El clasicismo es un movimiento literario que se desarrolló en el siglo XVIII. Un ejemplo sorprendente de esto es la comedia "Minor". Los personajes de esta obra son el tema del artículo.

Asuntos

¿De qué trata la comedia “El Menor”? Los personajes son representantes típicos de los estratos sociales de la Rusia del siglo XVIII. Entre ellos se encuentran estadistas, nobles, sirvientes, siervos e incluso maestros autoproclamados. El tema social se aborda en la comedia "The Minor". Los personajes son Mitrofanushka y su madre. La señora Prostakova controla estrictamente a todos. No considera a nadie, ni siquiera a su marido. En cuanto a su problemática, la obra “Minor” es sencilla. Los personajes de la comedia son negativos o positivos. No hay imágenes complejas y contradictorias.

La obra también aborda cuestiones sociopolíticas. Incluso hoy, más de dos siglos después, sigue siendo relevante. Los personajes de la comedia "The Minor" de Fonvizin pronuncian frases que literalmente se dividen entre comillas. Los nombres de los héroes de esta obra dramática se han convertido en nombres muy conocidos.

Historia de la creación

Vale la pena decir algunas palabras sobre cómo se creó la obra antes de describir a los personajes. Fonvizin escribió "El Menor" en 1778. En ese momento, el escritor ya había visitado Francia. Pasó más de un año en París, donde estudió jurisprudencia, filosofía y conoció la vida social del país que dio al mundo nombres como Voltaire, Diderot y Rousseau. En consecuencia, las opiniones del dramaturgo ruso han cambiado algo. Se dio cuenta del atraso de la clase terrateniente rusa. Por ello, el escritor consideró necesario crear una obra que ridiculizara los vicios de sus contemporáneos.

Fonvizin trabajó en la comedia durante más de tres años. A principios de los años ochenta tuvo lugar el estreno de la comedia "Minor" en uno de los teatros de la capital.

Lista de personajes

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sofía.
5. Milón.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sofía, Mitrofanushka, Prostakova son los personajes principales. Menor es un concepto que denota a un joven noble que no ha recibido educación. Como sabes, en la comedia es Mitrofan, uno de los personajes principales. Pero otros personajes de la comedia no pueden considerarse secundarios. Cada uno de ellos juega un papel específico en la trama. Las obras, como otras obras de la era del clasicismo, reflejan acontecimientos que tienen lugar durante un día. Los personajes de la comedia "The Minor" reciben nombres. Y este es otro rasgo típico de las obras del clasicismo.

Trama

La comedia de Fonvizin cuenta la historia de terratenientes crueles y estúpidos que se oponen a los aristócratas educados. La trama se centra en la historia de una niña huérfana que de repente se encuentra heredera de una gran fortuna. en la comedia intentan apoderarse de su dote obligándola a casarse. Los positivos acuden al rescate, deshaciéndose de familiares traidores.

En la casa de los Prostakov

A continuación se presenta una descripción más detallada de los personajes de “The Minor”. Pero, como ya se mencionó, la señora Prostakova tiene un carácter difícil. El lector está convencido de ello desde las primeras páginas. La comedia comienza con una escena en la que la madre de Mitrofanushka ataca airadamente a la sierva Trishka por coser un caftán para su amado hijo, que es demasiado pequeño para él. Este y los acontecimientos posteriores caracterizan a Prostakova como una persona propensa a la tiranía y a arrebatos inesperados de ira.

Sophia vive en la casa de los Prostakov. Su padre murió. Recientemente vivió en Moscú con su madre. Pero han pasado varios meses desde que quedó huérfana. Prostakova la llevó a su casa.

heredera rica

El hermano de Prostakova, Skotinin, aparece en el escenario. Características de los personajes de la comedia "Minor": una descripción de los héroes, que se pueden dividir en dos grupos. El primero incluye a los nobles, honestos y educados. El segundo es ignorante y grosero. Skotinin debería clasificarse como este último. Este hombre expresa su deseo de casarse con Sofía. Pero quiere conectar su vida con esta chica no porque le guste. El caso es que es un gran cazador de cerdos, como elocuentemente habla su apellido. Y Sofía heredó varias aldeas, en cuyas granjas viven estos animales en gran abundancia.

Mientras tanto, Prostakova recibe noticias interesantes: el tío de Sophia está vivo. La madre de Mitrofan está enojada. Después de todo, ella creía que Starodum llevaba muerto mucho tiempo. Resultó que estaba vivo. Además, convertirá a su sobrina en heredera de la fortuna que hizo en Siberia. Prostakova acusa a Sophia de ocultarle noticias sobre un pariente rico. Pero de repente se le ocurre una idea brillante. Decide casar a Sophia con su hijo.

La justicia ha triunfado

El pueblo recibe la visita del oficial Milon, a quien Sophia conocía en Moscú. Se aman, pero por circunstancias de la vida tuvieron que separarse. Milon, al enterarse del compromiso de Sophia, al principio se siente atormentado por los celos, pero luego descubre cómo es Mitrofan y se calma un poco.

Prostakova ama mucho a su hijo. Ella le contrata profesores, pero a los dieciséis años ni siquiera había aprendido a leer y escribir. El niño se queja constantemente con su madre de que enseñar le entristece. A lo que Prostakova consuela a su hijo, prometiéndole casarse pronto con él.

La aparición de Starodum.

Finalmente, el tío Sofía llega al pueblo. Starodum cuenta la historia de su vida sobre cómo se vio obligado a dejar el servicio gubernamental, se fue a Siberia y luego decidió regresar de su tierra natal. Starodum se encuentra con Sophia y le promete deshacerse de sus desagradables parientes y casarla con un hombre digno, que resulta ser su amado Milon.

Descripción de los personajes

La menor, es decir, Mitrofanushka, estudia observando el decreto del zar, pero lo hace con gran desgana. Los rasgos característicos de este héroe son la estupidez, la ignorancia, la pereza. Además, es cruel. Mitrofanushka no respeta a su padre y se burla de sus profesores. Aprovecha que su madre lo ama desinteresadamente.

Sophia da una buena descripción de su prometido fallido. La niña afirma que, aunque Mitrofanushka sólo tiene dieciséis años, ha alcanzado la cima de su perfección y no se desarrollará más. Este personaje de la comedia de Fonvizin es bastante desagradable. Combina rasgos como el servilismo y una tendencia a la tiranía.

Al comienzo de la obra, Mitrofanushka aparece ante los lectores en el papel de una persona dura y mimada. Pero más tarde, cuando su madre no logra organizar su boda con un pariente rico, él cambia radicalmente su comportamiento, pide humildemente perdón a Sofía y muestra humildad hacia Starodum. Mitrofanushka es un representante del mundo de los Prostakovs-Skotinins, personas desprovistas de todo concepto de moralidad. La maleza simboliza la degradación de la nobleza rusa, cuya causa es una educación inadecuada y la falta de educación.

El apellido Prostakova simboliza la falta de educación y la ignorancia. La característica principal de esta heroína es el amor ciego por su hijo. Al final de la obra, la madre de Mitrofanushka desciende hasta el punto de comenzar a agredir a Skotinin. Prostakova es una combinación de arrogancia, odio, ira y cobardía. Al crear este personaje literario, el autor quiso mostrar al lector a qué conduce la falta de educación. Según Fonvizin, la ignorancia es la causa de muchos vicios humanos.

Sofía

La sobrina de Prostakova es representante de una familia noble. Pero, a diferencia de sus familiares, ella es educada y tiene un concepto del honor. Sophia se ríe de Mitrofanushka y su madre. Ella los desprecia. Los rasgos característicos de la heroína son la bondad, la burla y la nobleza.

Otros personajes positivos

Starodum es un hombre educado, de edad avanzada y con una amplia experiencia de vida. Los principales rasgos de este héroe son la honestidad, la sabiduría, la bondad y el respeto por los demás. Este personaje se opone a Prostakova. Ambos desean lo mejor para sus alumnos. Pero su enfoque de la educación es completamente diferente. Si Prostakova ve en su hijo a un niño pequeño que requiere cuidados constantes y lo complace en todo, entonces Starodum considera a Sofía una personalidad madura. Cuida a su sobrina y elige a un hombre digno como marido. Hay que decir algunas palabras sobre este personaje.

Milón

Los rasgos característicos de este héroe son la sinceridad, la nobleza y la prudencia. Incluso en situaciones difíciles, no pierde la cordura. Al enterarse del compromiso de Sophia, imagina a Mitrofan como un hombre educado y digno. Y sólo más tarde cambia su opinión sobre su oponente. Es este héroe, en una de sus últimas acciones, quien intenta reconciliar a Prostakova con su hermano, recordándoles que son personas cercanas.

Características del habla de los héroes de la comedia "Minor".

Lo primero a lo que presta atención el lector moderno de la comedia "Minor" son los nombres de los personajes. Los apellidos “parlantes” establecen inmediatamente la actitud del lector (espectador) hacia sus dueños. Deja de ser un testigo más o menos objetivo de la acción que se desarrolla; psicológicamente ya se convierte en partícipe de ella. Le quitaron la oportunidad de evaluar a los héroes y sus acciones. Desde el principio, a partir de los nombres de los personajes, se le indicó al lector dónde estaban los personajes negativos y dónde los positivos. Y el papel del lector se reduce a ver y recordar el ideal por el que uno debe esforzarse.

Los personajes se pueden dividir en tres grupos: negativos (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positivos (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), el tercer grupo incluye a todos los demás personajes, principalmente sirvientes y maestros. Los personajes negativos y sus sirvientes tienen un lenguaje vernáculo común. El vocabulario de los Skotinin se compone principalmente de palabras utilizadas en el corral. Esto lo muestra bien el discurso de Skotinin, el tío Mitrofan. Todo está lleno de palabras: cerdo, lechones, granero. La idea de vida también comienza y termina en el corral. Compara su vida con la vida de sus cerdos. Por ejemplo: “Quiero tener mis propios lechones”, “si tengo... un establo especial para cada cerdo, entonces buscaré uno pequeño para mi esposa”. Y está orgulloso de ello: "Bueno, seré un hijo de cerdo si..." El vocabulario de su hermana, la señora Prostakova, es un poco más diverso debido a que su marido es "un tonto incalculable". ”Y ella tiene que hacerlo todo ella misma. Pero las raíces de Skotinin también aparecen en su discurso. Maldición favorita: “ganado”. Para demostrar que Prostakova no está muy por detrás de su hermano en desarrollo, Fonvizin a veces niega su lógica básica. Por ejemplo, frases como: "Desde que les quitamos todo lo que tenían a los campesinos, ya no podemos robar nada", "Entonces, ¿es realmente necesario ser como un sastre para poder coser bien un caftán?" Y, sacando conclusiones de lo dicho, Prostakova remata la frase: "Qué razonamiento más bestial".

Lo único que se puede decir de su marido es que es un hombre de pocas palabras y no abre la boca sin las instrucciones de su esposa. Pero esto lo caracteriza como un "tonto innumerable", un marido de voluntad débil que cayó bajo el control de su esposa. Mitrofanushka también es un hombre de pocas palabras, aunque a diferencia de su padre tiene libertad de expresión. Las raíces de Skotinin se manifiestan en su inventiva de malas palabras: "viejo bastardo", "rata de guarnición".

Los sirvientes y maestros tienen en su discurso rasgos característicos de las clases y sectores de la sociedad a los que pertenecen. El discurso de Eremeevna son constantes excusas y deseos de agradar. Profesores: Tsyfirkin es un sargento retirado, Kuteikin es un sacristán de Pokrov. Y con su discurso muestran su pertenencia: uno a los militares, el otro a los ministros de la iglesia.

Saludos:

Kuteikin: “Paz a la casa del Señor y muchos veranos a los niños y a la familia”.

Tsyfirkin: "Deseamos que su señoría viva cien años, sí veinte..."

Diciendo adiós:

Kuteikin: “¿Nos ordenarás que regresemos a casa?”

Tsyfirkin: "¿A dónde deberíamos ir, señoría?"

Juran:

Kuteikin: “Incluso ahora me susurran: ¡Ojalá esté pecando al apuñalarme!”

Tsyfirkin: “¡Me dejaría arrancar la oreja si pudiera entrenar a este parásito como a un soldado!... ¡Qué mocoso!”

Todos los personajes, excepto los positivos, tienen un discurso muy colorido y cargado de emociones. Puede que no entiendas el significado de las palabras, pero el significado de lo que se dice siempre es claro.

Por ejemplo:

• - te llevaré allí
• - Tengo mis propias empuñaduras demasiado afiladas.

El discurso de los héroes positivos no es tan brillante. Los cuatro carecen de frases coloquiales y coloquiales en su discurso. Este es un discurso libresco, el discurso de la gente educada de esa época, que prácticamente no expresa emociones. Se comprende el significado de lo que se dice a partir del significado directo de las palabras. Para el resto de personajes, el significado puede captarse en la propia dinámica del habla.

El discurso de Milon es casi imposible de distinguir del discurso de Pravdin. También es muy difícil decir algo sobre Sophia basándose en su discurso. Una joven educada y educada, como la llamaría Starodum, sensible a los consejos e instrucciones de su amado tío. El discurso de Starodum está completamente determinado por el hecho de que el autor puso en boca de este héroe su programa moral: reglas, principios, leyes morales según las cuales debe vivir una "persona piadosa". Los monólogos de Starodum están estructurados de esta manera: Starodum primero cuenta una historia de su vida y luego extrae una moraleja. Ésta es, por ejemplo, la conversación entre Starodum y Pravdivy. Y la conversación de Starodum con Sophia es un conjunto de reglas, y "... cada palabra quedará grabada en el corazón".

Como resultado, resulta que el discurso del héroe negativo se caracteriza a sí mismo, y el autor utiliza el discurso del héroe positivo para expresar sus pensamientos. Una persona se representa en tres dimensiones, un ideal se representa en un plano.

La idea original de la comedia de Fonvizin "El menor" era revelar el tema de la educación, que fue muy relevante en el Siglo de las Luces; un poco más tarde, se agregaron a la obra cuestiones sociopolíticas;

El título de la obra está directamente relacionado con el decreto de Pedro el Grande, que prohibió la posibilidad de que los jóvenes nobles sin educación sirvieran y se casaran.

Historia de la creación

Los primeros manuscritos de bocetos de “El Menor” datan aproximadamente del año 1770. Para escribir la obra, Fonvizin tuvo que reelaborar muchas obras con el contenido ideológico correspondiente: obras de escritores modernos rusos y extranjeros (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov, etc.), artículos de revistas satíricas e incluso comedias escritas por la emperatriz Catalina II. sí misma. El trabajo sobre el texto se completó por completo en 1781. Un año más tarde, tras algunos obstáculos de la censura, tuvo lugar la primera producción de la obra, siendo el propio Fonvizin el director, y la primera publicación de la obra tuvo lugar en 1773.

Descripción de la obra

Acción 1

La escena comienza con una acalorada discusión sobre el caftán hecho para Mitrofanushka. La señora Prostakova regaña a su sastre Trishka y Prostakov la apoya en su deseo de castigar al sirviente descuidado. La situación se salva con la aparición de Skotinin, justifica al desafortunado sastre. Lo que sigue es una escena cómica con Mitrofanushka: se revela como un joven infantil y también muy aficionado a comer con ganas.

Skotinin discute con la pareja Prostakov las perspectivas de su matrimonio con Sofyushka. El único pariente de la niña, Starodum, envía inesperadamente la noticia de que Sophia ha adquirido una herencia impresionante. Ahora la joven no tiene fin para los pretendientes: ahora el "menor" Mitrofan aparece en la lista de candidatos a marido.

Acto 2

Entre los soldados que se quedan en el pueblo, por casualidad, se encuentra el prometido de Sofyushka, el oficial Milon. Resulta ser un buen conocido de Pravdin, un funcionario que vino a ocuparse de la anarquía que se estaba produciendo en la finca Prostakov. Durante un encuentro casual con su amada, Milon se entera de los planes de Prostakova de arreglar el destino de su hijo casándose con una chica ahora rica. Lo que sigue es una pelea entre Skotinin y Mitrofan por la futura novia. Aparecen los maestros Kuteikin y Tsyfirkin, comparten con Pravdin los detalles de su aparición en la casa de los Prostakov.

Acto 3

Llegada de Starodum. Pravdin es el primero en conocer al pariente de Sophia y le informa sobre las atrocidades que ocurren en la casa de los Prostakov en relación con la niña. Toda la familia del propietario y Skotinin saludan a Starodum con alegría hipócrita. Los planes del tío son llevarse a Sofiushka a Moscú y casarla. La niña se somete a la voluntad de su pariente, sin saber que él eligió a Milon como marido. Prostakova comienza a elogiar a Mitrofanushka como una estudiante diligente. Después de que todos se han ido, los profesores restantes, Tsyfirkin y Kuteikin, discuten la pereza y la mediocridad de su alumno menor de edad. Al mismo tiempo, acusan al pícaro, el ex novio de Starodum, Vralman, de obstaculizar el proceso de aprendizaje del ya estúpido Mitrofanushka con su densa ignorancia.

Acto 4

Starodum y Sofyushka conversan sobre altos principios morales y valores familiares: el verdadero amor entre cónyuges. Después de una conversación con Milo, tras asegurarse de las altas cualidades morales del joven, el tío bendice a su sobrina para que se case con su amante. Lo que sigue es una escena cómica en la que los desafortunados pretendientes Mitrofanushka y Skotinin aparecen bajo una luz muy desfavorable. Al enterarse de la partida de la feliz pareja, la familia Prostakov decide interceptar a Sophia en el camino.

Acción 5

Starodum y Pravdin están teniendo conversaciones piadosas, escuchan un ruido, interrumpen la conversación y pronto se enteran del intento de secuestrar a la novia. Pravdin acusa a los Prostakov de este crimen y los amenaza con castigarlos. Prostakova le pide perdón a Sophia de rodillas, pero tan pronto como lo recibe, inmediatamente acusa a los sirvientes de tardar en secuestrar a la niña. Llega un documento del gobierno que anuncia la transferencia de todas las propiedades de los Prostakov a la custodia de Pravdin. La escena del pago de deudas con los maestros termina con un desenlace justo: se revela el engaño de Vralman, el modesto trabajador Tsyfirkin es recompensado generosamente y el ignorante Kuteikin se queda sin nada. Los felices jóvenes y Starodum se preparan para partir. Mitrofanushka sigue el consejo de Pravdin de alistarse en el ejército.

Personajes principales

Teniendo en cuenta las imágenes de los personajes principales, vale la pena señalar que los apellidos hablados de los personajes de la obra expresan la unilinealidad de su carácter y no dejan dudas sobre la valoración moral que el autor hace de los personajes de la comedia.

La soberana dueña de la finca, una mujer despótica e ignorante que cree que todos los asuntos, sin excepción, pueden resolverse con la ayuda de la fuerza, el dinero o el engaño.

Su imagen es el foco de la estupidez y la falta de educación. Tiene una sorprendente falta de voluntad y falta de voluntad para tomar decisiones por sí mismo. Mitrofanushka fue llamado menor no solo por su edad, sino también por su total ignorancia y su bajo nivel de educación moral y cívica.

Una chica amable, comprensiva, que recibió una buena educación y tiene un alto nivel de cultura interna. Vive con los Prostakov después de la muerte de sus padres. Ella es devota de su prometido, el oficial Milon, con todo su corazón.

Una persona que personifica la verdad de la vida y la palabra de la ley. Como funcionario del gobierno, está en la finca Prostakov para comprender la anarquía que allí ocurre, en particular el trato injusto a los sirvientes.

El único pariente de Sophia, su tío y tutor. Una persona exitosa que logró dar vida a sus principios altamente morales.

El amado y esperado novio de Sofía. Un joven oficial valiente y honesto que se distingue por su gran virtud.

Una persona de mente estrecha, codiciosa y sin educación que no desdeña nada en aras del beneficio y se distingue por el engaño y la hipocresía en alto grado.

Análisis de comedia

"Minor" de Fonvizin es una comedia clásica en cinco actos, en la que se observan estrictamente las tres unidades: la unidad de tiempo, lugar y acción.

La solución al problema de la educación es el punto central de la acción dramática de esta obra satírica. La escena acusatoria y sarcástica del examen de Mitrofanushka es una verdadera culminación en el desarrollo del tema educativo. En la comedia de Fonvizin hay una colisión de dos mundos, cada uno de ellos con diferentes ideales y necesidades, con diferentes estilos de vida y dialectos de habla.

El autor muestra de manera innovadora la vida de los terratenientes de esa época, la relación entre los propietarios y los campesinos comunes y corrientes. Las complejas características psicológicas de los personajes impulsaron el desarrollo posterior de la comedia cotidiana rusa como género teatral y literario de la era del clasicismo.

Citas de héroes

Mitrofanushka- “No quiero estudiar, quiero casarme”;

— “La dignidad directa en el hombre es el alma” y muchos otros.

Prostakova — « La gente vive y vivió sin ciencias"

Conclusión final

La comedia de Fonvizin se convirtió en una obra icónica única para sus contemporáneos. En la obra hay un vívido contraste entre los altos principios morales, la verdadera educación y la pereza, la ignorancia y el descarrío. En la comedia sociopolítica "The Minor" salen a la superficie tres temas:

• el tema de la educación y la crianza;
• tema de la servidumbre;
• el tema de la condena del poder autocrático despótico.

El propósito de escribir esta brillante obra es claro: la erradicación de la ignorancia, el cultivo de las virtudes, la lucha contra los vicios que han afectado a la sociedad y al Estado rusos.

Discurso de los personajes de la obra de D. I. Fonvizin "El menor"

Comedia "El menor" de Denis Ivanovich Fonvizin -
una obra maestra del drama ruso del siglo XVIII, que revela el problema de la decadencia moral de la nobleza y el problema de la educación.

En las comedias de Fonvizin se mantuvo una clara distinción entre el lenguaje de los personajes negativos y positivos. Y si al construir las características lingüísticas de los personajes negativos sobre la base tradicional del uso vernáculo el escritor logró una gran vivacidad y expresividad, entonces las características lingüísticas de los personajes positivos permanecieron pálidas, fríamente retóricas, divorciadas del elemento vivo de la lengua hablada.

El discurso de todos los personajes de "Nedorosl" difiere tanto en la composición léxica como en la entonación. Al crear a sus héroes, dotándolos de vívidos rasgos lingüísticos, Fonvizin hace un amplio uso de toda la riqueza del habla popular viva. Introduce numerosos refranes y dichos populares en su obra y utiliza ampliamente palabras y expresiones comunes y de malas palabras.

Réplicas de los personajes negativos Prostakovs y Skotinin, siervos y maestros están diseñadas en tonos de una lengua vernácula relajada, intercalados con dialectismos locales. Al mismo tiempo, el discurso de los terratenientes provinciales casi no difiere del discurso de los siervos: la madre Eremeevna y el sastre Trishka. Todos los discursos se distinguen por la vivacidad y las entonaciones naturales, que en muchos aspectos no están desactualizadas hasta el día de hoy. Es característico que Fonvizin utilice sistemáticamente la técnica de la reflexión directa en los discursos de los personajes de sus rasgos distintivos típicos. Skotinin habla del corral o de su antiguo servicio militar, Tsifirkin utiliza de vez en cuando en su discurso términos aritméticos, así como expresiones de soldado, en los discursos de Kuteikin predominan las citas en eslavo eclesiástico del Salterio, con las que enseña a su alumno a Lee y escribe. Finalmente, el discurso del alemán Vralman está deliberadamente distorsionado para transmitir su origen no ruso.

Todas las características anteriores están claramente ilustradas por el discurso de Prostakova: grosero y enojado, lleno de malas palabras, malas palabras y amenazas, enfatizando el despotismo y la ignorancia del terrateniente, su actitud desalmada hacia los campesinos, a quienes no considera personas. a quienes arranca “tres pieles” y al mismo tiempo se indigna y les reprocha. "Cinco rublos al año y cinco bofetadas al día" recibe de ella Eremeevna, la fiel y devota sirvienta y niñera de Mitrofan ("madre"), a quien Prostakova llama "un viejo bastardo", "una taza desagradable", "la hija de un perro". ”, “ bestia”, “canales”. Pero el principal rasgo distintivo del discurso de Prostakova es el uso frecuente de coloquialismos (“pervoet”, “deushka”, “arikhmeti-ka”, “niño”, “sudarlo y mimarlo”) y vulgarismos (“... y tú, bestia, nos quedamos estupefactos, pero no cavaste la taza de tu hermano, y no le arrancaste el hocico hasta los talones...").

En la imagen de otro terrateniente, el hermano de Prostakova, Taras Skotinin, todo habla de su esencia "animal", desde su apellido hasta las propias confesiones del héroe de que ama a los cerdos más que a las personas.

El lenguaje de los maestros de Mitrofan es igualmente brillante e individualizado: la jerga del soldado en el discurso de Tsyfirkin, las citas de Kuteikin (a menudo inapropiadas) de las Sagradas Escrituras, el monstruoso acento alemán del ex cochero Vralman. Las peculiaridades de su discurso permiten juzgar con precisión tanto el entorno social del que procedían estos profesores como el nivel cultural de quienes estaban a cargo de la educación de Mitrofan. No es de extrañar que Mitrofanushka siguiera siendo menor de edad, sin haber recibido ni conocimientos útiles ni una educación digna durante sus estudios.

Por el contrario, el discurso de los personajes positivos de la comedia, principalmente Starodum, está repleto de rasgos de alto estilo, lleno de frases solemnes eslavas: “Es en vano llamar a un médico para que acuda a un enfermo, es incurable”; “¡Aquí están los frutos dignos del mal!” La base del discurso de los personajes positivos se compone de giros de libros. Starodum utiliza a menudo aforismos (“es en vano llamar a un médico a los enfermos sin curarlos”, “la arrogancia en una mujer es un signo de comportamiento vicioso”, etc.) y arcaísmos. Los investigadores también notan "préstamos" directos en el discurso de Starodum de las obras en prosa del propio Fonvizin, y esto es bastante natural, porque es Starodum quien expresa la posición del autor en la comedia. Pravdin se caracteriza por el clericalismo, y en el lenguaje de los jóvenes Milon y Sophia hay expresiones sentimentales (“el secreto de mi corazón”, “el misterio de mi alma”, “toca mi corazón”).

Hablando de las peculiaridades del lenguaje de los héroes de Fonvizin, no se puede dejar de mencionar a la criada y niñera Mitrofan Eremeevna. Se trata de un carácter individual brillante, determinado por determinadas circunstancias sociales e históricas. Al pertenecer a la clase baja, Eremeevna es analfabeta, pero su discurso es profundamente popular y ha absorbido las mejores características del sencillo idioma ruso: sincero, abierto y figurado. En sus tristes declaraciones se siente especialmente la posición humillada del sirviente en la casa de los Prostakov. “Llevo cuarenta años en el servicio, pero la misericordia sigue siendo la misma…”, se queja. "...Cinco rublos al año y cinco bofetadas al día." Sin embargo, a pesar de tal injusticia, ella permanece fiel y devota a sus amos.

El discurso de cada héroe de la comedia es único. Esto demostró particularmente claramente la asombrosa habilidad del escritor satírico. La riqueza de los medios lingüísticos utilizados en la comedia "El menor" sugiere que Fonvizin dominaba perfectamente el vocabulario del habla popular y conocía bien el arte popular. Esto le ayudó, según legítima afirmación del crítico P. N. Berkov, a crear imágenes veraces y realistas.

Señalemos también los “europeísmos” relativamente frecuentes tanto en los comentarios de los personajes (por ejemplo, “Me alegro de haberlo conocido” en el discurso de Pravdin) como en los comentarios del autor: “Sofía se sentó cerca de la mesa .”

Es de destacar que el discurso de los nobles provinciales no es ajeno a elementos individuales de lenguas extranjeras: (carta)amoroso en el comentario de Prostakova. Del francés o del italiano, las malas palabras penetraron en su discurso: “La bestia delira, como si fuera noble” (sobre una sierva); “¡Pondré el amanecer en mis canales!” El lenguaje de “El Menor” en comparación con el lenguaje de las comedias de la primera mitad o mediados del siglo XVIII. (Sumarokova, Lukina, etc.) se distingue por la fidelidad a la vida y la verosimilitud. Esta obra preparó los logros lingüísticos de los comediantes del siglo XIX. Griboyedov y Gogol.

La inmortal comedia de Denis Fonvizin "El menor" es una obra destacada de la literatura rusa del siglo XVIII. La sátira audaz y la realidad descrita con sinceridad son los componentes principales de la habilidad de este escritor. Siglos después, de vez en cuando en la sociedad moderna surgen acalorados debates sobre el personaje principal de la obra, Mitrofanushka. ¿Quién es él: una víctima de una educación inadecuada o un vívido ejemplo de la decadencia moral de la sociedad?

La comedia "Brigadier", escrita por Fonvizin, que tuvo un éxito sorprendente en San Petersburgo, se convirtió en la base de uno de los mayores monumentos literarios del mundo. Tras su publicación, el escritor no volvió al teatro durante más de diez años, dedicándose cada vez más a cuestiones y tareas estatales. Sin embargo, la idea de crear un nuevo libro excitó la imaginación del autor. No ocultemos que, según los científicos, la primera nota relacionada con “El Menor” se publicó allá por la década de 1770, mucho antes de su publicación.

Después de un viaje a Francia en 1778. El dramaturgo tenía un plan exacto para escribir la obra futura. Un dato interesante es que inicialmente Mitrofanushka era Ivanushka, lo que, naturalmente, habla de la similitud de las dos comedias (Iván era un personaje de "El Brigadier"). En 1781 se completó la obra. Por supuesto, una producción de este tipo significó la cobertura de uno de los temas más problemáticos de la sociedad noble de aquella época. Sin embargo, a pesar del riesgo, Fonvizin se convirtió en el "instigador" directo de la revolución literaria. El estreno fue pospuesto debido a la hostilidad de la emperatriz hacia cualquier tipo de sátira, pero aun así tuvo lugar el 24 de septiembre de 1782.

Género de la obra

LA COMEDIA es un tipo de drama en el que se resuelve específicamente el momento del conflicto efectivo. Tiene una serie de signos:

1. no implica la muerte de un representante de las partes en conflicto;
2. dirigido a objetivos de “nada”;
3. la narrativa es vivaz y vívida.

También en la obra de Fonvizin se hace evidente una orientación satírica. Esto significa que el autor se propuso ridiculizar los vicios sociales. Se trata de un intento de ocultar los problemas de la vida bajo la apariencia de una sonrisa.

“Minor” es una obra construida según las leyes del clasicismo. Una historia, una ubicación y todos los eventos tienen lugar en 24 horas. Sin embargo, este concepto también es coherente con el realismo, como lo demuestran los objetos individuales y los lugares de acción. Además, los personajes recuerdan mucho a verdaderos terratenientes del interior, ridiculizados y condenados por el dramaturgo. Fonvizin añadió algo nuevo al clasicismo: un humor despiadado y agudo.

¿De qué se trata el trabajo?

La trama de la comedia "The Minor" de Denis Fonvizin gira en torno a una familia de terratenientes que están completamente sumidos en la inmoralidad y la tiranía. Los niños se volvieron como sus padres groseros y de mente estrecha, y como resultado su sentido de moralidad se vio afectado. Mitrofanushka, de dieciséis años, está haciendo todo lo posible para terminar sus estudios, pero le faltan las ganas y la capacidad. La madre mira esto con indiferencia, no le importa si su hijo se desarrollará. Prefiere que todo siga como está; cualquier progreso le es ajeno.

Los Prostakov "protegieron" a una pariente lejana, la huérfana Sofía, que se diferencia del resto de la familia no sólo por su visión de la vida, sino también por sus buenos modales. Sofía es la heredera de una gran propiedad, que "mira" el tío de Mitrofanushka, Skotinin, que es un gran cazador. El matrimonio es la única forma disponible de hacerse cargo de la casa de Sophia, por lo que los familiares que la rodean están tratando de persuadirla para que contraiga un matrimonio rentable.

Starodum, el tío de Sophia, le envía una carta a su sobrina. Prostakova está terriblemente descontenta con este "truco" de su pariente, a quien consideraban muerto en Siberia. El engaño y la soberbia inherentes a su naturaleza se manifiestan en la acusación de una carta “engañosa”, supuestamente “amorosa”. Los terratenientes analfabetos pronto conocerán el verdadero contenido del mensaje, recurriendo a la ayuda del invitado Pravdin. Le revela a toda la familia la verdad sobre la herencia siberiana que dejó, lo que le proporciona unos ingresos anuales de hasta diez mil dólares.

Fue entonces cuando a Prostakova se le ocurrió una idea: casar a Sofía con Mitrofanushka para apropiarse de la herencia. Sin embargo, el oficial Milon, caminando por el pueblo con los soldados, "irrumpe" en sus planes. Se reunió con su viejo amigo Pravdin, quien resultó ser miembro de la junta vicegerental. Sus planes incluyen observar a los terratenientes maltratando a su gente.

Milon habla de su amor de larga data por una dulce persona que fue transportada a un lugar desconocido debido a la muerte de un familiar. De repente conoce a Sophia; ella es la misma chica. La heroína habla de su futuro matrimonio con la pequeña Mitrofanushka, de la cual el novio "destella" como una chispa, pero luego gradualmente se "debilita" con una historia detallada sobre su "prometido".

Ha llegado el tío de Sofía. Habiendo conocido a Milon, acepta la elección de Sophia, mientras le pregunta si su decisión es "correcta". Al mismo tiempo, la propiedad de los Prostakov fue transferida a la custodia estatal debido al trato cruel hacia los campesinos. Buscando apoyo, la madre abraza a Mitrofanushka. Pero el Hijo no tenía la intención de ser cortés y cortés, fue grosero, lo que provocó que la venerable matrona se desmayara. Al despertar, se lamenta: “Estoy completamente perdida”. Y Starodum, señalándola, dice: "¡Estos son los frutos dignos del mal!"

Los personajes principales y sus características.

Pravdin, Sophia, Starodum y Milon son representantes del llamado “nuevo” tiempo, el Siglo de las Luces. Los componentes morales de sus almas no son más que bondad, amor, sed de conocimiento y compasión. Los Prostakov, Skotinin y Mitrofan son representantes de la "vieja" nobleza, donde florecen el culto al bienestar material, la rudeza y la ignorancia.

• El menor Mitrofan es un joven cuya ignorancia, estupidez e incapacidad para analizar adecuadamente la situación no le permiten convertirse en un representante activo y razonable de la comunidad noble. “No quiero estudiar, pero quiero casarme” es un lema de vida que refleja plenamente el carácter de un joven que no se toma nada en serio.
• Sophia es una chica educada y amable que se convierte en una oveja negra en una sociedad de gente envidiosa y codiciosa.
• Prostakova es una mujer astuta, descuidada y grosera con muchos defectos y falta de amor y respeto por todos los seres vivos, excepto por su amado hijo Mitrofanushka. La educación de Prostakova es sólo una confirmación de la persistencia del conservadurismo, que no permite que la nobleza rusa se desarrolle.
• Starodum cría "su pequeña sangre" de otra manera: para él, Sofía ya no es una niña pequeña, sino un miembro maduro de la sociedad. Le da a la niña libertad de elección, enseñándole así los fundamentos correctos de la vida. En él, Fonvizin retrata el tipo de personalidad que ha pasado por todos los “altibajos”, convirtiéndose no sólo en un “padre digno”, sino también en un ejemplo indudable para la generación futura.
• Skotinin, como todos los demás, es un ejemplo de "apellido parlante". Una persona cuya esencia interior se parece más a una especie de ganado rudo y tosco que a una persona bien educada.

Tema de la obra

• La educación de la “nueva” nobleza es el tema principal de la comedia. “Sotocrecimiento” es una especie de alusión a los principios morales que “desaparecen” en personas que temen las transformaciones. Los terratenientes crían a sus hijos a la antigua usanza, sin prestar la debida atención a su educación. Pero aquellos a quienes no se les enseñó, sino que sólo fueron mimados o intimidados, no podrán cuidar ni de su familia ni de Rusia.
• Tema familiar. La familia es una institución social de la que depende el desarrollo del individuo. A pesar de la mala educación y la falta de respeto de Prostakova hacia todos los residentes, ella aprecia a su amado hijo, quien no aprecia en absoluto su cuidado ni su amor. Este comportamiento es un ejemplo típico de ingratitud, que es consecuencia del mimo y la adoración de los padres. El terrateniente no comprende que su hijo ve su trato hacia otras personas y lo repite. Así, el clima en la casa determina el carácter del joven y sus defectos. Fonvizin destaca la importancia de mantener en la familia la calidez, la ternura y el respeto hacia todos sus miembros. Sólo así los niños serán respetuosos y los padres dignos de respeto.
• El tema de la libertad de elección. La "nueva" etapa es la relación de Starodum con Sophia. Starodum le da libertad de elección, sin limitarla con sus creencias, que pueden afectar su visión del mundo, cultivando así en ella el ideal de un futuro noble.

Problemas principales

• El principal problema del trabajo son las consecuencias de una educación inadecuada. La familia Prostakov es un árbol genealógico que tiene sus raíces en el pasado lejano de la nobleza. De esto se jactan los terratenientes, sin darse cuenta de que la gloria de sus antepasados ​​no aumenta su dignidad. Pero el orgullo de clase les ha nublado la mente, no quieren avanzar y conseguir nuevos logros, piensan que todo volverá a ser siempre como antes. Por eso no se dan cuenta de la necesidad de la educación; en su mundo, esclavizado por los estereotipos, realmente no es necesaria. Mitrofanushka también permanecerá en la aldea toda su vida y vivirá del trabajo de sus siervos.
• El problema de la servidumbre. La decadencia moral e intelectual de la nobleza bajo la servidumbre es un resultado absolutamente lógico de las políticas injustas del zar. Los terratenientes se han vuelto completamente vagos; no necesitan trabajar para mantenerse. Los empresarios y los campesinos harán todo por ellos. Con un sistema social así, los nobles no tienen incentivos para trabajar y recibir educación.
• El problema de la codicia. La sed de bienestar material bloquea el acceso a la moralidad. Los Prostakov están obsesionados con el dinero y el poder, no les importa si su hijo será feliz, para ellos la felicidad es sinónimo de riqueza.
• El problema de la ignorancia. La estupidez priva a los héroes de la espiritualidad; su mundo es demasiado limitado y ligado al lado material de la vida. No les interesa nada más que los placeres físicos primitivos, porque no conocen nada más. Fonvizin vio la verdadera "apariencia humana" sólo en esa persona que fue criada por personas alfabetizadas, y no por sacristán medio educados.

idea de comedia

Fonvizin era una persona, por lo que no aceptó la mala educación, la ignorancia y la crueldad. Profesó la creencia de que una persona nace como una “pizarra en blanco”, por lo que sólo la educación y la educación pueden convertirla en un ciudadano moral, virtuoso e inteligente que beneficiará a la patria. Así, la glorificación de los ideales del humanismo es la idea principal de "Minor". ¡Un joven que obedece al llamado de la bondad, la inteligencia y la justicia es un verdadero noble! Si se educa en el espíritu de Prostakova, nunca irá más allá de los estrechos confines de sus limitaciones y no comprenderá la belleza y la versatilidad del mundo en el que vive. No podrá trabajar por el bien de la sociedad y no dejará nada significativo detrás.

Al final de la comedia, la autora habla del triunfo de la “retribución”: Prostakova pierde la propiedad y el respeto de su propio hijo, criado de acuerdo con sus ideales físicos y espirituales. Éste es el precio a pagar por la mala educación y la ignorancia.

¿Qué enseña?

La comedia "El menor" de Denis Fonvizin, en primer lugar, enseña el respeto por el prójimo. El joven Mitrofanushka, de dieciséis años, no percibió en absoluto el cuidado de su madre ni de su tío; lo dio por sentado como un hecho: “¿Por qué, tío, has comido demasiado beleño? Sí, no sé por qué te dignaste atacarme”. El resultado natural del trato rudo en el hogar es el final en el que el hijo rechaza a su amada madre.

Las lecciones de la comedia “Minor” no terminan ahí. No es tanto el respeto como la ignorancia lo que muestra a las personas en la posición que cuidadosamente intentan ocultar. La estupidez y la ignorancia flotan en la comedia como un pájaro sobre un nido, envuelven el pueblo y no liberan a los habitantes de sus propias cadenas. El autor castiga cruelmente a los Prostakov por su estrechez de miras, privándolos de sus propiedades y de la oportunidad misma de continuar con su estilo de vida ocioso. Por lo tanto, todo el mundo necesita aprender, porque incluso la posición más estable en la sociedad puede perderse fácilmente si eres una persona sin educación.

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