Älskar passion, svek och hämnd på egyptiska: Farao Akhenaton och drottning Nefertiti. Nefertari och Isitnofret: "Stora kungliga makar" och Ramses II:s interna policy Hur Nefertari ser ut

Feet of Queen Nefertari hittade, enligt en vetenskaplig artikel i onlinepublikationen PLoS ONE. Trots att uttalandet låter oseriöst är upptäckten den allvarligaste.
Ett svärtat, svårt skadat och officiellt "ingens" par mumifierade ben, 3 200 år gamla, har funnits i det egyptiska museet i Turin i ungefär ett sekel. Från Valley of the Queens, tillsammans med ett antal andra artefakter, fördes de av den italienske diplomaten och arkeologen Ernesto Schiaparelli.

1904 gjorde han sin huvudsakliga upptäckt: han hittade begravningen av Nefertari, den första och älskade hustru till farao Ramesses II från den 19:e dynastin, som regerade från 1279-1213 f.Kr. Graven plundrades under antiken, liksom de flesta begravningar av nekropolen. Rånare tog värdefulla föremål och förstörde mumier i jakt på smycken under bandage. Ett liknande öde väntade Nefertaris grav. Efter att ha öppnat begravningen hittade Schiaparelli bara resterna av en sarkofag, lätt slitna sandaler, flera dussin begravningsfigurer av ushebti med drottningens namn skrivet på dem, trasiga möbler och mumifierade fötter i en lerpöl.
Det fanns en misstanke om att dessa var kvarlevorna av den mycket vackra drottningen, men det fanns inga bevis. En internationell grupp av forskare ledda av egyptologen Michael Habicht från Institutet för evolutionär medicin vid universitetet i Zürich och Frank Rühli, chefen för detta institut, bestämde sig för att ta reda på identiteten på kvarlevorna. Resterna av Nefertari är extremt viktiga för historien och egyptologin, eftersom hon är en av de mest kända härskarna i det antika Egypten.

Vackert och mystiskt

Nefertari är en av de mest spännande personligheter i historien. Många förväxlar henne med Nefertiti, hustru till Akhenaton från den 18:e dynastin, som levde 100 år före Nefertari.

Du kan få ett intryck av Nefertari tack vare helgedomen i Abu Simbel, där en staty av samma storlek restes för henne som hennes man Ramesses II. Även om vanligtvis faraonernas makar avbildades i form av små figurer som knappt nådde linjalens knän. Det är inte känt var hon kom ifrån, vilka hennes föräldrar var, hur hennes barndom gick och när hon gifte sig med Ramesses. Det verkar som om hon inte fanns förrän 1279 f.Kr., då hennes man blev farao. Sedan den tiden började hon dyka upp i krönikorna, eftersom hon följde honom under olika ceremonier och resor. Under 25 år av gift liv födde Nefertari honom fyra söner och minst fyra döttrar. Även om Ramesses II i allmänhet hade mycket fler barn: enligt olika källor varierar deras antal från 100 till 170. De föddes inte bara av Ramesses fruar utan också av hans konkubiner.

Det sista omnämnandet av Nefertari gäller öppnandet av helgedomen i Abu Simbel under det 24:e året av Ramses II:s regeringstid. Efter det försvann Nefertari. Hon var inte ens med på den viktigaste händelsen för farao heb-sed - "firandet av trettioårsdagen (av den regerande faraos regeringstid)". Enligt egyptologer kan frånvaron av Nefertari på 30-årsdagen av kröningen innebära att hon dog. Det är sant att orsaken till drottningens död, som vid den tiden var omkring 40-50 år gammal, nämns inte någonstans.

Mumien av Nefertari befann sig i en skickligt avslutad rosa granitsarkofag i den rikaste begravningen av Drottningarnas dal - dess väggar var dekorerade med scener från drottningens resa genom fälten i Ialu i kungariket Osiris, de forntida egyptiernas paradis .

Vad kan man läsa från benen

Resterna från Turinmuseet studerades av forskare med hjälp av radiokolanalys, såväl som antropologiska, paleopatologiska, genetiska och kemiska metoder. Materialet i studien är delar av två lårben, knäskålen och de övre delarna av två skenben. I mycket dåligt skick.

Utifrån storleken på hennes knän konstaterade forskarna att benen tillhörde en skröplig kvinna 165-168 cm lång.Eftersom röntgen av höger knä visade tecken på åderförkalkning antog forskarna att kvinnan var cirka 40 år gammal . Om kvarlevorna tillhör Nefertari, så var hon 10-12 cm längre än de flesta egyptiska kvinnor i Nya kungariket. Det vill säga, hon var storleken på en genomsnittlig egyptisk man.

Det är också möjligt med hjälp av egyptologer att bekräfta att kvarlevorna som hittats av Schiaparelli verkligen tillhör Nefertari. Särskilt gravsed, historiska data och fynd som gjorts i graven bör vittna om en kvinnas kungliga ursprung. Framför allt balsameringsmetoderna som användes på Ramses tid, kungliga sandaler (för den moderna storleken 39-40 fot) gjorda av örter, palmblad, papyrus och åldrades i den stil som är karakteristisk för Ramses tid, samt som fragment av en sarkofag som hittades i graven och en massa föremål (figurer av ushebti, rester av keramik), på vilka namnet på värdinnan, Nefertari, stod skrivet.

DNA-analys som helhet misslyckades - proverna var kraftigt kontaminerade. Men data från radiokolanalys introducerade en viss förvirring i resultaten av forskningen. I synnerhet tyder resultaten på att kvarlevorna kunde ha tillhört en person som levde 200 år före Nefertari. Forskare noterar dock att diskussioner om diskrepanserna mellan radiokolanalysdata och den accepterade modellen för egyptisk kronologi har pågått i mer än ett år.

Troligtvis tillhör de mumifierade benen verkligen drottning Nefertari. Men vetenskapsmän kan tyvärr inte säga detta med absolut säkerhet.

Sixtinska kapellet i det antika Egypten

Nefertari Merenmut - drottningens fullständiga namn - betyder "vacker följeslagare". Hon kallas den mest älskade av faraos fem makar, redan under det första året av farao Ramesses II:s oberoende regering ansågs Nefertari vara huvuddrottningen . Hennes bild kan ses bredvid kungen på baksidan av pylonen i Luxor - Nefertari avbildades säkert bredvid Ramesses tills prinsessorna tog hennes plats. En kraftigt skadad staty av Nefertari förvaras i Bryssel, den "okända" drottningen från Berlinmuseet ska också vara fru till Ramesses II. Det största monumentet till drottningen är Ibsheks tempel i Abu Simbel, norr om Ramesses II:s helgedom. Den är dekorerad med enorma figurer av Ramses, mellan vilka står kolosserna av Nefertari själv i form av gudinnan Hathor.

Drottningens grav kallas det antika Egyptens sixtinska kapell - polykroma målningar på väggarna anses vara de mest enastående konstverken under den nya kungariket. På grund av den dåliga kvaliteten på kalkstenen i vilken graven ristades och det salta grundvattnet, på 70-talet av förra seklet, var väggmålningar på väg att dö ut. Inom ramen för det speciella restaureringsprojektet "Nefertari" har Egyptian Antiquities Service och Paul Getty Conservation Institute varit engagerade i restaureringen av graven i sex år. I november 1995 öppnades graven igen för allmänheten.

Nefertari Meri-en-mut (Nefertari betyder "Vacker följeslagare" och Maritenmut - "Gudinnan Muts älskade") - Ramses II:s första fru, som ansågs vara huvuddrottningen redan under det första året av faraos självständiga regeringstid.

Nefertari Meritenmut

Nästan ingenting är känt om drottningens ursprung; likväl omtalas hon som en "adlig dam" eller "ärftlig adel", det vill säga en mycket adlig dam som till sin födelse tillhörde en av hovfamiljerna. Av vissa uppgifter att döma tillhörde hon familjen Eye, den näst sista faraon i den 18:e dynastin; detta faktum var tydligen dolt, eftersom familjeband med den inre kretsen av farao-reformatorn Akhenaton kunde äventyra drottningen.

Efter ingåendet av ett fredsavtal mellan Egypten och den hettitiska staten 1269 f.Kr. e. (21:a året av Ramses II), uppenbarligen aktivt deltagande i det politiska livet i landet, upprättade Nefertari en vänskaplig korrespondens med den hettitiska drottningen Puduhepa.

Ett stort antal monument associerade med drottning Nefertari har bevarats:

* Hon dyker upp bredvid kungen på baksidan av pylonen i Luxor bredvid en inskription daterad till det tredje året av Ramses regeringstid; drottningen var permanent avbildad bredvid sin mans kolosser tills hon i denna egenskap ersattes av prinsessorna, som efter hennes död blev drottningar - Bent-Anat och Merit-Amon.
* Magnifik dekoration, men mycket svårt skadad staty av Nefertari förvaras i Bryssel.
* Hon visas stående bredvid den berömda skulpturen av Ramesses från Turinmuseet.
* Förmodligen är Nefertari också avbildad av den berömda statyn av den "okända" drottningen från Berlinmuseet.
* Slutligen tillägnades Ibsheks storslagna tempel till Nefertari i Abu Simbel i Nubien, norr om Ramses II:s helgedom. Helgedomens fasad är dekorerad på båda sidor om ingången med parade kolossala figurer av Ramses, mellan vilka står kolosserna av Nefertari själv i form av gudinnan Hathor. I det inre av helgedomen ägnas drottningen lika mycket uppmärksamhet som sin man. En egyptisk drottning hedrades med en sådan ära endast en gång: farao från XVIII-dynastin Amenhotep III byggde ett tempel i Sedeing för sin berömda fru Teye, där hon vördades, liksom Nefertari, som gudinnan Hathor.

Nefertaris grav
Bild på Nefertari från templet tillägnat henne i Abu Simbel.

År 1904 gjorde Ernesto Schiaparelli sin största upptäckt, då han upptäckte den berömda graven Nefertari, uthuggen i klipporna i Valley of the Queens (QV66), som är det vackraste monumentet i denna nekropol; Dess målade reliefer, som täcker en yta på 520 m2, anses med rätta vara ett av de bästa konstverken under hela det nya kungariket.

Ernesto Schiaparelli.

Tyvärr rånades graven under antiken, och det lilla som finns kvar för arkeologer - ett trasigt granitsarkofaglock, vassandaler, ett fragment av ett guldarmband och flera amuletter - förvaras för närvarande i Egyptiska museets samling i Turin. Täckta med oförblekta färger illustrerar gravens reliefer några kapitel i boken "The Sayings of Exit to the Day" ("Books of the Dead") och visar drottningens väg, ledd av gudarna till livet efter detta för dom av Osiris.

Arton trappsteg leder från ingången uthuggen i klipporna till gravens inre kammare. Portiken till dörren framför den första kammaren är svårt skadad, men drottningens titlar läses fortfarande på dess högra sida:
"Äftlig adel, stor i nåd, skönhet, sötma och kärlek, frun av övre och nedre Egypten, vilad, frun av de två länderna, Nefertari, älskade Mut, högeröst inför Osiris."

Nefertari spelar senet

Den första kammaren i graven "C" (5x5,2 m) är utrustad med ett bord inristat i väggen för offer. Dess väggar är täckta med bilder - fragment av det 17:e kapitlet i Dödboken. Drottningen är representerad i tre inkarnationer: att spela senet, i form av Ba-själen, och slutligen, dyrka Aker, jordens lejonhövdade gud, som samtidigt är horisonten - en symbol för återfödelsen av solguden.

Benu och gudinnan Nephthys.

I närheten visas "Ras själ" - den snövita fenixen Benu, som symboliserar livets eviga cykliska återkomst, såväl som en kiosk, inuti vilken mumien från Nefertari ligger på en lejonhövdad säng; vid huvudet och vid fötterna har mumien sällskap av två gråtande falkar - Nephthys och Isis.
Nilvattnets gud, Hapi, ger Nefertari ett palmblad, som symboliserar miljoner år, och det synkretiska tecknet shen-ujat, som garanterar de döda evighet och uppståndelse. I närheten finns den himmelska konöten och Horus fyra söner - den avlidnes väktare och hennes inälvor, lagda i baldakiner. Till höger om ingången till graven dyker Nefertari upp framför Osiris och Anubis.

Fresco_Mural_Paintings_i_the_Tomb_of_Nefertity_Adults_Egyptians_Women_Females_Middle_
Östlänningar_nordafrikaner_afrikaner

Hon avbildas när hon går in i rummet, och gudarnas ansikten, "duatens herrar", de sanna invånarna på denna plats, visas vända mot utgången och drottningen går mot dem.
Nefertari är klädd i magnifika snövita kläder gjorda av linne, som Egypten var så känt för i antiken; de är bundna under bröstet med ett rött bälte i form av en amulett tet - knuten av Isis. På Nefertaris axlar finns ett rikt halsband av usekh. På drottningens huvud finns en Shuti ceremoniell klänning, bestående av en mörkblå peruk dekorerad med de gyllene vingarna på gudinnan Muts drake, ett stativ, en gyllene solskiva och två strutsfjädrar.

Plan över Nefertaris grav.

Passagen från den första kammaren leder till ytterligare ett rum på denna nivå. Passage "D" flankeras på båda sidor av de stående figurerna Osiris och Anubis; ovanför dörren finns en fris bestående av uraeus, strutsfjädrar, symboler för gudinnan Maat och en människofigur i mitten, baserad på de redan nämnda synkretiska shen-ujat-amuletterna. På sidorna av passagen avbildas två gudinnor - Neith och Selket, som ger Nefertari "skydd, liv, ståndaktighet, makt, allt skydd, som Ra, för alltid." Gudinnorna uttalar magiska besvärjelser och ordspråk för att skydda drottningen:
"Det sägs av Selket, Lady of Heaven, Lady of alla gudar. Jag går framför dig, åh (...) Nefertari (...), Rätt röstande inför Osiris, som är i Abydos; Jag gav dig en vistelse i det heliga landet (Ta-Jesert), så att du kunde framstå segrande i himlen som Ra.

Kamera "E"

Vidare vidgas passagen ("E"); pilastrarna som bildades under expansionen är dekorerade med bilder av den antropomorfa djed-pelaren - symbolen för Osiris, ett tecken på okränkbarhet och beständighet. På vänstra sidan av passagen leder gudinnan Isis, iklädd ett halsband av menat, drottningen vid handen till morgonsolens gud, Khepri, som har ett huvud i form av en skarabé;

Isis leder Nefertari till Khepri.

Till höger leder Horus, Isis son, den avlidne till tronerna för Ra-Horakhta och Hathor, älskarinna till den thebanska nekropolen. Mellan Khepri och Hathors troner finns dörren till sidokammaren ("G"). Drakgudinnan Nekhbet, övre Egyptens beskyddare, svävar ovanför dörren och håller fast evighetssymbolerna i sina händer.

Horus, son till Isis, leder Nefertari till Ra-Horakhta och Hathor Imentet.

Osiris och Atum.

Scenen för offret till Atum.

Två stora gudar - personifieringen av odödlighet och universums skapare förenas här i en nästan symmetrisk sammansättning. Nästa scen, som illustrerar kapitel 148 i Dödboken, upptar hela södra väggen i kammaren. Inramade av himlens tecken och uas-sceptrar, är sju kor och en tjur avbildade i två register, framför var och en av dem finns ett litet altare med offergåvor. Alla djur "går" mot drottningen, stående i tillbedjans pose.

Nefertari i tillbedjans pose framför den heliga tjuren och korna.

Texten i kapitel 148 talar om syftet med dessa sju kor att förse den avlidnes ande med mjölk och bröd. Här nämns också styråror som hjälper den avlidne att simma bland stjärnorna. Ingen av drottningens fiender kommer att känna igen henne tack vare dessa "namngivna" åror och guden Ra - styrbåten.

Heliga kor, tjur och åror.

Bredvid figuren av drottningen finns en av gravens mest kända scener: en gudom i form av en mumie med huvudet av en bagge, krönt med en solskiva, står på ett litet podium; på båda sidor stöds den av Nephthys och Isis. Var och en bär en långsluten vit afnet-peruk bunden med röda band. Mellan figurerna av gudinnorna och den vädurshövdade gudomen finns två kolumner med text "Detta är Osiris som vilar i Ra" och "Detta är Ra som vilar i Osiris".

Ra och Osiris som den eviga gudomen.

Scenen är av högsta kvalitet och är mycket viktig ur teologisk synvinkel, och illustrerar, som redan nämnts, den centrala idén med de egyptiska begravningstexterna - föreningen av Ra ​​och Osiris i form av en enda evig gudom.
En nedåtgående passage leder från kammaren "C" till den nedre nivån av gravens kammare. På båda sidor om gångdörren, på djedens parade pelare, avbildas kartuscher av drottningen, åtföljda av gudinnorna Wadjet och Nekhbet i form av ormar med de heraldiska attributen i Nedre respektive Övre Egypten. Själva trappan är 7,5 meter lång. Bilderna av varje vägg är uppdelade i två triangulära register. Det övre vänstra registret visar offret av de heliga Nemset-kärlen av drottningen till gudinnorna Hathor, Selket och den bevingade Maat.

Nefertari före Hathor och Selket.

På en liknande scen i det högra registret finns Isis, Nephthys och en symmetriskt placerad Maat, mellan vars vingar en shen visas - en symbol för evigheten och namnet på drottningen i en kartusch, vars form, som bekant härstammar från detta tecken. På "hyllorna" som bildas i klippan vid båda dörrarna till korridoren finns bilder av två antropomorfa symboler av Osiris djed (trappans övre nivå) och gudinnorna Neith och Selket (nedre nivån av trappan). Jed, som ett tecken på okränkbarhet, beständighet, är i detta fall en mäktig pelare av "himlen" - ett mörkblått tak täckt med gyllene stjärnor på natthimlen. I murarnas nedre register, guden Anubis i form av en schakal och Isis och Nephthys knäböjer på tecknen på himlens guld.

Anubis. Målad relief av trappväggen.

Båda händerna läggs på tecknen på shen. I närheten finns voluminösa text-trollformler, som är unika exempel på kalligrafi:
"Ord talade av Anubis Imiut, den store guden som bor i det heliga landet (Ta-Jesert). Jag går före dig, o stora kungliga hustru, älskarinna i båda länderna, älskarinna i Övre och Nedre Egypten, Reposed, Nefertari, älskade Mut, högerhänt inför Osiris, den store guden som finns i väst. Jag går före dig och jag har gett dig en plats i det heliga landet, så att du kan verka triumferande i himlen, som din far Ra. Sätt diadem ovanpå ditt huvud. Isis och Nephthys belönade dig och skapade din skönhet, som din far, så att du kunde verka triumferande i himlen, som Ra, så att du kunde lysa upp Igeret med dina strålar. Den stora skaran av gudar på jorden har gett dig en plats. Nut, din mamma, hälsar dig, precis som hon hälsar Ra-Khorakhte. Må Pe och Butos själar glädjas, precis som de gläds åt din far som är i väst... Gå fram till din mor och sätt dig på Osiris tron. Må det heliga landets herrar ta emot dig. Må ditt hjärta glädjas för evigt, o stora kungliga hustru ... Nefertari ... högerhänt inför Osiris.
Den storslagna bilden av den flygande gudinnan Maat kröner utrymmet ovanför dörren som leder till "Golden Peace" - gravkammaren i graven "K" (10,4x8,2 m). Låga "bänkar" längs hela rummets omkrets var en gång avsedda för gravgods. Väggarna i kammaren är täckta med bilder som illustrerar kapitel 144 och 146 i Dödboken, och innehåller en beskrivning av Osiris kungarike. Drottningen dyker upp inför underjordens väktare och namnger korrekt namnen på andarna och namnen på portarna till andra världsliga regioner.

Väktare av en annan världs portar.

Ovansidan av väggarna är dekorerad med en hecker-fris; otaliga stjärnor på natthimlen täcker taket. Fördjupningen, som var platsen för sarkofagen, var mitt i rummet, inramad av fyra pelare. De sexton pelarnas plan bevarade de magnifika scenerna av Nefertaris närvaro inför gudarna - Anubis, Isis, Hathor, de mäktiga djed-pelarna, såväl som figurerna av två präster i begravningskulten - Khor Iunmutef ("Hor-Support-His" Mamma") och Khor Nejitef ("Khor-försvarare - Hans far").

Nefertari och Hathor theban. Relief på en pelare i en gravkammare.

Inkarnationer av Horus, Isis son, präster i leopardskinn, presenterar Nefertari för Osiris:
"Ord uttalade av Khor Iunmutef. Jag är din älskade son, min far Osiris. Jag har kommit för att hedra dig. För alltid har jag kastat ner dina fiender för dig. Må du tillåta dottern till din älskade, kungens stora hustru ... Nefertari, älskade Mut, högerhänt, att stanna kvar i skaran av stora gudar, de som följer med Osiris .. ".
Osiris, gudaskarans kung, är avbildad på två pelarplan som är vända mot ingången till kammaren. I båda scenerna står han på en liten sockel inuti en gul naos. På hans huvud finns en atef-krona, i hans händer finns en heket-scepter och en nehehu-piska. På den store gudens axlar används ett halsband, han är knuten med ett rött bälte, symbolen för hans fru Isis. Inne i naos bredvid Osiris finns Anubis Imiuts emblem, bestående av ett trästativ och ett leopardskinn.

Gravkammare. Hor Yunmutef och Hor Nejitef före Osiris.

Osiris på en av pelarna.

En liten nisch för baldakiner är huggen in i kammarens vänstra vägg. Dess väggar är dekorerade med bilder av Anubis och andar, Horus söner, beskyddare av baldakinen; på den centrala väggen finns en bild av den bevingade himlens gudinna Nut med tecken på evigt liv ankh i händerna.
På tre sidor om gravkammaren finns gångar till små sidorum ("M", "Q", "O"), avsedda för förvaring av gravgods. Dekorationen är bäst bevarad i cell "M". Dörröppningen flankeras av bilder av gudinnorna Wadjet och Nekhbet i form av ormar som vilar på djedpelare. På väggarna finns bilder av den antropomorfe Osiris-Djed med uas-sceptrar i händerna, Nefertari själv i form av en mumie, Isis och Nephthys med Horus fyra söner. Under deras skydd "följer" drottningen bilden av det legendariska huset Osiris i Abydos.

Osiris, Hathor Imentet, Anubis. Relief av gravkammarens vägg.

På väggarna i cellen "O" finns kraftigt skadade bilder av drottningen som ber böner inför Hathor, Lady of the West. På höger sida dyker Nefertari upp framför Isis och Anubis, sittande på troner. Två altare med blommor och bröd står framför gudarna. Den centrala väggen är fylld med Maats bevingade figur. Det överlevande fragmentet av texten på uppdrag av gudinnan talar om "skapandet av en plats för drottningen i Amons hus." Kanske fanns det en staty av Nefertari här.

Dekorationen av "Q"-kammaren är praktiskt taget inte bevarad. Figuren av Isis på den södra väggen, fragment av gudarnas procession, en djed pelare mellan två amuletter av Isis tet - det här är huvudbilderna från detta rum som har kommit ner till vår tid.
Det är känt att mästarna som skapade vanliga verktyg i ljuset av speciella, rökfria oljelampor från graven till Ramses II, Nefertari och deras barn var "arbetschefen" Neferhotep den äldre, Nebnefer, Neferhotep den yngre, Kakha och hans son Inerhau. Skriftskrivarna Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope och Khevi följde arbetet.

Nefertaris grav upptäcktes 1904 av en italiensk arkeologisk expedition ledd av Ernesto Schiaparelli.

Under restaurering.

Den dåliga kvaliteten på kalkstenen i vilken graven var ristad, liksom salta jordvatten, ledde till att väggmålningarna på det unika monumentet på 70-talet av vårt århundrade riskerade att försvinna. Det speciella restaureringsprojektet "Nefertari" av Egyptian Antiquities Service och Paul Getty Conservation Institute, som genomfördes från 1986 till 1992, har blivit ett av 1900-talets viktigaste verk för att bevara antikens arv. Unika restaureringsmetoder gjorde att graven kunde öppnas igen för besökare i november 1995.

Nefertaris och gudinnans händer. Målad relief av en av gravkammarens pelare.

Nefertaris grav

Många experter anser Nefertaris grav, upptäckt 1904, den vackraste av de egyptiska gravarna. På grund av allvarliga problem som uppstod i samband med bevarandet av dess fantastiska målningar stängdes graven för allmänheten på 1950-talet. och öppnade först i november 1995. Mycket strikta regler reglerar tillträdet här för att så långt som möjligt upprätthålla en bräcklig mikroklimatisk balans. Endast 150 biljetter tilldelas dagligen för att besöka graven. Trots den oöverträffade höga kostnaden tar biljetterna slut vid 10.00 (kostnaden för en hel biljett är 100 LE, en studentbiljett är 50 LE). Du kommer att få levande intryck av fantastiska väggmålningar med ovanligt livfulla färger.

Nefertaris tempel i Abu Simbel

Nefertari Mary-en-mut (namn som betyder "vackra, älskade Mut") gifte sig troligen med den store faraon Ramesses II innan han kom till tronen. Hon hade en ganska speciell position och aldrig tidigare skådad i Egyptens historia. Hennes ledande roll jämfört med otaliga andra fruar till faraonerna bekräftas av det faktum att hon alltid var i Ramses följe, inte bara under civila eller religiösa ceremonier, utan även under viktiga resor, till exempel, till Nubien under det 24:e året av hans regeringstid (ca. 1255 f.Kr.) med anledning av den stora invigningen av det lilla templet Abu Simbel, tillägnat gudinnan Hathor och Nefertari själv: drottningen representeras av stora statyer, lika stora som faraos statyer - ett exceptionellt faktum, med tanke på att hustrun vanligtvis var avbildad på faraos sida och knappt nådde sitt knä.

Foto av Sandro Vannini, med tillstånd från De Agostini
Anubis
Den schakalhövdade Anubis pryder en annan vägg inne i drottning Nefertitis grav. Som guden som är ansvarig för balsameringen avbildas Anubis när han välkomnar Nefertari till livet efter detta.

Nefertari spelade också en roll i utrikespolitiken, vilket framgår av brevet hon skickade till Poduhepa, hettiternas drottning, där hon uttryckte sin systerliga vänskap med "den store härskaren över Hatti". Ursprunget till Nefertari är fortfarande höljt i mystik. Vissa bevis tyder på att hennes familj härstammar från den thebanska regionen; dessutom antyder farao Ayas utsmyckade rulla, avbildad på handtaget av en låda som hittats i hennes grav, en nära relation med denna kung, som var från Akhmim, en stad som är helig för guden Min och som ligger lite mer än 100 km norr om Thebe.

Nefertari är avbildad och erbjuder sistra (rituella skallror)

I Ramesseum, Ramesses II:s imponerande bårhustemplet i Thebe, på toppen av den andra pylonen, på en höjd av mer än 10 m, finns en ovanlig skildring av Ming-festivalen, där Nefertari dansar framför den heliga tjuren. Var det en hyllning till brudens far, Aya, Tutankhamons efterträdare? Även om hon födde Ramses 5 eller 6 söner, av vilka några, som den mest älskade - den förstfödde Amun-Khi-Benemeth, dog i sin ungdom. Ödet ville att ingen av dem skulle bestiga tronen. Ramesses II:s arvtagare var hans son (Prins Merneptah) från en annan kunglig brud, drottning Isis-Nofret, vars grav ännu inte har upptäckts och förmodligen ligger i Saqqara-nekropolis. Tiden och orsaken till Nefertaris död är också okända för oss, men det hände före firandet av trettioårsdagen av Ramesses regeringstid - namnet på den älskade hustrun nämns inte längre i minnesinskriptionen av denna och efterföljande perioder.

Allmän bild av Valley of the Queens
Drottningarnas dal, känd i antiken som "Faraos barns dal", är ett arkeologiskt område på Nilens västra strand, bredvid kungadalen, på motsatta stranden från Luxor (antikt Thebe). ). I dalen upptäcktes upp till sjuttio klippgravar efter faraonernas fruar och barn, samt präster och adelsmän. Alla begravningar tillhör de 18:e, 19:e eller 20:e dynastierna (ca 1550-1070 f.Kr.) Mer imponerande än andra är graven till Ramses den stores hustru, Nefertari, där ett omfattande komplex av polykroma fresker har bevarats perfekt.

Valley of the Queens och gudinnan Hathors heliga grotta.

DROTTNING NEFERTARI
Forntida Egypten. XIX dynasti. 1200-talet FÖRE KRISTUS.
Original: målning från Nefertaris grav.
Thebe

Drottning Nefertari var den berömda farao Ramses II:s hustru. Hon är avbildad i en ceremoniell huvudbonad - Shuti, bestående av en mörkblå peruk, en gyllene drake av gudinnan Mut, drottningarnas beskyddare, en gyllene solskiva och stiliserade strutsfjädrar. Nefertaris snövita prästerliga dräkt är prydd med ett flerfärgat rituellt usekh-halsband. Hennes namn och titlar står skrivet bredvid. Minnet av Ramesses hustru överlevde århundradena: i det avlägsna Nubien, i Abu Simbels heliga klippor, tillägnades den gudomliga drottningen ett speciellt tempel.

Den konstnärliga processen som användes för att skapa den slitna effekten i denna målning av ett fornegyptiskt porträtt är en teknik med blandad media som kallas pappersbatik. Vårt porträtt var baserat på en målning av drottning Nefertari från hennes grav i Queens Valley.

Ramses II:s stora tempel i Abu Simbel
Temple of Ra-Harakhte (Solens tempel - Ramesses II)
Nefertari är fru till Ramesses II vid sin mans fötter.
Flera av hans fruar, söner och döttrar är avbildade vid kungens fötter.

The Valley of the Queens är ett forntida monument i Egypten, som inte är mindre intressant för turister än den berömda kungadalen. Det är här som du kan bekanta dig med den fantastiska historien om den mystiska drottningen Nefertari Marenmut och avsluta din resa till faraonernas land med ännu en ljus och oförglömlig upplevelse.

Historien om Valley of the Queens

The Valley of the Queens är en av de kungliga nekropolerna i Egypten. Det ligger nära Konungarnas dal, på Nilens västra strand, i Luxor (i forntida tider låg Egyptens antika huvudstad, staden Thebe, på denna plats). Tidigare hette det Ta-Set-Neferov, översatt som "en plats för kungliga barn". Här begravdes inte bara kungarnas fruar, utan även tronföljarna, som aldrig blev härskare. The Valley of the Queens är också känd för det faktum att en plats upptäcktes här där prästerna förberedde den avlidne för begravning och utförde rituella handlingar.

Arkeologer och historiker har upptäckt omkring 80 begravningar av barn och hustrur till härskarna i Pyramidernas land, såväl som några ädla människor, i Queens Valley. Under årens lopp blev de barbariskt plundrade och brända, och några av gravarna var till och med utrustade med bås för boskap.

Man tror att dessa begravningar grundades under perioden 1550 till 1070 f.Kr. Du kan ta dig till drottningarnas dal genom att passera genom en ravin med minnessteler för att hedra den egyptiske faraon Ramses III:s segerrika militära kampanjer. Här kan du också se böneappeller till en av de främsta gudarna i det antika Egypten - Osiris och Anubis.

Nefertari Marenmuts grav

Begravningen av farao Ramses den stores hustru, drottning Nefertari, är den mest imponerande graven som Drottningarnas dal, som ligger i Luxor, är känd för. Den grävdes ut 1904, men de första besökarna kom dit nästan 100 år senare - först 1995. Hela denna tid fortsatte studiet av hieroglyfer på väggarna i denna lyxiga grav. Jag måste säga att inte mer än 150 besökare släpps in dagligen. Faktum är att massbesök av turister kan störa mikroklimatet i rummet, och detta kommer att ha en skadlig effekt på dekorationerna av gravens väggar. Det är inte tillåtet att ta bilder och filma på denna plats.

De färgglada polykroma fresker som pryder väggarna på begravningsplatsen för drottning Nefertari i drottningens dal har överlevt till denna dag i utmärkt skick. Fram till nu tror man att det var dessa bilder som gav världen den mest kompletta och detaljerade informationen om det antika Egypten. Det finns en video där du tydligt kan se hur ljusa färgerna på antika fresker förblev även efter årtusenden.

Nefertari Marenmut i översättning betyder "den vackraste älskade Mut." Drottning Nefertari hade oöverträffad makt från de allra första dagarna av tillträdet till farao Ramses II:s tron. Hennes ursprung är fortfarande höljt i en slöja av mystik, men på senare tid tror man att hon var en ädel dam från familjen Eye, till vilken en av de sista härskarna under den 18:e dynastin tillhörde. Mest troligt gömde Nefertari sitt förhållande till den här familjen av rädsla för att hon på detta sätt kunde kompromissa med sig själv.

Bilden av denna enastående kvinna är avbildad på ett stort antal historiska monument som finns i Egypten. Oftast avbildades hon bredvid statyerna av sin kungliga make, bredvid honom var hon också på pylonen till ett av templen i Luxor. Dessa bilder och inskriptioner om henne är från det tredje året av Ramses II:s regeringstid.

Som regel, på relieferna som hittades under utgrävningar i Luxor, avbildades de kungliga makarna bredvid faraonerna, men deras tillväxt var så liten att den knappt nådde makans knä. Fasaden på det lilla templet, som ligger i Abu Simbel och tillägnat gudinnan Hathor, är dock dekorerad med enorma statyer av drottning Nefertari - samma höjd som statyerna av Ramses. Detta indikerar tydligt vilken position denna kvinna intog i staten och i hjärtat av den store farao.

Under artonde dynastin fanns det en period då drottning Nefertitis familj styrde Egypten. Drottningen och hennes man, farao Akhenaton, förkastade de gamla egyptiska gudarna och började dyrka den mystiske solguden Aton. Nefertiti fördömdes postumt som kättare, men hennes dotter Ankhesenamun fortsatte att styra Egypten tillsammans med sin halvbror Tutankhamon. Vid ungefär nitton års ålder dog Tutankhamon av en sjukdom och tronen greps av Nefertitis far, vizier Eye, som regerade i bara ett år. Efter hans död överlevde endast Nefertitis yngre syster, Mutnodzhmet, från kungafamiljen.

Befälhavaren Horemheb, som insåg att Mutnodzhmet själv inte skulle kunna få den egyptiska tronen, ville legitimera sina egna anspråk på honom och tvingade henne att gifta sig med honom. Mutnojmet dog i förlossningen; därmed avslutade denna era i landets historia. Horemheb startade den nittonde dynastin genom att överlämna tronen till krigsherren Ramesses. Men Ramses den förste var inte längre ung; han dog snart, och kronan gick över till hans son, farao Seti.

Och 1283 f.Kr. representerades familjen Nefertiti endast av dottern till Mutnodzhmet - Nefertari, en föräldralös som bodde vid farao Seti den förstas hov.

Det förefaller mig som om jag sitter tyst, borta från palatset, från hovets liv, då kan jag minnas mig själv i min tidigaste barndom. Vagt sedda släta golvplattor, squatbord med ben i form av lejontassar. Jag minns dofterna av cederträ och akacia från kistorna där barnskötaren förvarade mina favoritleksaker. Om jag sitter en dag under platanträden, där ingenting annat än vinden distraherar mina tankar, då minns jag ljudet av systrarna som ringde på gården där rökelse röktes. Men de här bilderna ser väldigt disiga ut, som om du tittar genom en tjock duk, och mitt första tydliga minne är Ramesses snyftande i Amuns mörka tempel.

Antingen bad jag om att få följa med honom, eller så märkte inte sköterskan, som var upptagen vid den sjuka prinsessan Pilis säng, min avgång. Vi gick genom templets mörka salar, och Ramesses ansikte blev precis som en kvinna målad på en fresk och bad om gudinnan Isis nåd. Jag var sex år och jag kunde prata oavbrutet, men jag förstod redan mycket och öppnade därför inte munnen den kvällen.

Bilder av gudarna flöt förbi i det fladdrande ljuset från vår fackla. Vi nådde den inre helgedomen och Ramesses sa:

Vänta här.

Jag lydde och gömde mig längre in i skuggorna, och han gick upp till den enorma statyn av Amun, upplyst av lampor arrangerade i en cirkel. Ramses knäböjde inför Skaparen av allt levande. Mina tinningar bultade av blod och dränkte den redan knappt hörbara viskningen, men Ramesses ropade ut de sista orden:

Hjälp henne, Amon! Hon är bara sex år gammal. Snälla låt inte Anubis ta henne. Hon är ett riktigt barn!

Vid den motsatta dörren till helgedomen rörde sig något; susandet av sandaler på stengolvet lät Ramesses veta att han inte var ensam. Ramesses reste sig och torkade sina tårar och jag höll andan. Som en leopard dök en man upp ur mörkret. På hans axlar, som alla präster, låg en fläckig hud, hans vänstra öga illavarslande röd, som en blodpöl.

Var är farao? - frågade översteprästen Rahotep strängt.

Nioårige Ramesses samlade allt sitt mod, gick ut i den upplysta cirkeln och sa:

Faraon är i palatset, sir. Han kan inte lämna min syster.

Var är din mamma då?

Hon... är där också. Läkarna säger att min syster kommer att dö!

Och din far skickade barnen för att vädja till gudarna?

Först nu förstår jag varför vi kom hit.

Jag svor att ge Amon allt han vill ha! utbrast Ramesses. Allt jag någonsin kommer att ha!

Din pappa ville inte ens ringa mig?

Han ville! Han bad dig komma till palatset. Ramesses röst darrade. - Tror du att Amon kommer att bota henne?

Översteprästen rörde sig över stenhällarna.

Vem vet?

Jag knäböjde och lovade honom vad han ville. Jag gjorde allt på rätt sätt.

Du kanske har gjort något”, kastade översteprästen. – Men faraon själv kom inte till mitt tempel.

Ramses tog min hand och vi gick in på gården och såg på fållen på översteprästen som svajade fram. Nattens tystnad genomborrades av ljudet av en trumpet. Präster i vita dräkter dök upp på gården, med ansikten som inte kunde urskiljas i mörkret, och jag mindes guden Osiris mumie. Översteprästen befallde:

Till palatset, till Malkata!

Föregående av facklor rörde vi oss in i mörkret. Våra vagnar flög genom den svala natten mot Nilen. Snart korsade vi floden och närmade oss palatset. Vakterna eskorterade oss in i hallen.

Var är faraos familj? frågade översteprästen.

I prinsessans sovrum, sir.

Översteprästen började uppför trappan.

Hon lever?

Vakterna svarade inte; Ramesses började springa och jag skyndade efter, rädd för att stanna kvar i den mörka hallen.

Dricka! han skrek. - Drick, vänta!

Ramesses hoppade över två steg; beväpnade vakter skildes framför honom vid ingången till Pilis kammare. Ramesses sköt upp de tunga trädörrarna och frös. Jag kikade in i mörkret. Luften var tung av rökelse, drottningen i en sorgsen ställning böjd över sängen. Farao stod i skuggorna, långt ifrån den enda lampan som brann i rummet.

De drack ... - Ramses viskade och ropade: - De drack!

Han brydde sig inte om att prinsen inte behövde gråta. Han sprang till sängen och tog tag i sin systers hand. Hennes ögon var slutna, hennes tunna bröst skakade inte längre av kylan. Drottningen av Egypten grät.

Ramesses, befalla att klockorna ska ringas.

Ramses såg på sin far som om kungen av Egypten kunde erövra döden själv.

Farao Seti nickade till sin son.

Jag försökte så mycket! utbrast Ramesses. - Jag bad Amon.

Seti gick över rummet och lade sin arm om sonens axlar.

Jag vet. Säg nu åt mig att ringa på klockorna. Pili togs av Anubis.

Jag såg att Ramesses inte kunde lämna sin syster. Hon var alltid mörkrädd, som jag, och hon kommer att bli rädd eftersom alla runt omkring henne gråter. Ramesses tvekade, men hans fars röst var fast:

Ramesses tittade på mig och jag förstod: jag måste följa med honom.

På gården, under knotiga akaciagrenar, satt en gammal prästinna och höll en bronsklocka i sina skrynkliga händer.

Förr eller senare tar Anubis alla", sa hon.

Ånga virvlade i den kalla luften från hennes andetag.

Men inte vid sex! utbrast Ramesses. – Och trots allt bad jag Amon att låta henne leva.

Den gamla prästinnan skrattade hes.

Gudarna lyssnar inte på barn! Vad har du gjort för att få Amon att uppfylla dina önskemål? Vann kriget? Uppföra monument?

Jag gömde mig bakom Ramesses, och vi frös båda två.

Hur kan Amon veta ditt namn, hur kan du urskiljas bland de många tusen som ber till honom?

Nej, viskade Ramses.

Prästinnan nickade självsäkert.

Och om gudarna inte kan känna igen ditt namn bland andra, kommer de inte att höra dina böner.

Kapitel först

KUNGEN AV ÖVRE EGYPTEN

Thebe, 1283 f.Kr. e.

Hålla sig lugn! beordrade Paser strängt.

Paser lärde mig bara att läsa och skriva och kunde inte berätta för prinsessan hur hon skulle bete sig, men om du inte lyder honom kommer han att tvinga mig att kopiera några rader till. I en pärlad outfit frös jag lydigt bredvid barnen från Setis harem. När jag var tretton hade jag inte tålamodet. Dessutom kunde jag bara se det förgyllda bältet på kvinnan som stod framför mig. Svetten rann nerför halsen under hennes peruk och färgade hennes vita linneklänning. När den kungliga processionen passerar kommer hovmännen, som följer farao, att ta sin tillflykt från värmen i ett svalt tempel. Men kortegen gick olidligt långsamt. Jag tittade på Paser, som försökte hitta en väg genom folkmassan.

Kärlekshistoria Egyptiska drottningen Nefertiti och farao Amenhotep, som är mer än tre årtusenden, lever fortfarande i minnet av ättlingar. Och hon, som all kärlek, var full av ohämmad passion och darrande. Det fanns också en kärlekstriangel i den, och kallblodigt svek och söt hämnd.

Mysteriet med Nefertitis ursprung

En av legenderna som har överlevt till denna dag om den egyptiska drottningen Nefertiti, hustru till farao Amenhotep IV, extraordinära skönhet, visdom och företagsamhet, säger att hon föddes i Mesopotamien i kung Tashruts familj. Det ungefärliga födelsedatumet för den framtida härskaren i Egypten är 1370 f.Kr. Det är troligt att det riktiga namnet på Nefertiti är Taduhepa. Flickan från födseln kännetecknades av verkligt ojordisk skönhet, och vid 13 års ålder skickades hon till Egypten som en gåva till farao Amenhotep III, för att stärka dynastiska band.

Enligt en annan legend är det troligt att Amenhotep III själv var den verkliga far till Nefertiti, och flickans mor var konkubinen till hans harem, där den vuxna skönheten själv senare visade sig vara. Det finns flera andra mindre versioner, men tyvärr har ingen av dem tillräckligt med historiska bevis.

I de flesta fall, även om det är villkorligt, tror man fortfarande att den åldrade farao Amenhotep III blev den unga skönhetens första make. Från tretton års ålder levde Nefertiti som en konkubin i sitt harem. Och när härskaren dog förväntades alla hans hustrur dö, eftersom enligt lagarna i Egyptens hundra år gamla traditioner begravdes faraos konkubiner tillsammans med den avlidne.

Nefertiti Faraos älskade fru

Unga Nefertiti räddas av en slump: en ödesdiger bekantskap med sonen till härskaren Amenhotep IV (senare kommer han att bli känd som Akhenaten), vilket radikalt förändrade flickans öde. Fängslad av sin fars bihustrus extraordinära skönhet och nåd gifte han sig med Nefertiti. Och istället för den smärtsamma död som alla invånare i den sene härskarens harem led, blir hon plötsligt "huvudfrun" till den nya härskaren i Egypten, Amenhotep IV. Flickan var verkligen hisnande vacker, och det var inte förgäves att hon ansågs vara dottern till skönhetsgudinnan själv.

Snart blossade starka känslor upp mellan faraon och "huvudfrun". Trots det faktum att Egyptens härskare hade en svag kroppsbyggnad, ett oattraktivt ansikte och en outhärdlig karaktär, där huvuddragen var upprördhet, nyckfullhet, hämndlystnad, blev Nefertiti kär i honom av hela sitt hjärta. Och det bör noteras att denna kärlek, naturligtvis, var ömsesidig. Snart övergav Amenhotep många fruar och förhärligade den enda och förklarade henne "den stora kungliga frun".

Deras stora kärlek kan bedömas av de många fresker, skulpturer och basreliefer. Överallt avbildas en ung kvinna och hennes man upplysta av lycka: i trädgården, på tronen, och ber till den nya solguden Ra, som på order av Amenhotep ersatte alla tidigare egyptiska gudar.

Egyptens nya religion

En ung 16-årig fru tog ett vettigt beslut från första dagen – inte för att argumentera med sin mans ambitioner, utan för att stödja honom. Amenhotep IV, som kom till tronen, proklamerade en ny religions era, enligt vilken Aton, den enda guden som personifierade solen, ersatte många gudar. Efter ett tag började Akhenaten och Nefertiti, efter att ha skapat kulten av guden Aten, själva betrakta sig själva som gudar på jorden. Namnet "Nefertiti" tolkades som "en vacker kvinna kom." Hon personifierade skapelsens kvinnliga element, och Akhenaten - det manliga elementet av att vara, tillsammans ansågs de vara mycket viktiga komponenter för kulten av solguden. Farao utropade sig själv som Atons son och beordrade att kalla sig Akhenaton, vilket betonade hans gudomliga ursprung.

I alla ansträngningar stöddes härskaren av en ung hustru, vilket gav avsevärda privilegier för Nefertiti - farao förklarade sin fru som medhärskare. Efter att ha fått makten blev hustru till härskaren i Egypten inte den andra figuren i staten. Hon satt inte i kamrarna i palatset, tillsammans med sin man tog hon emot ambassadörer och stora personer från andra stater, följde med honom till olika ceremonier och personligen höll evenemang för att förhärliga den nya guden.

Efter 12 år av gemensamt styre hade farao Akhenaton en enorm makt, hans imperium blev mäktigare än någonsin. En sak överskuggade Akhenatens och Nefertiti lyckliga förening - maken, som regelbundet födde faraos barn, födde sex döttrar, men kunde inte ge farao arvtagaren till tronen.

Svek

Och efter döden av härskarens mor och hans tre döttrar tappade Akhenaton intresset för Nefertiti. Faraos barns död betraktades tydligt som ett dåligt omen, och Aten-kulten hotades. Nu började härskaren bokstavligen tala om sonen som hans fru inte kunde föda. Akhenaton vände sig bort från sin egen familj och vände blicken mot haremets skönhet.

Och när den nya huvudstaden Akhetaton äntligen uppfördes, flyttade han dit ensam och lämnade sin fru i det antika Thebe. Kungaparet tänkte på byggandet av denna fantastiska stad först efter att de gifte sig. På ett drygt decennium byggdes staden. På "Fantastiska palats med mosaikgolv, pooler med klart vatten, palmlundar, rymliga trottoarer som tornar upp sig på den heta sanden". De blev gravida tillsammans, men faraon flyttade ensam till den nya huvudstaden. En outhärdlig förolämpning brände ut drottning Nefertitis själ, men det fanns inget att göra, jag fick stå ut med det.

Faraos andra fru

Bland haremets konkubiner stack Kiya, en flicka från kungafamiljen, ut med speciell skönhet. Det var på henne som den ganska åldrade faraon stoppade sitt val. Kiya födde snart äntligen sin efterlängtade son, och det fanns inget mått på linjalens lycka. Han överöste bokstavligen sin nya fru med gåvor och äror. Han vågade dock inte förklara Kiya som en "stor fru" medan Nefertiti levde. Men även här kom den listiga faraon på en utväg, han skänkte titeln "junior farao" till sin nya älskade, höjde henne till tronen och satte på hennes huvud en krona av högsta makt - en tiara med bilden av en helig orm.

Men eftersom den unga Kiya inte hade tid att njuta av kunglig makt, dog snart av okända anledningar. Farao sörjde inte särskilt över hennes död, eftersom han vid den tiden redan hade börjat svalka sig mot henne. Den andra hustrun visade sig vara långt ifrån en så hängiven och trogen assistent i offentliga angelägenheter som Nefertiti var. Det var hon som allt oftare började komma ihåg faraon, som var ensam i den nya huvudstaden. Till slut, oförmögen att stå ut, skickade han en eskort efter henne. Men den övergivna drottningen vägrade ens att se sin förrädarman! Hon kunde inte förlåta honom för svek ...

Dotterns hämnd för moderns vanhelgade ära

Titeln "stor kunglig hustru" gavs snart till Nefertiti av hennes dotter Meritaton, som hon själv lärde ut alla de utsökta smekningarna som hennes man gillade ... Bli inte förvånad, närbesläktade äktenskap på den tiden var i ordning och reda , och inte alls ett undantag. Och Farao gifte sig med sin egen äldsta dotter, som födde honom både ett barnbarn och en dotter i en person. Sådana äktenskap ledde, som bekant, så småningom till degenerationen av den kungliga dynastin i Egypten.

Och Meritaton, som var faraos tredje hustru, hämnades fullt ut sin mors upprörda känslor och beordrade att radera namnet Kiya från allt som kunde överleva århundradena: stenstelor, basreliefer, palatsväggar. Och nu är det med säkerhet känt att under det sjuttonde året av farao Akhenatons regeringstid förekom inte namnet på Kiyas andra hustru någonstans bredvid hans namn.

Det var mycket mer än hämnd, för förlusten av ett namn för en forntida egyptier var det mest fruktansvärda straffet. Utan det var ett evigt liv efter detta omöjligt, och därför trodde man att efter att ha förlorat det hade en person sjunkit i glömska.

Tutankhamon

Efter avgången av Akhenaton och Nefertiti till en annan värld, förlorade kulten av solguden Aten slutligen sin relevans. Efter farao Meritatens äldsta dotter och tredje hustrus död, övergick styret till Akhenatens ende son, Tutunkaton. Trots sin unga ålder kommer han att bestiga tronen och gå till historien under namnet Tutankhamon. Med tiden kommer den nya kungen att återföra Egyptens religion till de gamla kanonerna - tempel kommer att öppnas igen för att dyrka andra gudar, och han kommer att förklara sin far, Akhenaten-Amenhotep IV, en kättare. Således vanärade faraos lidande son sin fars namn, som föreställde sig en gudom.

Okänd grav av en egyptisk drottning

Men intressant nog har den verkliga begravningsplatsen för den inflytelserika drottningen, till skillnad från sin man, ännu inte hittats. I flera decennier nu har arkeologer då och då gjort högljudda uttalanden om att graven till faraos första fru upptäcktes. En grundlig granskning och analys av fynden bekräftar dock inte tillförlitligheten av dessa fakta.

För snart fem år sedan konstaterade egyptologen Carl Nicholas Reeves med tillförsikt att sarkofagen med resterna av Nefertiti finns i ett hemligt rum, som ligger i Tutankhamons grav. Men längre än de diskutabla dispyterna om huruvida man skulle demontera muren som döljer Nefertitis eventuella grav, gick inte frågan framåt.

Men i mer än tre årtusenden har ättlingar bedömt utseendet på den vackra härskaren i Egypten, Nefertiti, efter den överlevande bysten, som upptäcktes under arkeologiska utgrävningar av den antika egyptiska staden Akhetaten. Nu förvaras bysten av drottningen i väggarna på Neues Museum i Berlin.