Temat krig i Anna Snegina. Anna Snegina analys av arbetet

"Anna Snegina"

Redan i själva titeln på Yesenins dikt "Anna Snegina" finns en antydan till plottighetslikhet med romanen "Eugene Onegin". Liksom i Pushkins verk möter kärlekshistoriens hjältar henne år senare och minns sin ungdom och ångrar att de en gång skildes åt. Vid det här laget håller den lyriska hjältinnan redan på att bli en gift kvinna.

Huvudpersonen i verket är en poet. Hans namn, liksom författaren, är Sergey. Dessutom har han en tydlig porträttlikhet med S.L. Yesenin. Efter en lång frånvaro återvänder han till sin hemort. Hjälten deltog i första världskriget, men insåg snart att det kämpades "för någon annans intresse", och deserterade och köpte sig ett falskt dokument - "linden". Handlingen i dikten innehåller självbiografiska drag. Den är inspirerad av minnen av känslorna hos S.A. Yesenin till godsägaren JI. Kashina, som han var kär i i sin ungdom.

Förutom kärleksraden ger dikten en bred plan över den sociala verkligheten samtida för poeten, som innehåller både bilder av fridfullt byliv och ekon av krig och revolutionära händelser. Dikten är skriven i ett livligt vardagsspråk, fyllt av dialoger, mild humor och djupa nostalgiska upplevelser.

Poetens patriotiska känsla förkroppsligas i subtiliteterna i det centralryska landskapet han skapade, en detaljerad berättelse om det traditionella bondelivet som finns i den välmående byn Radov. Själva namnet på denna plats är symboliskt. En sådan by finns verkligen i Meshchera. Författarens sympatier riktar sig tydligt till honom. Männen i byn lever välmående. Allt här görs på ett affärsmässigt sätt, i detalj.

Den välmående Radov kontrasteras i dikten med byn Kriushi, där fattigdom och elände råder: "De hade ett dåligt liv - Nästan hela byn galopperade Plöjde med en plog På ett par hackade tjatar." Bönder har ruttna hyddor. Det är symboliskt att hundar inte hålls i byn, tydligen finns det inget att stjäla i husen. Men byborna själva, utmattade av ett smärtsamt öde, stjäl skogen i Radov. Allt detta ger upphov till konflikter och inbördes stridigheter. Så från beskrivningen av den lokala konflikten börjar temat för sociala motsättningar att utvecklas i dikten. Det är anmärkningsvärt att visningen av olika typer av bondeliv i dikten var en konstnärlig innovation i den tidens litteratur, eftersom det i allmänhet fanns en uppfattning om bönderna som en enda social klassgemenskap med samma nivå av välstånd och socio -politiska åsikter. Gradvis blir den en gång så lugna och välmående Radovo inblandad i en rad problem: "Tömlarna har rullat ner från lyckan."

Ett viktigt inslag i dikten är dess antikrigsorientering. När hjälten tittar på det ljusa vårlandskapet, på blomningen av trädgårdarna i sitt hemland, känner hjälten den fasa och orättvisa som kriget för med sig ännu skarpare: ”Jag tänker: Så vacker jorden och mannen på den. Och hur många olyckliga freaks är nu lamslagna av kriget! Och hur många är begravda i groparna! Och hur många fler kommer att begravas! Människolivet är unikt och kan inte upprepas. Så lyckliga måste diktens hjältar ha varit, efter att ha tillbringat den tillsammans bland dessa vackra trädgårdar, skogar och åkrar i sitt hemland. Men ödet bestämde annat.

Sergukha bor hos en gammal mjölnare, som bidrar till historien om Meshcheras rikedom: ”Denna sommar har vi mer än tillräckligt med svamp och bär i Moskva. Och spelet är här, bror, åt helvete, själv så under krut och rusning. Genom att besöka mjölnaren, tack vare den enkla realiteten i livet på landsbygden, är hjälten nedsänkt i minnen av sin ungdomliga kärlek. Lyckligt möte med sina hemorter, hjälten drömmer om att starta en romans. Syren blir en symbol för kärlekskänsla i dikten.

Viktigt i arbetet är figuren av mjölnaren själv, den gästfria ägaren av huset, och hans besvärliga hustru, som försöker mata Sergei mer utsökt: på kvällen serverar hon en paj till te, och redan i gryningen bakar hon pannkakor för den kära gästen. Sergeis samtal med den gamla kvinnan förmedlar den populära uppfattningen av författarens samtida era: vanliga människor som tillbringar sina liv i arbete, i närheten av den naturliga världen, förstår inte höga revolutionära idéer och ljusa romantiska impulser inför framtiden. De lever för idag och känner hur deras nuvarande världsliga oro har ökat. Förutom första världskriget, för vilket soldater fördes till byar och byar, irriterade lokala konflikter som förvärrades under anarkins tid bönderna. Och även en vanlig gammal kvinna i byn kan se orsakerna till dessa sociala oroligheter: "Alla olyckor föll på vårt orimliga folk. Av någon anledning öppnade de fängelser, skurkar släpptes in på flykt. Nu, på den stora vägen, vet inte fred från dem. S.A. Yesenin visar hur kränkningen av det vanliga händelseförloppet, de mycket revolutionära omvandlingarna som genomfördes i folkets namn, förvandlades till en serie regelbundna problem och bekymmer.

Det är symboliskt att det är mjölnarens hustru (en besvärlig värdinna och en förnuftig kvinna, rik på populär praktisk visdom) som först karaktäriserar Pron Ogloblin, en hjälte som förkroppsligar bilden av en revolutionärt sinnad bonde i dikten: ”Bulldyzhnik, fighter , oförskämd. Han är alltid förbittrad på alla, berusad i veckor på morgonen. S.A. Yesenin visar på ett övertygande sätt att missnöje med tsarregimen och önskan om social förändring, även till priset av grymhet och brodermordsmassaker, föddes främst bland de bönder som hade en förkärlek för fylleri och stöld. Det var människor som Ogloblin som gärna gick för att dela markägarnas egendom.

Sergei blir sjuk och Anna Onegin kommer själv för att besöka honom. Självbiografiska motiv hörs återigen i deras samtal. Hjälten läser poesi för Anna om krogen Rus. Och Yesenin själv har, som ni vet, en diktsamling "Moscow Tavern". Romantiska känslor blossar upp i hjältarnas hjärtan, och snart får Sergey reda på att Anna är änka. I folktraditionen finns det en tro att när en kvinna väntar på sin man eller fästman från kriget, blir hennes kärlek en slags amulett för honom och håller honom i strid. Annas ankomst till Sergey och ett försök att fortsätta romantisk kommunikation med honom uppfattas i detta fall som ett svek. Därmed blir Anna indirekt ansvarig för sin makes död och är medveten om detta.

I slutet av dikten får Sergei ett brev från Anna, där han får veta hur svårt det är för henne att skiljas från sitt hemland och allt hon en gång älskade. Från en romantisk hjältinna med alla sina yttre attribut (handskar, en sjal, en vit cape, en vit klänning) förvandlas Anna till en jordisk lidande kvinna som går för att möta skeppen som har seglat från det avlägsna Ryssland vid piren. Således är hjältarna åtskilda inte bara av omständigheterna i deras personliga liv, utan också av djupa historiska förändringar.

Lektionens ämne: Dikt av S.A. Yesenin "Anna Snegina": problem och poetik

Syftet med lektionen: bildandet av en idé om diktens ideologiska innehåll, om tvetydigheten i poetens bedömning av revolutionen och dess resultat. Visa att dikten av S.A. Yesenin "Anna Snegina" är ett av de framstående verken i rysk litteratur.

Under lektionerna

1. Inledning av läraren. Meddelande om ämnet och syftet med lektionen.

II. Uppdatera kunskap, kontrollera d/z.

III. Arbeta med ämnet för lektionen:

1. Lärarens ord

Dikten "Anna Snegina" fullbordades av Yesenin i januari 1925. I den här dikten är alla huvudteman i Yesenins texter sammanflätade: hemland, kärlek, "Russ lämnar" och "Sovjetiska Ryssland". Han ansåg att det var det bästa verket av alla som skrivits tidigare.

Vad handlar den här dikten om? (om kärlek, revolution och emigration)

I själva verket är detta Yesenins mest slående och stora verk, inte bara om första kärleken. Huvudhandlingen utspelar sig från våren till senhösten 1917, under den ryska revolutionen. "Bondekrigen" i två grannbyar, den välmående Radov och den markberövade Kriushi, orsakerna till byns "störningar", tillfångatagandet av godset efter godsägaren Snegina och andra händelser ges här i bedömningen av olika karaktärer på olika sätt. Det är också betydelsefullt att dikten om revolutionen berättar om kärlek som inte fått ömsesidighet. Detta ger verket en speciell tvetydighet och hjälper Yesenin, för första gången i 20-talets litteratur, att närma sig ämnet revolution, emigration och den ryska intelligentians oenighet utifrån nationella och universella värden.

Hur definierade du verkets genre?(dikt)

Yesenin själv bestämdeGenre "Anna Snegina" Hur lyrisk dikt.Hur förstår du denna definition? (lyrisk, eftersom känslor, känslor uttrycks; episk - det finns en handling, den berättar om händelser från hjältarnas liv).

Huvuddelen av dikten återger händelserna 1917 på Ryazan-landet. Det femte kapitlet innehåller en skiss över det postrevolutionära Rus på landsbygden - handlingen i dikten slutar 1923. Dikten är självbiografisk, baserad på minnen av ungdomskärlek. Men hjältens personliga öde förstås i samband med folkets öde.

Händelserna i dikten ges i skisser, och det är inte själva händelserna som är viktiga för oss, utan författarens inställning till dem. Yesenins dikt handlar både om tid och om det som förblir oförändrat hela tiden.Diktens handling är berättelsen om hjältarnas ouppfyllda öde mot bakgrund av en blodig och kompromisslös klasskamp.Under analysens gång kommer vi att följa hur diktens ledande motiv utvecklas, vilket är nära förknippat med huvudteman: temat om krigets fördömande och temat bönderna. Lyrisk episk dikt.Diktens lyriska plan är baserad på huvudpersonernas öde - Anna Snegina och poeten. Kärnan i den episka planen är temat för fördömandet av kriget och temat bönderna.

IV. Analytisk konversation

– Berätta hur handlingen utvecklas i 1:a kapitlet.

(En ung poet, en före detta desertörsoldat, återvänder till sin hemby efter fyra års frånvaro. Han ber föraren att ta honom till en bekant mjölnare. I mjölnarens hus hälsas han som en vän. Efter teet går poeten och lägger sig på höskullen och minns sedan sin ungdom:

Väl vid den där porten där borta

Jag var sexton år gammal

Och en tjej i vit cape

Hon sa vänligt till mig: "Nej!"

Långt borta var de söta.

Den bilden i mig har inte försvunnit...

Vi älskade alla under dessa år,

Men de älskade oss inte tillräckligt mycket.

Förutom handlingen ges bilderna av diktens hjältar också under utveckling.)

Ja, den gode gamle mjölnaren, vid första anblicken en bekymmerslös och lättsam person, visar sig vara mycket klok: den lokala bolsjeviken Pron är inte bara en kämpe för honom, utan en försvarare av Kriushanerna, driven till förtvivlan av jordlöshet; Anna är inte en kallblodig dam som försvarade sina landområden, utan en olycklig kvinna som förlorade både sin man och sitt skydd. Under diktens gång får vi lära oss historien om Oglobin Pron: han dör av en vit kosackkula under det "tjugonde året".

Givet i utvecklingen och bilderna av huvudkaraktärerna. De ger verket en biografisk karaktär.

1. Elevens budskap om hjälteprototyper:

Anna Snegina har en prototyp, detta är dottern till en rik jordägare Lidia Ivanovna Kashina, som poeten var vän med. Flickans far ägde en egendom i Konstantinov, Yesenins hemby, Bely Yar-gården, skogar bortom Oka, som sträcker sig tiotals kilometer djupt in i Meshchera, samt övernattningshus i Moskva på Khitrovy-marknaden.

L. Kashina var en vacker och utbildad kvinna. 1904 tog hon examen med utmärkelser från Alexander Institute for Noble Maidens, hon talade flera språk. Yesenin besökte ofta hennes hus, där litterära kvällar och hemmaföreställningar hölls. "Vår mamma," mindes poetens syster, "gillade inte att Sergei fick för vana att gå till älskarinna ... "Självklart, jag bryr mig inte, men jag ska berätta vad: lämna den här damen , hon är inte en match för dig, det finns ingenting och att gå till henne ... Sergey var tyst, och varje kväll gick han till herrgården ... Mamma försökte inte längre prata med Sergey. Och när de små barnen i Kashina kom med buketter med rosor till Sergey, skakade hon bara på huvudet. Till minne av denna vår (1917) skrev Sergei en dikt av Kashina "Grön frisyr ...".

Men bilden och ödet för älskarinna till Konstantinovsky-godset skiljer sig i huvudsak - i förhållande till revolutionen. Om diktens hjältinna inte accepterar revolutionen, lämnar Ryssland, överlämnade Kashina själv huset till bönderna 1917 och flyttade till Moskva, där hon arbetade som översättare, maskinskrivare och stenograf.

Men Yesenin skrev sin hjältinna inte bara med Lydia Kashina. Ursprunget till hjältinnans namn och efternamn har också sin egen historia. Namnet Anna, som betyder "rik, underbar, nåd, snygg", sammanfaller inte av en slump med namnet Anna Alekseevna Sardanovskaya, brorsdotter till prästen i byn Konstantinovo. Hon var också fascinerad av poeten i sin ungdom. Anna Sardanovskaya liknar en "tjej i en vit kappa" med ett namn, ålder, ett minnesvärt inslag i hennes utseende - mörk hud ("mörk hand") och till och med det faktum att hon älskade vita klänningar och vita blommor. Dessutom var hon tjejen som blev kär i en annan och kärleksfullt sa "nej" till poeten. Sardanovskayas tidiga död (hon dog i förlossningen den 7 april 1921) chockade Yesenin och romantiserade hennes bild som bilden av den enda sanna kärleken. I. Gruzinov mindes att Yesenin våren 1921 sa till honom: "Jag hade sann kärlek. Till en enkel kvinna. I byn. Jag kom till henne. Kom i hemlighet. Han berättade allt för henne. Ingen vet om det. Jag har älskat henne länge. Bitter mig. Det är synd. Hon dog. Jag älskade ingen sån. Jag älskar ingen annan."

Men de mest fantastiska sammanträffanden är med den tredje kvinnan, som "gav" Yesenins hjältinna ett efternamn. Denna kvinna är författaren Olga Pavlovna Snegina (1881–1929), som signerade hennes verk "O. P. Snegina "," Olga Snegina "," Snezhinka ", etc. Yesenin och O. Snegina träffades i april 1915 i hennes litterära salong. Sneginas dedikerande inskription på boken "Stories" (1911) är känd: "To Spring Yesenin for his" Rus' ". Älskar Lisa från Moroshkino och mig. 1915, april. Olga Snegina. Vi pratar om Yesenins lilla dikt "Rus" och hjältinnan i berättelsen "The Village of Moroshkino", placerad i boken som donerats till Yesenin och mycket uppskattad av M. Gorky i ett brev till författaren. Det är märkligt att pseudonymen "Snegina" är en översättning av efternamnet till hennes man, en författare, en engelsman av ursprung E. Sno (snö - översatt från engelska - snö). Så det var där Yesenin fick omnämnandet av "Londonsälet" i Sneginas brev i dikten! Han kunde se detta sigill på breven som skickades av hennes släktingar från England.

2. Analytisk konversation:

Vilken karaktärs tal öppnar dikten? Vad pratar han om?(Dikten börjar med berättelsen om en vagnförare som tar hjälten på väg tillbaka från kriget till sin hemort. Från hans ord får vi veta de "tråkiga nyheterna" om vad som händer på baksidan: invånarna i den en gång rika byn Radova är i fiendskap med sina grannar - fattiga och tjuvaktiga Kriushans. Denna fiendskap ledde till en skandal och mordet på chefen och till den gradvisa ruineringen av Radov..)

Vad är gemensamt mellan den lyriska hjälten och författaren? Kan de identifieras?(Även om den lyriske hjälten bär namnet Sergei Yesenin, kan han inte helt identifieras med författaren. Hjälten, som på senare tid var bonde i byn Radova, och nu en berömd poet som deserterade från Kerenskijs armé och nu har återvänt till hans hemorter har naturligtvis mycket gemensamt med författaren och först och främst i tankarnas struktur, i sinnesstämningar, i förhållande till de händelser och personer som beskrivs.)

Så, tillsammans med hjälten, den berömda poeten, återvänder vi till hans hemland. Och alldeles i slutet av första kapitlet kommer läsaren till liv med minnet av den lyriska hjälten om sin ungdom, om sin första kärlek: att återvända till sitt hemland är en återvändande till sig själv efter moralisk plåga i kriget, från vilket han folktom:

Kriget har ätit bort min själ.

För någon annans intresse

Jag sköt mot min nära kropp

Och han klättrade på sin bror med bröstet.

Jag insåg att jag är en leksak...

I det andra kapitlet får vi veta att samma tjej var Anna Snegina, dotter till en markägare som bor intill: "Han var rolig / En gång kär i mig." Men hjälten är inte längre "en så blygsam pojke", han har inte bara blivit en författare och en "berömd bula" - han har blivit en annan person, och tankarna som besitter honom i det ögonblicket är inte alls upphöjda natur: "Nu skulle det vara trevligt att ha en vacker soldat / roman". Därför väcker nyheten om Snegins inte i honom en önskan att se honom:

Inget kom in i min själ

Inget störde mig.

Sådan är hjälten i början av verket. Vad händer med honom i den tredje delen?

– Hur skildrar författaren utseendet på den lyriska hjältinnan, som tittar genom vaga visioner av sjukdomen? ("Vit klänning", "uppåtvänd näsa", "smalt ansikte", "handskar och sjal" - det är allt som poeten märkte eller ansåg nödvändigt att beskriva. Hjältinnans utseende är lika svårfångad som känslan som en gång levde i hjärtat av en ung man och som nu försiktigt började påminna om sig själv)

Denna nästan bortglömda känsla av att bli kär återvänder till poeten, och han vill inte kränka dess renhet. Och så ägde mötet rum.

3. Läser avsnittet efter roller:

"Jag lyssnade på henne och ofrivilligt ..." och på orden "Det finns något vackert på sommaren, / Och med sommaren, vackert i oss."

– Varför är beskrivningen av poetens möte med Anna så full av prickar?(Utseendet på dessa tecken är som en gardin som dras när ett nyfiket och påfrestande öga är redo att överväga något vulgärt i den framväxande relationen. Denna gardin skiljer honom, idag, som har gått igenom en krogfrenzy, mätt på lätta segrar, och den sextonåring, som för första gången blev kär i en ung man vars sublima känsla, plötsligt återföds, är så vacker att en helt möjlig banal "romantik" inte går att jämföra med honom. .

Scener med smärtsamma samtal med lyriska hjältar öppnas i Yesenin, inte bara av en mästare på att skapa talegenskaper, utan också av en briljant psykolog.)

- Jämför porträttdetaljerna i den fjärde delen med de föregående. Vad pekar de på?("En vacker och sensuell mun vriden med omsorg" och "hennes kropp är stram" - dessa på intet sätt romantiska definitioner ramar in hjältinnans monolog, som bekänner en "kriminell passion", som hon inser, har ingen och inte kan ha en framtid.)

- Hur understryker författaren att hjältinnans känslor är smärtsamma, och erkännande ges till henne med otrolig svårighet och smärta?(Först och främst måste du vara uppmärksam på prickarna: det finns 12 av dem i 17 rader av hennes monolog! Hjältinnans tal är intermittent, och denna diskontinuitet betonas överraskande nog av allitteration: upprepningen av det uttalade "b", som låter påstridigt: det var galet, älskat, gör ont, ersätts av ett dövt "t": grymhet, omdöme, mysterium, de kallar det kriminell passion.)

Hjältinnans utseende är också relaterat till denna bild.

Utvecklingen av relationer enligt ett banalt kärleksschema kommer att förstöra charmen hos ljusa minnen och kan beröva poeten den mest värdefulla och intima delen av hans själ.

Denna insikt belyser hjältinnans ord: "Det är redan gryning. Gryningen är som en eld i snön ... "Det finns igen ellipser i hennes tal (det finns 10 av dem i 11 rader av hennes ord):

I hennes fantasi föds minnen gradvis, den darrande barndomskänslan har raderats ur minnet.

- När kommer den här ljusa känslan tillbaka till hjältinnan? Vi läser om det i den femte delen.

– Hur framstår Anna för läsaren i slutet av dikten?

Hur kommer denna ovanliga romans att sluta?

Brevet som skickades från utlandet sade mycket mer om poetens själ än vad ord som anförtrotts åt papperet kunde uttrycka.

Vad tror du att den blå färgen som plötsligt dyker upp i Annas ord symboliserar?

(Den blå färgen är både färgen på hans själ och färgen på det himmelska klostret, den bergiga världen, där poetens själar och "flickan i en vit mantel" förenas.)

- Därifrån kunde den lyriska hjältinnan på långt håll se poetens kärlek och hennes kärlek; hågkomsten av en sublim och ren känsla kröner deras själar återupplivade i denna kärlek för alltid, och dikten blir en bok om en ouppfylld, men lycklig kärlek. Så här kan man förstå slutet av dikten, där den enda betydelsefulla bilden för poeten framhävdes och dök upp framför oss:

De var jätte söta!..

Den bilden i mig har inte försvunnit.

Vi älskade alla under dessa år,

Men det betyder

De älskade oss också.

Observera att förvärvet av ömsesidighet betonas av de införda förändringarna i jämförelse med den första delen: en kuplett med ett känslomässigt utbrott, indikerat av kombinationen av ett utrop med en ellips, markeras i en separat strof. Och de två raderna, som tidigare talade om en obesvarad känsla, förvandlas nu till ett slags krona - en trerad, som kröner både karaktärernas ömsesidiga känsla och själva dikten.

Så i ett episkt verk om revolutionen, om livet på landsbygden under dessa oroliga år, flätas en lyrisk berättelse om kärleken och den bittra emigrerande lotten hos en person i vilken känslan av kärlek till fosterlandet inte har dött:

Nu är jag borta från dig...

Det är april i Ryssland nu.

Och blå slöja

Täckt med björk och gran.

… … … … … … … …

Jag går ofta till bryggan

Och, vare sig av glädje eller av rädsla,

Jag tittar bland domstolarna allt närmare

På den röda sovjetiska flaggan.

Nu har det nått styrka.

Min väg är tydlig...

Men du är ändå snäll mot mig

Som hemma och som våren.

V. Lärarens sista ord.

– "Distant, sweet" bilder fick själen att föryngras, men också ångra den bortgångna för alltid. I slutet av dikten har bara ett ord ändrats, men betydelsen har förändrats avsevärt. Natur, hemland, vår, kärlek - dessa ord är en rad. Och den som förlåter har rätt.

Läxa:Läs S. Yesenins dikt "Den svarte mannen" igen

En stor dikt av Sergei Yesenin, den sista av hans stora verk. Det återspeglade både poetens minnen av sin kärlek och en kritisk förståelse av de revolutionära händelserna. Dikten skrevs 1925, strax före Yesenins död.

Komplott. En ung poet vid namn Sergusha (i vilken det inte är svårt att känna igen bilden av Yesenin själv) återvänder till sin hemby från St. Petersburg, trött på revolutionens turbulenta händelser. Byn förändrades markant efter avskaffandet av tsarregimen. Hjälten träffar lokala invånare, såväl som med bönder från den närliggande byn Kriushi. Bland dem finns Pron Ogloblin – en revolutionär, populär agitator och propagandist; Pyotr Mochalin, infödd i samma by som Yesenin, en bonde som arbetade på en Kolomna-fabrik, fungerade som dess prototyp.

Bönderna frågar hjälten om de senaste händelserna i landet och huvudstaden, samt vem Lenin är. Anna Snegina kommer också - en ung godsägare, som hjälten var kär i i sin ungdom. De kommunicerar, minns det förflutna. Efter en tid anländer Sergusha till Kriusha och blir en deltagare i ett upplopp: lokala bönder tvingar Anna Snegina att ge dem land. Dessutom kommer uppgifter om att Sneginas man dödades i kriget. Flickan blir kränkt av poeten, men hon kan inte göra någonting. Bönderna tar jorden och Anna lämnar byn för alltid samtidigt som hon ber poeten om förlåtelse. Sergusha återvänder till Petersburg och får sedan veta att Ogloblin sköts av de vita. Det kommer också ett brev från Anna Snegina från London.

skapelsehistoria. Yesenin skrev dikten i Kaukasus, dit han gick "på jakt efter kreativ inspiration." Inspirationen kom, måste jag säga, poeten hade idéer och kraft att arbeta; innan dess skrev han nästan ingenting på två år, även om han reste runt i Europa och Amerika. Under de sista åren av sitt liv upplevde Yesenin en viss kreativ impuls. Ett antal verk som skrevs på den tiden handlade om "orientaliska" motiv, såväl som revolutionen och den nya sovjetiska verkligheten. Ett av dessa verk var dikten "Anna Snegina", där dock bedömningen av revolutionen och dess konsekvenser inte är så entydig.

Prototypen av Anna Snegina var Lydia Kashina (Kulakova), en vän och en av Yesenins första lyssnare. Hon var dotter till en förmögen köpman som köpte en egendom i Yesenin-byn Konstantinovo; Godset ärvdes av henne. Efter revolutionen övergick godset till staten och Kashina fick jobb, först som kontorist i Röda armén och sedan i tidningen Trud; poeten fortsatte att kommunicera med henne.

hjältar. Berättare, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, Sneginas mamma, mjölnare.

Ämne. Verket berör fosterlandets tema, kärlek, krig (revolution, krig).

frågor. I sin dikt visade Yesenin hur revolutionära händelser påverkade individers öde och hur den nya ordningen påverkade sådana realiteter som kärlek, vänskap mellan en man och en kvinna och alla "höga" mänskliga attityder. Revolutionen delade Sergusha, som stod på folkets sida, och Snegina, hans vän och älskare, men tillhörande överklassen. Anna var arg och kränkt av skalden; sedan försonades de, men flickan kunde ändå inte stanna hos honom i Ryssland.

Sovjetkritiker talade positivt om dikten, utan att i den märka subtil kritik av revolutionen och den nya regimen. "Sovjetfolket" visas i den som ett oförskämt, mörkt och grymt gäng, medan adelskvinnan Snegina är en karaktär som verkar vara mycket positiv. Huvudsaken är att de upproriska bönderna - och revolutionen som helhet - förstörde kärleken, och med den människors drömmar och alla ljusa strävanden. Sergusha (och Yesenin själv tillsammans med honom) förstår inte och accepterar inte kriget.

Revolutionen, som började som en kamp för en ljusare och mer rättvis värld, förvandlades till ett obegripligt och blodigt inbördeskrig där alla var emot alla. Poeten accepterar inte våld och grymhet, även om de utförs "i rättvisans namn". Därför är Kriush-bönderna inte avbildade i positiva färger. Pron Ogloblin själv är en oförskämd, kämpe och fyllare, alltid arg på alla; hans bror är den siste fegisen och opportunisten: först var han lojal mot tsarregimen, och sedan skrev han på för revolutionärerna, men när byn fångas av de vita gömmer han sig, och vill inte försvara sitt hemland.

På ett eller annat sätt, med etableringen av en ny verklighet, förändras allt. Till och med Anna Snegina. När hon får veta om Boryas, hennes mans, död i kriget, börjar hon förebrå Sergusha, som hon tidigare hade kommunicerat fredligt och uppriktigt med; nu är han "en patetisk och låg feg" för henne, eftersom han lever tyst och fridfullt, medan Boris "heroiskt" dog i kriget. Det visar sig att adelns kära välbefinnande och lyckan i familjeboet är henne kär, men samtidigt märker hon inte orättvisorna som händer runt omkring, inklusive med sina egna händer: fattiga bönder tvingas odla hennes land. Det är därför Sergusha är ledsen, och hela dikten upprätthålls i sorgsna toner. Hjälten verkar stå vid ett vägskäl. Han erkänner kategoriskt inte uppdelningen av människor i "mästare" och "slavar", men han är inte alls nöjd med det upproriska folkets beteende.

Sammansättning. Dikten har fem kapitel. Den första delen berättar om händelserna under första världskriget. I andra delen av kommentaren till pågående händelser. I det tredje kapitlet utspelar sig händelser under revolutionen (förhållandet mellan huvudpersonerna). I händelsernas fjärde kulmen. I den femte - slutet av inbördeskriget och resultatet av allt som hände.

Genre av verket. Yesenin själv kallade "Anna Snegina" för en lyrisk-episk dikt. Men forskare ger andra definitioner; det mest korrekta är tydligen att kalla det en berättelse på vers. Likheten mellan dikten med "Eugene Onegin" noterades upprepade gånger, uttryckt även i rimningen av dess titel med titeln på Pushkins roman i vers.

Om Sergei Yesenins dikt "Anna Snegina"

Den konstnärliga förkroppsligandet av den tid då författare och poeter levde och verkade påverkade bildandet av åsikter, inte bara hos deras samtida, utan också hos deras ättlingar. Poeten Sergei Yesenin var och förblir en sådan härskare över tankar.

Bilden av tiden med dess problem, hjältar, sökningar, tvivel var i centrum för uppmärksamheten hos författare på 1800- och 1900-talen. Idag blir idén om Yesenin som en stor social tänkare med en ökad uppfattning om sin tid allt starkare. Yesenins poesi är en källa till djup reflektion över många sociala och filosofiska problem. Detta är historia och revolution, staten och folket, byn och staden, folket och individen.

När Yesenin förstod Rysslands tragedi på 20-talet, förutbestämde han allt som vi nyligen talade högt efter sjuttio år av tystnad. Med fantastisk kraft fångade Yesenin det "nya" som med tvång infördes i den ryska byns liv, "exploderade" det från insidan och nu ledde till en välkänd stat. Yesenin skrev i ett brev sina intryck från dessa år: "Jag var i byn. Allt håller på att kollapsa ... slutet på allt."

Yesenin blev chockad över den fullständiga degenerationen av den patriarkala byn: byns eländiga liv förstört av år av "internecina stridigheter", "kalender Lenin" istället för ikonerna som kastades ut av Komsomol-systrarna, "Capital" istället för Bibeln. Poeten sammanfattar det tragiska resultatet av allt detta i dikten "Sovjetryss":

Det är landet!

Vad fan är jag

Skrek på vers att jag är vän med folket?

Min poesi behövs inte längre här

Och jag själv kanske inte behövs här heller.

Dikten "Anna Onegin", skriven kort före poetens död - 1924, var en slags generalisering av Yesenins tankar om denna dramatiska och kontroversiella tid och absorberade många av motiven och bilderna i hans texter.

I mitten av dikten står författarens personlighet. Hans inställning till världen genomsyrar hela diktens innehåll och förenar händelserna som äger rum. Dikten i sig kännetecknas av polyfoni, vilket motsvarar andan i den avbildade eran, kampen för mänskliga passioner. Dikten flätar tätt samman lyriska och episka början.

Det personliga temat är det viktigaste här. "Episka" händelser avslöjas genom poetens och huvudpersonens öde, medvetande, känslor. Själva namnet antyder att i centrum är ödet för en man, en kvinna, mot bakgrund av det gamla Rysslands historiska kollaps. Namnet på hjältinnan låter poetiskt och tvetydigt. Snegina - en symbol för den vita snöns renhet - ekar vårblomningen av fågelkörsbär, vit som snö, och betyder enligt Yesenin en symbol för ungdomen förlorad för alltid. Dessutom ser denna poesi ut som en uppenbar dissonans mot tidens bakgrund.

Temat tid och fosterlandets tema är nära sammankopplade i dikten. Handlingen börjar i Ryazan 1917 och slutar 1923. Bakom ödet för ett av det ryska landets hörn gissar landets och folkets öde. Förändringar i byns liv, i skepnad av en rysk bonde, börjar utvecklas från de första raderna i dikten - i historien om föraren, som levererar poeten, som inte har varit i sin hemort på länge tid.

Den dolda konflikten mellan den välmående byn Radovo ("Alla har en trädgård och en tröskplats") med den fattiga byn Kriushi, som "plöjde med en plog", leder till ett brodermordskrig. Criushans, dömd för att ha stulit skogen, är de första att starta massakern: "... de är i yxor, vi är lika." Och så repressalien mot den despotiske förmannen, som representerade makten i byn:

Skandalen luktar mord.

Både våra och deras

Plötsligt flämtar en av dem! -

Och dödade genast förmannen.

Tiden för revolution och tillåtelse drev ut den lokala ledaren Pron Ogloblin från Kriushans led, som inte har några livsambitioner, förutom att "dricka månsken på en krog". Denna landsbygdsrevolutionär är "en kämpe, en oförskämd man", han "är full från morgon till vecka..." Den gamla mjölnaren säger så här om Pron, och betraktar honom som en förstörare, och en mördare. Yesenin betonar Pugachev-principen i Pron, som likt en tsar står över folket:

Ogloblin står vid porten

Och jag blir full i levern och i själen

De fattiga människorna dör:

"Hej du! Din kackerlacka!

Allt till Snegina! R-raz och kvass

Ge, säger de, ditt land

Utan någon lösen från oss!"

"Kackerlacka brat!" - så tilltalar hjälten folket, i vilka många i gamla dagar såg en bolsjevik-leninist. Hemsk, i huvudsak en typ som genereras av en vändpunkt. Ett alkoholberoende utmärker också en annan Ogloblin, Pronovs bror Labutya, en krogtiggare, en lögnare och en fegis. Han "med en viktig hållning, som en viss gråhårig veteran", hamnade "i rådet" och lever "utan förhårdnader på händerna." Om Prons öde, med alla hans negativa sidor, får ett tragiskt ljud i samband med hans död, så är Labutis liv en ynklig, vidrig fars. Det är anmärkningsvärt att det var Labutya som "gick först för att beskriva Snegins hus" och arresterade alla dess invånare, som sedan räddades från en snabb rättegång av en snäll mjölnare.

Mjölnaren i dikten är förkroppsligandet av vänlighet, närhet till naturen, barmhärtighet och mänsklighet. Hans bild är genomsyrad av lyrik och är författaren kär som en av de ljusaste och snällaste folkliga principerna. Det är ingen slump att mjölnaren hela tiden kopplar samman människor. Melnik förkroppsligar den ryska nationalkaraktären i sin "ideala" version och motsätter sig på så sätt så att säga poeten, vars själ är kränkt och förbittrad, och en ångest känns i den.

När "det smutsiga gänget spelade Tambovs foxtrot på pianon på gårdarna för kor", när blod utgjutits och naturliga mänskliga band förstördes, uppfattar vi bilden av Anna Snegina på ett speciellt sätt. Hennes öde, skrivet av Yesenin i de bästa traditionerna av ryska klassiker, ser lätt och sorgligt ut. Hjältinnan dyker upp framför oss i diset av det romantiska förflutna - "de var glada" - och den hårda nutiden. En hägring av minnen, "en flicka i en vit cape" försvann i ungdomens "vacker långt borta". Nu slår hjältinnan, änka, berövad sin förmögenhet, tvingad lämna sitt hemland, med sin kristna förlåtelse:

Du gör ont, Anna,

För din gårdsruin?

Men på något sätt sorgligt och konstigt

Hon sänkte blicken...

Anna känner ingen ilska eller hat mot bönderna som ruinerade henne. Emigration gör henne inte heller förbittrad: med lätt sorg minns hon sitt oåterkalleliga förflutna. Trots dramatiken om godsägaren Anna Sneginas öde utgår vänlighet och mänsklighet från hennes bild. Den humanistiska början låter särskilt gripande i dikten i samband med krigets fördömande – imperialistisk och brodermördande. Kriget fördöms av hela diktens gång, dess olika karaktärer och situationer: mjölnaren och hans gamla kvinna, chauffören, händelserna i A. Sneginas liv.

Kriget har ätit bort min själ.

För någon annans intresse

Jag sköt mot min nära kropp

Och han klättrade på sin bror med bröstet.

Förändringens tid framträder i dikten i dess tragiska skepnad. Den poetiska bedömningen av händelserna är slående i sin mänsklighet, "mänsklighet som vårdar själen", för endast en patriotpoet, en beprövad humanist, som ser "hur mycket som ligger begravt i groparna", hur många "freaks nu är förlamade", kunde skriva:

Jag tror,

Hur vacker

Den ryska litteraturen är rik på ikoniska personligheter som gjorde ett betydande bidrag till eran och påverkade en hel generation. Naturligtvis är Sergei Yesenin en av dem. Många känner till hans dikter, men alla är inte bekanta med biografin. Att rätta till denna irriterande utelämnande är ganska enkelt. Du kan lära känna författarens vida värld bättre i boken av Sergei Yesenin "Anna Snegina". Verkets innehåll berättar om poeten, som besökte sedan länge bortglömda platser, vilket gjorde att han fick uppleva en våg av känslor som inte svalnat under åren. Boken är lätt att förstå och rik på tunga verbala vändningar. Nu, utan en ordbok, är det svårt att förstå all dåtidens jargong, men de hade en effekt av verklighetstrogen plausibilitet på verket.

Korsning av karaktärer med riktiga människor

Sergei Yesenin tog alla sina karaktärer från sin egen livserfarenhet. Annas prototyp var Lidia Ivanovna Kashina. Andra karaktärer har inte full likhet med riktiga människor. Men det här är alla karaktärer av poetens medbybor. Även om det finns mycket gemensamt mellan Pron Ogloblin och Pyotr Yakovlevich Mochalin. Två på en gång var engagerade i propagandan av Lenins idéer.

Författarens personlighet i verket

Melnik kallar ofta huvudpersonen Sergusha, och ändå finns det ingen absolut matchning mellan författaren och hans karaktär. Enligt Annas beskrivning liknar porträttet av berättaren det av poeten. Men man kan inte riktigt säga säkert. Ändå kan en analys av Yesenins dikt ("Anna Snegina") göras utifrån det faktum att boken är självbiografisk.

Också i ett av samtalen säger huvudpersonen att hans karaktär är kopplad till det faktum att han föddes på hösten (Sergey Alexandrovich föddes den 3 oktober). Enligt dikten kommer han till byn Radovo, i verkligheten, 1917-1918, besökte Yesenin byn Konstantinovo. Liksom sin karaktär är han väldigt trött på de militära händelserna. Jag ville slappna av och lugna mina nerver, vilket är det lättaste att göra borta från huvudstaden.

Även sammanfattningen av "Anna Snegina" visar hur mycket författaren lagt ner sina egna erfarenheter i dikten.

Bilden av Anna Snegina

Bilden av den första kärleken, Anna Snegina, är delvis baserad på en riktig kvinna vid namn Lidia Ivanovna Kashina (levnadsår 1886-1937). Före revolutionen bodde hon i (i dikten Radovo), där poeten kommer ifrån och där bokhjälten kom för att gömma sig från militära tragedier. 1917 blev hennes hus böndernas egendom och Lidia Ivanovna flyttade till en annan egendom. Yesenin besökte ofta både sina föräldrahus och andra hus. Men troligen fanns det ingen historia vid porten med en flicka i en vit cape och ett mildt "nej". Kashina hade två barn som älskade Sergei väldigt mycket. Hennes förhållande till sin man var inte särskilt nära.

1918 flyttade Lydia till Moskva och arbetade som stenograf i huvudstaden. De sågs också ofta i staden. Till skillnad från Anna flyttade inte Lydia till London. Den riktiga Kashina skiljer sig mycket från karaktären som poeten uppfann, som Anna Snegina. Analysen visade att det finns många inkonsekvenser i karaktäriseringen av dessa två figurer. Ändå kom bilden av huvudpersonen ut mystisk och spännande.

Ankomst till Radovo

Från de första raderna i dikten introducerar författaren oss till atmosfären i byn Radovo. Enligt honom skulle byn tilltala alla som söker lugn och komfort. Nära skogarna finns mycket vatten, åkrar och betesmarker, det finns marker kantade av poppel. Överlag levde bönderna bra, men myndigheterna höjde skatterna med tiden.

I byn intill, Kriushi, blev det värre, så invånarna högg ner skogen nära Radovo. De två sidorna möttes, med blodiga konsekvenser. Sedan dess har problem börjat i byn.

Sådana nyheter hör berättaren på vägen.

Vi får veta att Yesenin, från vilken berättelsen kommer, bestämmer sig för att glömma alla krigets svårigheter med sin ankomst till byn. Sammanfattningen av "Anna Snegina" är också berättarens erfarenheter. Han delar med sig av sina tankar om det absurda i kriget och oviljan att slåss för köpmännen och adeln som finns kvar i bakkanten. Yesenin väljer ett annat öde för sig själv och är redo för ett annat slags mod. Från och med nu kallar han sig den första desertören.

Efter att författaren betalat taxichauffören utöver normen går han till bruket. Där välkomnas han varmt av ägaren och hans fru. Från deras samtal får vi veta att Sergey kom för ett år. Sedan minns han flickan i en vit cape, som vid porten kärleksfullt sa till honom "nej". Så slutar det första kapitlet i dikten.

Läsarens bekantskap med Anna

Mjölnaren kallar hjälten Sergusha när han väcker honom till frukost, och han säger själv att han ska till godsägaren Snegina. På vägen beundrar Yesenin skönheten i aprilträdgården och, mot sin vilja, påminner han om krigets krymplingar.

Under frukosten pratar författaren med "gumman", mjölnarfrun, som är en av karaktärerna i dikten "Anna Snegina". Sammanfattningen av hennes monolog är ett klagomål över de problem som kom till dem efter störtandet av tsarismen. Kvinnan minns också en man som heter Pron Ogloblin. Det var han som var mördaren under slagsmålet i skogen.

Under samtalet bestämmer sig berättaren för att besöka Kriushi.

På vägen träffar han en mjölnare. Han berättar att när han delade sin glädje över en gästs ankomst blev den unga, gifta Anna, dottern till värdarna, förtjust. Hon sa att när poeten var ung var han kär i henne. Under detta log mjölnaren listigt, men Yesenin är inte förolämpad av listiga ord. Sergei tycker att det skulle vara trevligt att ha en liten romantik med en vacker soldat.

Byn Kriushi mötte honom med ruttna hus. I närheten bröt en tvist ut om nya lagar. Sergej hälsade på sina gamla vänner och började svara på frågorna från bönderna som strömmade in från alla håll. På frågan: "Vem är Lenin?" - svarar: "Han är du."

Annas och Sergeys känslor

Diktens tredje kapitel börjar med att författaren mår dåligt. Han var förvirrad i flera dagar och förstod föga av vilken typ av gäst mjölnaren hade gett honom. När hjälten vaknade insåg han att figuren i den vita klänningen var hans gamla vän. Längre fram i dikten minns de de gångna dagarna, där vi får veta deras sammanfattning. Anna Snegina har inte funnits i hans liv sedan ungdomen. Det var med henne han satt under porten. Kvinnan pratar om hur de tillsammans drömde om ära, Yesenin uppnådde sitt mål och Anna glömde sina drömmar på grund av den unga officeren som blev hennes man.

Poeten gillar inte tankar om det förflutna, men han vågar inte uttrycka sin syn på det valda ämnet. Lättsamt börjar Anna förebrå honom att han dricker, som hela landet känner till, frågar vad som är orsaken till dem. Yesenin strör bara skämt. Snegina frågar om han älskar någon, Sergey svarar: "Nej." De skildes i gryningen, när de känslor som härjat där vid sexton års ålder förnyades i poetens hjärta.

Efter en tid får han en lapp från Ogloblin. Han ringer Yesenin för att följa med honom till Anna och be om land. Han håller motvilligt med.

Någon sorts sorg hände i Annas hus, vad exakt, vet inte poeten. Från tröskeln ber Ogloblin om land. Kravet på tilldelning förblir obesvarat. Annas mamma tror att mannen har kommit till hennes dotter och bjuder in honom. Yesenin kommer in i rummet. Anna Snegina sörjer sin man, som dog i kriget och förebrår gästen för feghet. Efter dessa ord bestämmer sig poeten för att lämna kvinnan ensam med sin sorg och gå till en krog.

Separation av huvudpersonerna

I det fjärde kapitlet försöker Yesenin glömma Anna. Men allt förändras, och Ogloblin kommer till makten tillsammans med sin lata bror. De slösar ingen tid på att beskriva Snegins hus tillsammans med egendom och boskap. Mjölnaren tar husets älskarinnor till sig. Kvinnan ber om ursäkt för sina ord. Tidigare älskare pratar mycket. Anna minns gryningen de träffades när de var unga. Nästa kväll gav sig kvinnorna iväg i okänd riktning. Sergey lämnar också för att skingra sorg och sömn.

hoppbrev

Vidare berättar dikten "Anna Snegina" om de sex efterrevolutionära åren. Sammanfattningen av efterföljande händelser är som följer: mjölnaren skickar ett brev till Yesenin, där han rapporterar att Ogloblin sköts av kosackerna. Hans bror gömde sig under tiden i halmen. Han ber uppriktigt Sergei att besöka honom. Poeten håller med och ger sig av. Han hälsas med glädje, som tidigare.

En gammal vän ger honom ett brev med ett London-sigill från Anne. Hon skriver enkelt och ironiskt, men genom texten fångar poeten hennes kärlekskänsla. Yesenin går och lägger sig och tittar igen, som han gjorde för många år sedan, på porten, där en gång en flicka i en vit kappa kärleksfullt sa "nej". Men den här gången drar Sergei Alexandrovich slutsatsen att vi älskade under de åren, men det visar sig att de också älskade oss.

Verkets teman

Historien börjar 1917. Det sista, femte kapitlet är daterat 1923. En ljus accent i dikten är kriget mellan två byar, som tolkas som ett civilt. Du kan dra en parallell mellan Sneginernas stånd och myndigheterna, detta symboliserar tsarismens misslyckande.

Och även om Sergei Yesenin i ett brev till en vän skrev att han nu var orolig och att hans musa hade lämnat honom, kan verket "Anna Snegina" ändå lätt hänföras till "pärlorna" i rysk litteratur.