rybak och Sotnikov på en polispatrull. Rybak, som var stark och frisk, kunde troligen ha lämnat, men han kunde inte lämna den sjuke Sotnikov, som också var sårad i benet. Efter en skjutning, där en av poliserna skadades, lämnade de ändå elden och försökte gömma sig, gömde sig i ett slumpmässigt uppvänt hus i en för dem obekant by. Det fanns bara små barn i huset. Det fanns inga vuxna. Snart kom värdinnan vid namn Demchikha, och poliserna kom upp till hennes hus. Partisanerna som gömde sig i cherbaken blev förrådda av Sotnikovs starka hosta. Rybak, Sotnikov och husets älskarinna greps och fördes till fängelse.

Under förhören betedde sig kamraterna annorlunda: Sotnikov visste att den här gången skulle de inte komma ut, och sa ingenting till poliserna, förrådde inte sina kamrater, trots tortyren. Fiskaren, som många gånger gick under döden och var en modig man, kunde inte stå ut och ville rädda hans liv till varje pris. Han gav förvirrad information till polismannen och skickades till cellen. I cellen fanns Sotnikov, stympad av tortyr, chefen Pyotr Sych, anklagad för att ha hjälpt partisanerna, den judiska flickan Basya, som tog sin tillflykt till chefens hus, Demchikha, som Rybak och Sotnikov svikit så mycket, och Rybak själv.

De tillbringade sin sista natt tillsammans, nästa morgon skulle de avrättas. Alla gav sig till sitt öde, utom Rybak, som passionerat ville leva. Nästa morgon, när de fördes till platsen för avrättningen, vände sig Rybak till de tyska myndigheterna och uttryckte sin önskan att bli polis. Han accepterades och beordrades att hjälpa Sotnikov att nå galgen. Fiskaren fick också slå ut blocket under Sotnikovs fötter.

En tid efter avrättningen insåg Rybak att nu hade han ingenstans att fly från tyskarna, eftersom avrättningen av hans kamrater höll honom från tyskarna mycket starkare än fängelsemurar eller rep. När han insåg att han var en förrädare bestämde han sig för att begå självmord, men han hade inget bälte. Till slut insåg han att du inte kunde komma bort från ödet och gick till de tyska myndigheterna som redan väntade på honom ...

Menande
Huvudpersonerna i Vasil Bykovs berättelse "Sotnikov" står inför ett svårt val: att rädda sina liv genom att förråda, eller att dö med värdighet, hålla sina vänner, kollegor, vapenbröder i säkerhet. Hjälten fattar olika beslut:
1) Farfar Petr Sych, som till en början verkar som en vanlig förrädare, visar sig vara en stark man och kunna ta ansvar. Han blev chef för att hans vänner och släktingar skulle kunna leva bättre. Han gömde också en judisk flicka i sitt hus på egen risk och risk.
2) Demchikha, som försökte gömma partisaner hemma, riskerade i hög grad sina barns liv;
3) Sotnikov kunde finna styrkan i sig själv att hålla fast vid slutet, utan att ändra sina åsikter;
4) En stark, modig och fingerfärdig Rybak, som verkade nästan vara en modellsoldat, bröt ihop och gick över gränsen innan andra hjältar i berättelsen "Sotnikov" kunde sluta.

Varje hjälte i historien betalar sitt eget pris för de beslut som fattas. Alla utom en: den lilla judiska flickan Basya hängdes helt enkelt för att hon tillhörde en nationalitet som de tyska trupperna försökte förstöra.

Slutsats
Berättelsen "Sotnikov" av Vasil Bykov väcker en mycket viktig fråga för mig personligen: vad kan en person göra under den mest fruktansvärda börda som man kan föreställa sig. Kommer han att förbli lojal mot fosterlandet, familjen, vännerna under hot om döden? Vilket val kommer han att göra i en svår situation för honom?

PS. Enligt boken av Vasil Bykov "Sotnikov" i regi av Larisa Shapitko, spelades filmen "Ascent" också in.

Recensioner av böcker av Vasil Bykov:
1. ;
2. .

Jag rekommenderar också att läsa bokrecensioner (och böckerna i sig självklart):
1. - populäraste inlägget
2. - en gång det mest populära inlägget

Bilder av Sotnikov och Rybak i V. Bykovs berättelse "Sotnikov"

V. Bykovs berättelser om kriget anses vara de mest sanningsenliga och psykologiska i all litteratur på 1900-talet. Det var han som lyckades visa hennes "ansikte" som ingen annan. En betydande roll spelades av det faktum att författaren själv var en deltagare i kriget. Berättelsen om två 26-åriga kämpar från samma partisanavdelning, som studeras i 11:e klass, är komplex och mångsidig tematiskt och kompositionsmässigt. Det är lämpligt att börja analysen av det ideologiska innehållet, huvudbilderna av berättelsen "Sotnikov" med historien om skapandet av verket, vilket påverkar författarens biografi.
Historien "Sotnikov" skrev Vasil Bykov 1969. Handlingen baserades på den verkliga historien om Bykovs möte med en medsoldat som ansågs död, men som i själva verket tillfångatogs och blev en förrädare. Tjugo år har gått sedan mötet fram till förkroppsligandet av handlingen i författarens verk.
I augusti 1944, när han passerade en rumänsk by, såg löjtnant Vasil Bykov i en grupp tillfångatagna tyskar en man med vilken han en gång hade tjänstgjort i samma regemente. Under ett samtal med fången kunde man få reda på att han efter att ha blivit sårad hamnade i ett koncentrationsläger, där - tillfälligt, som det verkade för honom - gick med på att samarbeta med Vlasoviterna och levde i alla dessa år väntar på ett tillfälle i hopp om att fly.
Möjligheten dök aldrig upp, och den före detta brodersoldaten "fastnade i avfall" dag efter dag. Detta möte fick den blivande författaren att tänka på vad en person är kapabel till "inför den förkrossande kraften av omänskliga omständigheter."
I ett brev till Ales Adamovich sa Bykov att han, efter att ha "kännt med sin hud och nerver" en berättelse där människor är helt berövade möjligheten att påverka situationen, valde han "en liknande modell baserad på material från gerillakrigföring ( eller snarare, livet under ockupation)”: ”.... Jag tog Sotnikov och Rybak och visade hur båda är dömda, fastän båda är motsatta människor - sådan är omständigheternas makt. Jag ska inte gömma mig, tanken här är från existentialismen, som jag föreställer mig den.
Ursprungligen kallades historien "Liquidation", men senare betonade författaren betydelsen av titeln på huvudpersonen.
Handlingen i Bykovs berättelse "Sotnikov" är hämtad från det verkliga livet: efter författarens möte 1944 med en medsoldat som ansågs död. Det visar sig att hans vapenkamrat tillfångatogs, och sedan, för att överleva, gick han med på att samarbeta.
Påminnande om det förflutna berättar författaren att denna man ansågs vara en modell och ett exempel för medsoldater, "postumt" belönades han som en hjälte och ställdes som ett exempel för unga soldater. Alla var säkra på att han var död. Och i slutet av kriget tillfångatogs han, som en tjänare till Vlasoviterna, förlorad och moraliskt förtryckt. Kamraten berättade ärligt för Bykov att han först trodde att han skulle kunna fly, sköt inte på människor, visade inte grymhet, försökte överleva. Priset för ett sådant val är för hemskt för att vara en förrädare för resten av ditt liv.
Detta möte upphetsade författaren så mycket att han "kopierade" bilden av Rybak från en kämpande vän och försökte visa båda aspekterna av det val som en person gör, utan att döma, utan att utvärdera andra människors handlingar. Vasily Bykov sätter ofta sina hjältar i extrema situationer, på randen, när en person tvingas fatta ett ödesdigert beslut.
I berättelsen tar Bykov upp de existentiella problemen med hjältemod och svek, omständigheternas påverkan på en person. Författaren avslöjar kampen mellan gott och ont i hjältarnas själar, utforskar människors psykologiska tillstånd under kriget. Bykov ger inga slutgiltiga uppskattningar till karaktärerna, utan lämnar denna rätt till läsaren…….
I berättelsen "Sotnikov" kontrasterar Vasil Bykov de två huvudkaraktärerna - Rybak och Sotnikov.
Rybak är en före detta armésergeant som ser mer rustad ut att slåss än sin partner. Det finns inget i hans minnen från det förflutna som förebådar möjligheten till förräderi inför döden. Karaktärens väsen avslöjas gradvis, gradvis, i "processen av självmanifestationer". Så Rybak förstår inte logiken hos Sotnikov, som trots en förkylning fortfarande åkte på ett uppdrag; Efter en skjutning med poliserna återvänder fiskaren till sin skadade partner, inte enligt lagen om ömsesidig hjälp, utan på grund av tankar på att svara partisanerna; han hyser i hemlighet hoppet att Sotnikov kommer att dö medan han befinner sig i polisfängelsehålor och att då "hans, Rybaks, chanser kommer att förbättras avsevärt."
Sotnikov arbetade som skollärare fram till 1939; i armén var han batterichef. Kritiker, som bedömer hjältens intelligens, ser i berättelsen en korrespondenspolemik med Fadeevs roman "The Rout".
Slutet på berättelsen är vägledande: den utmattade Sotnikov, med svårighet att klättra på läktaren under galgen, känner den sista skuldkänslan inför dem som han förde under snaran: rektorn Peter och Demchikha. Han ångrade också Rybak för att "en bra kille rullade ner i avgrunden, misslyckades med att dö, behöll sin värdighet och ära."
För författaren var den oväntade känslan med vilken Sotnikov gick bort upptäckten av en ny, högre nivå av mänsklighet. Genom att tänka på denna känslas natur kom Bykov naturligtvis till slutsatsen att inte ens beredskapen för självuppoffring ger rätten att inte räkna med någon annans liv, att mänskligt liv är ett absolut värde.
Vasil Bykov, svarade på frågan om varför, när han såg polismännen närma sig Demchikhas hus, Sotnikov inte uppträdde lika beslutsamt som tidigare, svarade han att hans hjälte var bruten av den första striden; bara inom polisen "finner han styrkan att dö med värdighet".
"Processen med självmanifestationer" berör inte bara Sotnikov och Rybak - den påverkar också Demchikha, som tvingas "överskrida sin mammas naturliga känsla av självbevarelsedrift", och chefen Peter, som avrättas inte bara på grund av fåren. kadaveret utfärdats till partisanerna, men också på grund av överlämnas till polisen av den judiska flickan Basya.
Från de första kapitlen verkar det som om den aktiva, listige Rybak är mer anpassad till krigsförhållandena än den sjuke, låginitiativa Sotnikov. Men med avslöjandet av karaktärerna blir det tydligt att Sotnikov har större moral, andlig styrka. Fram till sin död förblir han trogen sina principer, till skillnad från Rybak, som blir en fiende till sig själv.
I en situation som rör livet, "var och en för sig själv", är det precis detta som Rybak bestämmer sig för att försöka motivera sin ståndpunkt. Självbevarelsedriftsinstinkten, moralisk omognad, livslust - något hindrar hjälten från att ta det sista steget, ett som skulle kunna rädda honom från hans samvete. Författaren byggde upp berättelsen på ett sådant sätt att läsaren uppfattar situationen i detalj och inte åtar sig att fördöma sveket mot Rybak, tanken kommer ofrivilligt: ”Vilket val skulle jag göra?”.
Att döma och döma är inte vad berättelsen lär oss; att göra ett val och ta ansvar för dess konsekvenser, att kliva över gränsen bortom vilken en person förlorar sig själv eller går under - detta är kärnan och idén med arbetet. Bykov visar två unga människor som växte upp under samma förhållanden, de växte upp och formade sina karaktärer, mognade och lärde sig livet.
I några kritiska artiklar till berättelsen kan man hitta följande tolkning av bilderna: "... i fångenskap kunde Sotnikov förbli en man, stod emot tortyr och accepterade döden med värdighet, och hans kamrat bröt ihop, förrådde sina kamrater , blev sina kamraters bödel." Men själva problemet och situationen för moraliska val är mycket mer komplicerade. Och även författaren till verket själv, kanske just för att han är en författare med stor bokstav (till skillnad från många ytliga kritiker och till och med regissören Larisa Shepitko, som gjorde filmen "Ascent" av Larisa Shepitko baserad på denna berättelse) drar inte entydigt slutsatser, prickar inte alla "jag".
I detta sammanhang erinras om orden från bröderna Strugatsky-författarna i slutet av 1900-talet att författaren inte kan och inte bör vara engagerad i korrigeringen, behandlingen av samhällets moraliska problem, avslöjar han bara, visar i sitt arbete mest akuta av dem. Denna ordmästare är mer besläktad med en konstnär än en moralfilosof. Genom att peka på aktuella problem, avslöja det moderna samhällets sår, får författaren först och främst läsaren att tänka självständigt och bryta verkets handlingstråd genom sin egen känslomässiga och moraliska komponent. Vasil Bykov i berättelsen "Sotnikov" lämnar läsaren i just en sådan situation, utan att fästa entydiga etiketter på karaktärernas ganska komplexa karaktärer, utan att idealisera den ena som hjälte och utan att trampa den andra i smutsen som en förrädare. Komplexiteten och tvetydigheten i både karaktärernas karaktärer och utvecklingen av själva situationen, som så småningom ledde till ett tragiskt slut, kan spåras genom hela berättelsen.
Berättelsens huvudkaraktärer - partisanerna Sotnikov och Rybak - under normala förhållanden (även i en verklig strid), kanske aldrig hade stått inför ett sådant problem med moraliska val, och Rybak skulle ha förblivit en ärlig, modig person, en god kamrat och en utmärkt fighter. Samtidigt finns det ingen uppriktig idealisering av bilden av Sotnikov i berättelsen, och det kan inte sägas, som det definieras i en rad kritiska bedömningar, att Rybak begått flera mindre svek under hela handlingen. Tills de växte till en stor, varefter det inte finns någon återvändo.
Låt oss ta en titt på detta i termer av själva berättelsen.
Inledningsvis åkte Sotnikov på ett uppdrag till byn för proviant och mediciner för detachementet, inte bara för att alla andra vägrade (som han svarade på Rybaks fråga, varför åkte patienten med honom), utan också, enligt författaren, ". .. lära mig att jag måste gå till byn för matvaror, jag blev till och med glad, eftersom jag var hungrig alla dessa dagar, och dessutom lockades jag av möjligheten att sola mig i värmen i huset i en timme.
Vidare, som det upprepade gånger sades genom hela berättelsen, "Mest av allt var han (Sotnikov) rädd för att förvandlas från en partner till en börda, även om han visste att om det värsta inträffade, skulle han hitta en väg ut för sig själv, utan att belastar någon." Som ett resultat, i den första halvan av berättelsen, gjorde han bara vad han var en börda och börda. Det var på grund av honom som Rybak inte kunde slutföra uppgiften (ta med proviant till avdelningen), det var hans sjukliga tillstånd som ledde till behovet av att söka skydd i byn och därigenom belasta och utsätta dess invånare för döden (Demchikha och hennes barn och, möjligen, hela byn). Det var på grund av Sotnikovs hosta som de upptäcktes av polisen. Chefen led också på grund av Sotnikov. Om inte för hans sjukliga tillstånd hade han och Rybak inte kunnat fånga polisgruppens blick, eller åtminstone komma ifrån dem tillsammans med kadaveret av en bagge. Men på grund av sin svaghet var han tvungen att skjuta tillbaka, döda en polis (enligt filmen - en tysk), vilket ledde till ett massivt sökande efter partisaner i byn och upptäckten av en judinna Basya i chefens hus (utöver detta till kadaveret av en bagge, som också måste överges och som identifierades som hovmannens egendom) . Det vill säga, som vi ser, var Sotnikov i den första halvan av berättelsen på intet sätt idealiserad. Dessutom verkar bilden av Rybak, om inte bättre, så mer anpassad till kriget. Medan Sotnikov bara är en börda och orsaken till Rybaks olyckor, lämnade chefen Demchikha och hennes barn utan en mamma, den judiska flickan Basya. Precis vad han var rädd för internt, samtidigt som han inte hade den moraliska styrkan att lösa problemet: att återvända till avdelningen efter den brända gården, för att inte sakta ner och svika Rybak (eftersom vad skulle han säga då i avdelningen? !); vägra att gå in i byn och stanna i Demchikhas hydda (han visste trots allt att han äventyrade dem ... Till Rybaks ord: "Vi kan inte gå vidare med honom," svarade Demchikha: "Ja, på något sätt kom de hit ”).
Rybak försökte sitt bästa för att hantera den aktuella situationen, men den existentiella undergången för berättelsens hjältar baserades på situationen för moralisk zugzwang. Så Rybak var tvungen att åka på uppdrag med den sjuka Sotnikov, eftersom resten vägrade (en blev blöt, de andra hade också objektiva skäl). På den brända gården tvingades de gå längre in i byn, även om det var uppenbart att Sotnikov inte var någon hjälp. Sjukdom ledde till Sotnikovs oförmåga att gömma sig för polisen, vilket ledde till att han skadades. I sin tur kunde Rybak inte heller lämna den sårade Sotnikov. Sedan utvecklades allt som en snöboll. Den sårade Sotnikov fick lämnas någonstans ett tag, och de tvingades söka skydd i Demchikhas hydda, där Sotnikovs hosta förrådde deras placering på vinden osv.
Men före likvidationen, under ett medvetet moraliskt val, går Sotnikov igenom svåra prövningar med heder och accepterar döden utan att avsäga sig sin övertygelse, och Rybak, inför döden, på grund av sin karaktärssvaghet, blir förvirrad och börjar lura sig själv, förråda hans sårade kamrat och därigenom Fosterlandet ... för att rädda hans liv, som efter svek förlorar allt värde. Han blir faktiskt en fiende till sitt folk och sig själv. Personligt välbefinnande sätts över allt, där rädsla för sitt liv får en att döda och förråda. Hans mod under en verklig strid, där det faktiskt inte finns någon plats och tid för moralisk tvekan, ger efter för instinkten av självbevarelsedrift, utan att klara provet på hans heder och medborgerliga samvete.
De reagerar till en början olika på den överhängande faran, och det verkar som om den starka och kvicktänkta Rybak är mer förberedd på bedriften än århundradena, försvagad av sjukdom. Men om Rybak, som "lyckades hitta en väg ut" hela sitt liv, är inre redo för en kompromiss med sitt samvete, så förblir Sotnikov trogen en persons och medborgares plikt till sista andetag. ”Ja, det var nödvändigt att samla de sista krafterna i sig själv för att möta döden med värdighet ... Annars, varför då livet? Det är för svårt för en person att vara bekymmerslös inför dess slut.
I Bykovs berättelse tog alla hans plats bland offren. Alla, utom Rybak, gick igenom sin jordiska väg till slutet. Fiskaren tog svekets väg endast i namnet att rädda sitt eget liv. Utredaren-förrädaren kände en törst efter livets fortsättning, en passionerad önskan att leva, och nästan utan att tveka chockade Rybak rakt av: ”Låt oss rädda livet. Du kommer att tjäna det stora Tyskland.” Rybak har ännu inte gått med på att gå till polisen, men han har redan blivit förskonad från tortyr. Rybak ville inte dö och utbröt något till utredaren och kompromissade återigen med sitt samvete: "Det påstås att platsen och styrkan för Dubovitskys avskildhet redan är känd för alla."
Sotnikov, även under tortyren, förlorade inte sitt mänskliga utseende (som utredaren förutspådde, särskilt inte i själva berättelsen, utan i filmen "Resurrection" baserat på hans motiv), förlorade han medvetandet hela tiden (på grund av svagheten att han hade på grund av sjukdom, detta räddade honom på många sätt), men sa inget.
Sotnikov försonade sig med döden. Han skulle vilja dö i strid, men det blev omöjligt för honom. Det enda som återstod för honom var att bestämma i förhållande till människorna som fanns i närheten. Innan avrättningen krävde Sotnikov en utredare och, efter att ha fått ett avslag, vände han sig till polischefen och sa: "Jag är en partisan. Det var jag som sårade din polis, - sa Sotnikov inte särskilt högt och nickade mot Rybak. – Han var här av en slump – om det behövdes, kan jag förklara. Resten är ingenting. Ta mig ensam." Men denna bekännelse hade ingen effekt, och de fördes vidare till platsen för avrättningen. I versionen av filmen såg detta mer levande och heroiskt ut från Sotnikovs sida, när han förklarar sig själv som befälhavare, tar på sig allt, ber honom att bli skjuten ensam, eftersom de andra inte har något med det att göra, till och med Rybak är oavsiktlig . Men allt detta visar sig vara meningslöst .. Och för den vidriga, skräddarlika "vad i helvete är det", Sotnikovs sista försök att nå ut till utredarens mänskliga själ: "Gör något för dem" till hans flin och en liknande fråga "Det är allt ... , medborgare Ivanov? Sotnikov svarade ljust, djärvt och djärvt:
- Nej nej. Inte Ivanov. Jag är Sotnikov. Befälhavare för Röda armén. Född i 17:e året. Bolsjevik. Medlem i partiet sedan 35:e året. Jag är lärare till yrket. Från början av kriget befäl han ett batteri. Slå er jäklar! Synd att det inte räcker. Mitt namn är Sotnikov, Boris Andreevich. Jag har en pappa, mamma, fosterlandet. Det var ett slags svar på Portnovs monolog om den mänskliga essensen, om det där småaktiga, enligt utredaren, obetydliga avskum, som sitter i alla och greppar livets halmstrå. Så det är inte Sotnikov som visar sig vara ett så obetydligt avskum, som Portnov förutspådde innan hans tortyr. Efter dessa ord från Sotnikova vänder den före detta musikläraren och sovjetiska agitatorn långsamt ansiktet bort och förtrycker resterna av människan i sig själv ... "Här är det stora, inget märkvärdigt." Och på något sätt ser bilden av Rybak mer småaktig och äcklig ut i filmen, som efter dessa ord nästan på knä började tigga utredaren att ta honom till polisen.
Inget av detta finns i själva boken. Varken Sotnikovs begäran eller hans döende slogan om sig själv. Allt är enklare och mer realistiskt. Rybak är inte så patetisk i sitt svek, medan Sotnikov förblir sjuk, knappt hörbar i tal och knappt på fötter, uppenbart oförmögen att slå Rybak med sina bundna händer och slå ner honom.
När man analyserar bilderna av Sotnikov och Rybak är det inte av en slump att så mycket uppmärksamhet ägnas i detta arbete för att jämföra historien med den version som föreslagits i filmen av regissören Larisya Shepitko. Filmen anger tydligare styrkan i Sotnikovs karaktär, hans mänsklighet, såväl som kedjan av små svek från Rybak, som i slutändan leder honom till den sista raden, när han förlorar sig själv, förlorar sitt folk, sitt hemland.
Bilderna i boken är inte så enkla och enlinjära, och kanske är det därför de inte har så stark känslomässig påverkan. Därför verkar deras utvärdering för läsaren, och särskilt för gymnasieelever, svårare.
Om i historien, under de sista minuterna av sitt liv, förlorade Sotnikov plötsligt sitt förtroende för rätten att kräva av andra samma sak som han kräver av sig själv. Fiskaren blev för honom inte en jävel, utan helt enkelt en förman som som medborgare och person inte fick något. Utmattad av tortyr och sjukdom finner den praktiskt taget döende Sotnikov i filmen styrkan att slå den som förrådde hans moraliska principer och kränkte mänskliga ideal och slå honom i snön med händerna bundna som just det avskum som Portnov talade om under förhör.
Vad hände med Rybak? Han övervann inte ödet för en man som gick vilse i kriget. Han ville uppriktigt hänga sig själv. Men omständigheterna störde (under förhöret togs hans bälte av), och det fanns en chans att överleva. Men hur ska man överleva? Polischefen trodde att han hade "plockat upp en annan förrädare". Det är osannolikt att polischefen förstod vad som pågick i den här mannens själ, förvirrad, men chockad över exemplet med Sotnikov, som var kristallärlig, som uppfyllde en mans och en medborgares plikt till slutet. Chefen såg framtiden för Rybak i att tjäna inkräktarna. Men författaren lämnade honom möjligheten till en annan väg: fortsättningen av kampen mot fienden, det möjliga erkännandet av hans fall för sina kamrater och, i slutändan, försoningen för skulden. Men här är frågan om läsarens moraliska val. För författaren till berättelsen, som skrev bilden från prototypen, som förblev till slutet hos poliserna, är beslutet om Rybaks öde uppenbart. Han har redan lugnat ner sig. Han har redan svikit inte bara sin kamrat, sitt fosterland, utan också sig själv.

De viktigaste politiska händelserna som ägde rum på 1900-talet var tragiska. Den tidens författare försökte tränga in i kärnan i de problem som de gav upphov till. Fokus för deras uppmärksamhet var nationens personlighet och öde, inklusive under andra världskriget. Författarna reflekterade över människans karaktär och utforskade den mänskliga naturen. Sådana verk inkluderar historien om V. Bykov "Sotnikov".

Huvudkaraktärer

I berättelsen, som i de flesta av hans verk, tar författaren upp problemet med personligt ansvar för andra människors öde, tar reda på orsakerna till det moraliska fallet och förräderiet mot vissa och andras andliga storhet och adel. Författaren utforskar och visar vad en människa är kapabel till när möjligheterna att skydda livet är uttömda till slutet. Författaren tilldelar partisanerna Sotnikov och Rybak den centrala platsen i berättelsen.

Huvudpersonerna, Sotnikov och Rybak, är båda inte främmande för att bekämpa fienden. Sotnikov är son till en batteribefälhavare som kämpade vid fronten, mirakulöst flydde från fångenskapen. Han fortsatte att slåss i partisanavdelningen. Rybak, en förman vid ett gevärskompani, stred också vid fronten, omringades och deltog i partisanrörelsen. Men det är viktigt för en författare att kontrollera hans karaktärers moraliska potential och deras ande.

Två partisaner

Rybak är född och uppvuxen i en bondfamilj. En pliktkänsla är karakteristisk för honom, men bräcklig och spontan. Den positiva början av denna hjälte existerar bara på en sensuell nivå och har inte blivit en del av hans individuella etik. I anslutning till hans kärlek till livet förutbestämmer de möjligheten till förräderi. Rybaks medvetande är inte tillräckligt utvecklat för att förstå upplevelsen och beteendet hos de människor han mötte på sin livsväg. Och han kan inte göra ett livsval.

Huvudpersonen Sotnikov är en lärare, en intellektuell. Han skiljer sig från Rybak genom att han har ett mer utvecklat medvetande, kan självständigt analysera olika situationer och människors beteende. Andligt är Sotnikov starkare och mer ihärdig. I en extrem situation bör denna skillnad visa sig. Därför sätter författaren hjältarna i förhållanden där deras väsen kommer att avslöjas, och de kommer att behöva göra

På krigets väg

Berättelsens hjältar sammanfördes av en gemensam uppgift - att skaffa förnödenheter till partisanerna. När de går på ett uppdrag representerar de på olika sätt den fara som väntar dem. Utåt verkar det som att den sjuke och svage Sotnikov inte är kapabel till en bedrift, och den starka, kvicktänkta och energiske Rybak är helt enkelt skapad för en hjältedåd.

Redan i början av berättelsen tecknas en kontrast mellan dem. Fiskaren är ekonomisk, fysiskt stark och Med sin inneboende kärlek till livet tänker han på flickor, ser bröd i en dröm. Huvudpersonen Sotnikov, tvärtom, är fysiskt svag och sjuklig, behandlar sig själv likgiltigt - han gick på ett uppdrag sjuk, med en temperatur, brydde sig inte ens om att "få tag i en fårskinnsrock."

De beter sig annorlunda på vägen. Fiskaren uppmuntrar den sjuke Sotnikov, delar bröd med honom. All Sotnikovs uppmärksamhet är inriktad endast på att inte tappa den takt som är genomförbar för honom, "inte förlora sitt steg." Karaktärernas motstånd i exponeringen av berättelsen skapar en illusion. Vid första anblicken är Rybak mer anpassad till svåra förhållanden än Sotnikov.

Sista uppgiften

Författaren satte ett mål - att avslöja och förstå det inre tillståndet hos huvudpersonerna i "Sotnikov". Bykov leder dem obönhörligen till deras sista viloplats - Demchikhas hus - och ställer dem inför ett val som de måste göra. Berättelsens hjältar misslyckades med att slutföra sin sista uppgift - de snubblade över en vagn med tyskarna och hamnade under eld.

Efter att ha nått byn gömmer sig partisanerna på vinden i Demchikhas hus, en mamma till många barn. Tyskar och poliser slog till mot huset i jakt på vodka. Och Sotnikovs hosta, hörd från vinden, förråder flyktingarna. De är tillfångatagna. Demchikha tas med dem. I källaren där de kastades sitter också den judiska tjejen Basya. Även chefsmannen, som gömt henne hemma, kastades dit.

Inför döden beter sig Rybak och Sotnikov enligt sina karaktärer och övertygelser. Sotnikov förblir trogen sin plikt till sitt sista andetag. Och Rybak, som lyckades hitta en väg ut ur vilken situation som helst, var redan internt redo för svek.

Sotnikov

Huvudpersonen i berättelsen kommer till rätta med omständigheterna endast utåt. Sotnikov förstår att det inte ligger i hans makt att förändra något. Men internt söker han kraft att stå emot. Först och främst minns och analyserar han händelser från sitt personliga liv och andra människors beteende. Författaren visar att styrkan hos denna person ligger i hans förmåga till introspektion och omtänkande, med hjälp av vilken hans moraliska värderingar bildades.

Han utsätts för fruktansvärda tortyrer, men Sotnikov uthärdar svåra prövningar med heder och förblir en man trogen sina ideal. Han hade förvisso föredragit att dö i strid och var "redan avundsjuk" på dem som hittade sin död på slagfältet. Men Sotnikov tänker inte på sig själv. Hans tankar är upptagna med hur han ska rädda Demchikha, som hamnade i den här källaren på grund av dem. Sotnikov kräver en utredare, till vilken han säger att han är partisan, och resten har ingenting med det att göra. Men hans erkännande hade ingen effekt på bödlarna. På morgonen, av de fem galgar som förbereddes för fångarna, var endast en fri.

Fiskare

Fiskaren, tvärtom, full av önskan att överleva, försöker övervinna omständigheterna och kompromissar därför - han går med på att bli polis. Nej, i ett fridfullt liv var han inte en skurk, en förrädare eller en fiende. Men nu är situationen en helt annan: inför döden vill han rädda sitt liv på alla möjliga sätt. Han är säker på att han genom att lura fienderna kommer att kunna rädda sitt liv och gå till partisanerna för att fortsätta kampen mot nazisterna där.

Men steg för steg behagar han sina fiender, han är listig och lekfull, och slutligen, med tanke på sig själv, glider han ner i den andliga avgrunden. Fiskaren förstår omfattningen av sin handling och försöker begå självmord. Men omständigheterna hindrade detta. Och sedan rättfärdigar han sina handlingar på alla möjliga sätt, skyller på de hårda förhållandena, det hatade kriget och till och med Sotnikov, vars sjukdom, enligt hans åsikt, var orsaken till fångenskapen.

Slutsats

V. Bykovs arbete är uppkallat efter huvudpersonen - "Sotnikov". Denna berättelse är en djup reflektion över mänsklig plikt och humanism, oförenlig med alla manifestationer av själviskhet. Analys av karaktärernas handlingar, tankar och ord är ett av verkets definierande egenskaper.

Sotnikovs andliga styrka ligger i det faktum att han, inför ett val, lyckades acceptera döden och visade karaktärens oövervinnerlighet och den mänskliga andens storhet. Utan dessa egenskaper är det omöjligt att övervinna omständigheterna.

När han reflekterar över problemet med svek och hjältemod är författaren säker på att en person behöver individuell andlig kultur och moral som stöd. Utan dessa början kan en person inte skilja mellan gränserna för gott och ont. Som ett resultat, omärkligt för sig själv, kommer hon att befinna sig i ondskans territorium. Vad hände med Rybak, en av Bykovs huvudkaraktärer.

Sotnikov är inte exceptionell, det vill säga hans förmåga till självuppoffring och hans beteende, eftersom Demchikha, mor till många barn, och chefen, och till och med den lilla judiska flickan som vägrade att nämna namnen på dem som gömde henne, gjorde exakt samma val.

Därmed stiger författaren till en filosofisk analys av kriget. Först och främst är han inte intresserad av dess yttre omständigheter, utan av dess inre: en persons tillstånd och kampen i hans själ. Författaren är säker på att svåra, omänskliga omständigheter bara kan övervinnas genom att förlita sig på moraliska och andliga värderingar.

Kategorier

Populär