Sergei Kastalsky, Natalia Rudnitskaya

Olocausto

Stampa (carta)

978-5-9739-0162-2

La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme- un libro scritto da Hannah Arendt, presente come corrispondente per la rivista The New Yorker al processo contro Adolf Eichmann, ex Obersturmbannführer (tenente colonnello) delle SS che era a capo del reparto IV-B-4 della Gestapo, responsabile la "soluzione finale della questione ebraica". Il processo ebbe luogo a Gerusalemme nel 1961.

Nel libro da lei scritto al termine del processo, la Arendt analizza i fatti accaduti, cercando di darne una terza valutazione.

Breve riassunto dei contenuti del libro

Nel suo libro, Hannah Arendt sostiene che, oltre al desiderio di scalare la scala della carriera, Eichmann non aveva alcuna traccia di antisemitismo o handicap psicologico nella sua personalità. Il sottotitolo del libro rimanda il lettore all'idea della "banalità del male" e questa frase funge da parole finali nel capitolo finale. Quindi, cita le parole di Eichmann, da lui pronunciate durante il processo, che dimostrano l'assenza di qualsiasi dipendenza dai suoi atti criminali, l'assenza di qualsiasi misura di responsabilità per ciò che ha fatto: dopotutto, ha solo "fatto il suo lavoro". :

Critica dell'edizione e del libro

Critica del libro di Arendt

Secondo le pubblicazioni dei media critici, il libro sul processo israeliano del 1961 contro "l'architetto dell'Olocausto" è stato a lungo un classico del pensiero politico del XX secolo. Secondo i critici, il libro non è, come si legge nella nota dell'autore, uno "studio estremamente meticoloso" dell'Olocausto, ma è una trattazione dettagliata, articolata in molti casi ed esempi, sulle cause politiche e morali del fenomeno, quando le persone "si rifiutano di ascoltare la voce della coscienza e guardano in faccia la realtà". Secondo i critici, gli eroi del suo libro non sono divisi in carnefici e vittime, ma in chi ha conservato queste capacità e chi le ha perse.

Critica dell'edizione russa del 2008

Il tono duro, spesso sarcastico del libro, la mancanza di rispetto per le vittime e l'acutezza delle valutazioni hanno indignato e indignano ancora molti.
Arendt scrive dei tedeschi: "Anche la società tedesca, composta da ottanta milioni di persone, era protetta dalla realtà e dai fatti con gli stessi mezzi, lo stesso autoinganno, bugie e stupidità che divennero l'essenza della sua mentalità, quella di Eichmann". Ma è anche spietato verso l'autoinganno delle vittime, e specialmente verso coloro che - come parte dell'élite ebraica - per ragioni "umane" o di altra natura, hanno sostenuto questo autoinganno negli altri...
... Ma la cosa principale è che per qualche motivo la traduzione non ha un editore (indicano "redattore capo - G. Pavlovsky" e "responsabile del rilascio - T. Rappoport", ma correzione di bozze e riconciliazione di la traduzione chiaramente non faceva parte delle loro funzioni). Tradurre Arendt (parlo per esperienza personale) - soprattutto non dal suo tedesco nativo, ma dall'inglese, in cui spesso si esprimeva in modo impreciso - è un compito lento e difficile. E in assenza di un editore, la traduzione è risultata non solo cattiva o addirittura imprecisa, ma anche inaffidabile. Non è che qui, come in ogni traduzione, ci siano errori (per esempio, " varietà radicale"L'antisemitismo è diventato privo di significato" assortimento radicale”), ma nel fatto che questi errori distorcono il tono e il pensiero del libro, distorcono la voce dell'autore. " Giudici che ricordano troppo bene le basi della loro professione”, trasforma per i traduttori in “ troppo coscienzioso per la loro professione- e la stessa Arendt si trasforma improvvisamente in un cinico. Invece di " il processo iniziò a trasformarsi in uno spettacolo sanguinoso", traduttori, confondendo il significato letterale e offensivo della parola" sanguinante", scrivono" "maledetto spettacolo" - e una dura valutazione si trasforma in un maleducato abuso ...

Prima di tutto, è stata criticata l'annotazione della casa editrice Europa, che parla del "sanguinoso tentativo delle autorità di Tbilisi" e dei "ostinati tentativi dell'Occidente di" privatizzare "il tema dei crimini contro l'umanità" . L'opinione di un giornalista del quotidiano Kommersant è che questa edizione del libro di Arendt sia un'azione ideologica preparata frettolosamente: questa fretta ha influito sulla qualità della pubblicazione stessa. Quindi, nel titolo russo, il titolo e il sottotitolo per qualche motivo si sono scambiati di posto.

Inoltre, per qualche motivo sconosciuto, fu scelta per la traduzione la prima edizione del libro, quella del 1963, e non la seconda, riveduta e integrata dal Post scriptum, pubblicata nel 1965, che da allora è stata ristampata - ed è il classico libro che il tutto il mondo legge.

Pubblicazioni correlate

• Jochen Von Lang, Eichmann interrogato(1982) ISBN 0-88619-017-7 - libro scritto in risposta a Eichmann a Gerusalemme contenente estratti dai materiali delle indagini preliminari.
• Eichmann a Gerusalemme. Rapporto sulla banalità del male(erstmals 1963. Die Aufl. seit 1965 mit der dt. "Vorrede" als "Postscript" in der "rev. e edizione ampliata.") Penguin Books, 2006 ISBN 0143039881 ISBN 978-0143039884 . Die Seiten 1 bis 136 (teilw.), das berühmte Zitat auf Seite 233 engl. (entspricht S. 347 deutsch) und vor allem das Stichwortverz. sind online lesbar: (Inglese) - Edizione inglese
• Davide Cesareni: Diventare Eichmann. Ripensare la vita, i crimini e il processo di un "assassino da scrivania" Da Capo, Cambridge MA 2006
• Gary Smith: HA rivisitato: "Eichmann a Gerusalemme" und die Folgen ed. Suhrkamp, ​​​​Francoforte 2000 ISBN 3518121359
• Walter Laqueur: HA a Gerusalemme. La polemica rivisitata in: Lyman H. Legters (Hg.): La società occidentale dopo l'Olocausto Westview Press, Voulder, Colorado USA 1983, pagine 107-120

• Eichmann a Gerusalemme. Ein Bericht von der Banalität des Bösen Aus dem amerikanischen Englisch von Brigitte Granzow (v. d. Autorin überarb. Fassung im Vgl. zur engl. Erstausgabe; neue Vorrede). Pubblicato nel 1986 con un "einleitenden Essay" di Hans Mommsen. Erweiterte Taschenbuchausgabe. Piper, Monaco u. UN. 15. Aufl. 2006, 440 Seiten (Reihe: Serie Piper, Bd. 4822- Frühere Aufl.: ebd. Band 308. Diese Ausgabe, zuletzt 2005, liegt der Seitenzählung in diesem Art. zugrunde) ISBN 978-3492248228 ISBN 3492248 225 (tedesco)
• Auszüge: Eichmann e l'Olocausto(Reihe: Penguin Great Ideas) Penguin, 2005 ISBN 0141024003 ISBN 978-0141024004 (tedesco)
• Elisabeth Young-Bruehl: Hanna Arendt. Leben, Werk und Zeit Fischer, Francoforte 2004, ISBN 3596160103. S. 451-518. (Aus dem americano.: Hanna Arendt. Per amore del mondo Università di Yale Stampa 1982) (tedesco)
• Julia Schulze Wessel: Ideologie der Sachlichkeit. HAs politische Theorie des Antisemitismus Suhrkamp, ​​​​Francoforte 2006 (Reihe: TB Wissenschaft 1796) ISBN 3518293966 Rezension von Yvonne Al-Taie (tedesco)
• Davide Cesareni: Adolf Eichmann. Burokrat und Massenmörder. Propyläen, Monaco 2004 (tedesco)
• Steven A. Aschheim (Hg): HA a Gerusalemme Univ. di Calif. Stampa, Berkely u.a. 2001 (ingl.) ISBN 0520220579 (Pb.) ISBN 0520220560 (tedesco)
• Dan Cena: Hannah Arendt riconsiderata. Sul banale e il male nella sua narrativa sull'Olocausto in: Nuova critica tedesca n. 71 (primavera/estate 1997) pagine 177-190
• Richard J. Bernstein: Hannah Arendt ha cambiato idea? Dal male radicale alla banalità del male In: Hanna Arendt. Vent'anni dopo MIT Press, Cambridge, Massachusetts. & Londra 1996, pp. 127-146
• Claudia Bozzarò: HA und die Banalität des Bösen Vorw. Lore Huhn. FWPF (Fördergemeinschaft wissenschaftlicher Publikationen von Frauen) Friburgo 2007 ISBN 978-3939348092

Nel 1961, Adolf Eichmann, uno degli artefici della "soluzione della questione ebraica in Europa", fu processato a Gerusalemme. Sotto processo come giornalista della testataILNuovoYorker era presente Hannah Arendt, una filosofa tedesco-americana di origine ebraica, che divenne la fondatrice della teoria del totalitarismo. La corte ha cercato di presentare Eichmann come un brillante maniaco-psicopatico, che ha pianificato e organizzato quasi da solo lo sterminio di un'intera nazione. Tuttavia, Arendt vedeva in lui qualcosa di completamente diverso, e in qualche modo ancora più spaventoso: una persona completamente ordinaria e insignificante, la cui scala di crimini oscurava il suo vero carattere per il pubblico, poiché non era correlata alla scala della sua personalità.

Non c'è persona che sarebbe come un'isola, di per sé, ogni persona fa parte della terraferma, parte della terra; e se un'onda spinge in mare una scogliera costiera, l'Europa diventerà più piccola, e allo stesso modo se lava via l'orlo di un promontorio o distrugge il tuo castello o il tuo amico; la morte di ogni persona diminuisce anche me, perché sono uno con tutta l'umanità, e quindi non chiedere per chi suona la campana: suona per te.

John Donne, poeta e predicatore inglese, 1623

Chi è Adolf Eichmann?

Adolf Eichmann era a capo del Dipartimento IV della Direzione principale della sicurezza imperiale della Germania nazista. Fu a questo dipartimento che fu affidata la "soluzione della questione ebraica". Pertanto, dopo la guerra, Eichmann, che si nascose in Argentina, come molti altri criminali nazisti, divenne il nazista più ricercato al mondo per il neonato stato di Israele. Quindi, quando lo hanno trovato, gli israeliani non hanno esitato a rubare una persona dal territorio di un altro stato, e il direttore dell'intelligence israeliana ha guidato personalmente l'operazione di rapimento.

Il primo ministro israeliano Ben Gurion sperava di fare da vetrina al processo denunciando l'antisemitismo e l'Olocausto nella persona di un uomo considerato centrale in questi crimini di guerra. L'accusa ha cercato di presentare Eichmann come "un uomo ossessionato da un pericoloso e insaziabile desiderio di omicidio", un "sadista perverso" e, cosa più importante, un ardente antisemita per mostrare l'innaturalità dell'antisemitismo stesso come fenomeno .

Tuttavia, questa posizione ha iniziato quasi immediatamente a incontrare problemi. Il primo di questi problemi fu che i 12 psichiatri che esaminarono Eichmann concordarono all'unanimità che era del tutto normale. "Comunque, era molto più normale di me dopo avergli parlato!" disse uno dei medici che lo visitarono. Sia gli psichiatri che il prete che hanno parlato con lui lo hanno trovato "un uomo con opinioni molto positive", che era molto gentile con la famiglia ei bambini e, peggio di tutto, chiaramente non nutriva un odio folle per gli ebrei.

Studiando la biografia di Eichmann, non è stato trovato in lui né un genio del male, né un sadico. Era una persona abbastanza comune. Anche molto ordinario. Eichmann non è riuscito a finire la scuola, è uscito prima da una e poi da un'altra scuola, dove lo ha mandato suo padre. Poi ha lavorato per circa tre mesi nelle miniere, di nuovo di proprietà di suo padre, dopodiché i suoi genitori lo hanno mandato di nuovo a studiare presso la Compagnia elettrica dell'Alta Austria, e poi lo hanno aiutato a trovare lavoro come rappresentante itinerante per la compagnia Vacuum Oil, dove si occupava principalmente dell'installazione di pompe di benzina nella sua zona e forniva rifornimenti di cherosene.

Per tutta la vita, Eichmann ha cercato di entrare a far parte di un'organizzazione che lo avrebbe aiutato a capire chi fosse e in qualche modo a definirsi. Quindi, in gioventù, apparteneva a organizzazioni come YMCA, Wandervogel e Jungfrontkämpferverband, poi cercò di entrare a far parte di Schlaraffia (un'organizzazione maschile come la Massoneria), e in seguito l'amico di famiglia e futuro criminale di guerra Ernst Kaltenbrunner suggerì che Eichmann si unisse alle SS - l'unica organizzazione in cui è riuscito a rimanere a lungo e dove la sua carriera in qualche modo è andata in salita. Ciò era dovuto principalmente al rafforzamento della sua influenza.

Le attività di Eichmann prima dell'inizio della guerra

Come è potuto accadere che una persona così mediocre sia stata responsabile di uno dei più grandi crimini della storia dell'umanità, compiuto dalla macchina omicida del Millennium Reich?

La risposta a questa domanda è abbastanza semplice: assolutamente no. Non importa quanto l'accusa abbia cercato di addossare la colpa dell'Olocausto a Eichmann, non sono riusciti a trovare prove che avesse realmente partecipato agli omicidi di ebrei. Sebbene sia stato riconosciuto colpevole di tutte le 15 accuse a lui imputate, nessuna di queste accuse era direttamente correlata all'omicidio: parlavano tutte di complicità in omicidi e crimini contro l'umanità. Non è stato possibile provare il suo coinvolgimento diretto negli omicidi.

Il fatto è che Eichmann ha iniziato la sua carriera nelle SS con noiose scartoffie: ha sistematizzato l'archivio dei massoni. Ben presto gli fu offerto di trasferirsi nel dipartimento appena organizzato dedicato agli ebrei, che a quel tempo non aveva uno scopo ben definito, quindi Eichmann, in generale, dovette svolgere lo stesso noioso lavoro d'ufficio.

La Germania voleva sbarazzarsi degli ebrei. Tuttavia, nelle prime fasi, la liberazione non consisteva affatto nella distruzione fisica, ma nella privazione della cittadinanza e nell'espulsione, che si chiamava emigrazione forzata. Questo è esattamente ciò che ha fatto il dipartimento in cui lavorava Eichmann: ha aiutato a redigere documenti, ottenere visti, acquistare biglietti, vendere proprietà (gli ebrei potevano portare fuori dalla Germania solo una piccola somma di denaro e una piccolissima quantità di cose), negoziato con rappresentanti delle comunità ebraiche e dei governi stranieri.

Molti ebrei collaborarono volentieri con il dipartimento di Eichmann. Le prime leggi antisemite del Terzo Reich, che vietavano loro di ricoprire determinati incarichi e in qualche modo li escludevano dalla società tedesca, si limitarono a formalizzare la posizione economica e sociale degli ebrei allora esistenti. Pertanto, gli ebrei sionisti, che a loro volta cercavano di isolare e formare uno stato ebraico, si rallegrarono solo di questo stato di cose. Inoltre, queste leggi spinsero altri ebrei al sionismo. Si è scoperto che le organizzazioni sioniste, che inizialmente avevano un'influenza solo sul 5% della popolazione ebraica della Germania, ora potevano interagire con le autorità, poiché i loro obiettivi a quel tempo coincidevano.

Prima dello scoppio della guerra, il dipartimento di Eichmann ebbe molto successo nell'espellere gli ebrei dal territorio del Reich: prima dalla stessa Germania, poi dall'Austria annessa e poi dall'annessa Cecoslovacchia. Trasformò la burocrazia disparata, che spingeva all'infinito gli ebrei da un ministero all'altro e quindi rallentava il processo della loro espulsione, in una macchina organizzata che ha affrontato rapidamente il suo compito. La concentrazione degli ebrei in un luogo era inizialmente solo un mezzo per accelerare il processo di espulsione.

Tuttavia, non appena iniziò la guerra, divenne chiaro che semplicemente non c'era nessun altro posto dove deportare gli ebrei, poiché i nazisti occupavano quasi l'intero continente europeo, e gli inglesi controllavano i mari e semplicemente non avrebbero permesso il trasporto degli ebrei ovunque via mare. Eichmann fece piani per creare uno stato ebraico fantoccio in Madagascar, o almeno in Polonia, dove avrebbe potuto diventare governatore generale. Ma questi piani non erano destinati a diventare realtà. La soluzione politica della questione ebraica fu presto sostituita da quella definitiva. L'ulteriore lavoro di Eichmann consisteva nel catturare, concentrare e trasportare gli ebrei nei campi di concentramento.

In che modo i nazisti riuscirono a organizzare l'Olocausto?

Durante tutto il processo di "risoluzione della questione ebraica", la cooperazione delle organizzazioni e delle comunità ebraiche con le autorità naziste ha svolto un ruolo enorme. Furono loro che aiutarono a compilare elenchi di ebrei, descrivere le loro proprietà, scambiare denaro che gli ebrei potevano portare fuori dalla Germania, informare gli ebrei sul processo di emigrazione e sui requisiti delle autorità naziste. Queste stesse organizzazioni aiutarono i nazisti a diffondere la propaganda tra gli ebrei, incoraggiandoli a indossare con orgoglio la stella gialla, simbolo della loro esclusione dalla società tedesca.

Queste stesse organizzazioni selezionavano gli ebrei più sani, rispettati o ricchi, prima da inviare in Palestina, poi da evacuare, e poi da concentrare in un modello di ghetto ebraico nella città di Terezin. È stato mostrato agli osservatori stranieri perché aveva le condizioni di vita più tollerabili. Furono soprattutto i capi delle comunità ebraiche ad entrare in questo ghetto come ricompensa per la loro collaborazione con le autorità naziste. Pertanto, è stato anche chiamato il ghetto del vecchio. Tuttavia, a Terezina, con l'avvicinarsi sia della guerra che della soluzione della questione ebraica, non c'era sempre abbastanza spazio per nuovi collaboratori ebrei, quindi si verificarono periodiche epurazioni. E gli ebrei di rango inferiore venivano ancora mandati nei campi di sterminio.

Cosa ha spinto gli ebrei fino all'ultimo a credere alle autorità naziste? Inoltre, cosa ha impedito agli stessi nazisti di impazzire per la disumanità che hanno mostrato contro gli ebrei? E, infine, cosa ha impedito ai cittadini sia della stessa Germania che dei paesi occupati di ribellarsi contro tutto questo? Non potevano, dopotutto, senza eccezione essere ardenti maniaci antisemiti. E non potevano avere tanta paura delle autorità, per non cercare di opporsi agli orrori creati.

E, infatti, quando nel 1939-1941 i nazisti iniziarono a testare i malati di mente con l'aiuto delle camere a gas in Germania, la società tedesca si indignò e, a causa delle proteste, il progetto dovette essere ridotto. Pertanto, i campi di sterminio dovevano essere spostati a est.

Tuttavia, non è stato sufficiente allontanare semplicemente i campi dagli occhi dei cittadini tedeschi. Era anche necessario nascondere l'essenza di ciò che stava accadendo non solo a loro, ma anche agli esecutori degli ordini. Per fare ciò, sono state sviluppate "norme linguistiche", in cui l'omicidio dei prigionieri dei campi di concentramento era chiamato "procedura medica", "trattamento speciale", "trasferimento forzato", "cambio di residenza", "deportazione". E poiché l'entità del crimine commesso era al di là di ogni comprensione umana, molte persone credevano a queste formulazioni.

L'effetto di queste "norme linguistiche" sui tedeschi fu semplicemente sorprendente. Eichmann, che era molto suscettibile a tutti i tipi di cliché che sostituivano i suoi stessi pensieri (anche il suo avvocato, con orrore e indignazione di tutti al processo, continuò a chiamare gli omicidi di massa "procedure mediche"), non vedeva nulla di oltraggioso in questa formulazione. Allo stesso tempo, durante tutta la guerra, lui stesso è rimasto solo un ingranaggio, anche se uno di quelli centrali, in una macchina finalizzata alla distruzione degli ebrei, solo un mediocre burocrate che non ha esitato a soddisfare le esigenze dei suoi superiori.

Come si sarebbe potuta evitare questa tragedia?

Eichmann non era davvero il maniaco antisemita che veniva descritto a Gerusalemme. Il tribunale non è stato nemmeno in grado di provare la sua diretta partecipazione agli omicidi di ebrei, sebbene sapesse con certezza che gli omicidi erano nascosti dietro le "norme linguistiche". Tuttavia, ha continuato a perseguire diligentemente i suoi affari, non per odio per gli ebrei, ma per il desiderio di essere promosso e ottenere più potere e per il desiderio di compiacere Hitler, che ammirava. Perché è riuscito a scalare la scala della carriera da caporale a cancelliere. C'era anche uno spirito di competizione con altri dipartimenti, che, per gli stessi motivi, cercavano di sterminare il maggior numero possibile di ebrei. Ma se altri dipartimenti erano costretti a operare solo in Oriente e non evitavano alcun metodo, allora Eichmann continuava a svolgere il suo lavoro in tutto il Reich allargato esclusivamente secondo le istruzioni.

È notevole come queste istruzioni siano state eseguite in diversi paesi. In Oriente, dove c'era la maggior parte degli ebrei e dove il processo di assimilazione era appena iniziato, i cittadini e le autorità locali furono felici di cooperare con i nazisti nella cattura e distruzione degli ebrei. Questo nonostante il fatto che subito dopo gli ebrei, Hitler pianificò di distruggere o reinsediare gli abitanti dell'Europa orientale oltre gli Urali.

Tuttavia, in Occidente, i tedeschi avevano costantemente problemi. La "deportazione" iniziava sempre con gli emigranti ebrei. Poiché non erano cittadini dei paesi in cui si trovavano, non avevano diritto alla protezione da questi stati. Pertanto, ad esempio, in Francia all'inizio accettarono felicemente di deportarli. Tuttavia, quando i tedeschi proposero di includere gli ebrei francesi nelle liste per la deportazione, in Francia erano già giunte voci su cosa significasse "reinsediamento in Oriente". Per questo motivo nel paese iniziarono manifestazioni di massa e sabotaggi degli ordini tedeschi, anche da parte di antisemiti francesi. I francesi erano felici di reinsediare gli ebrei stranieri da qualche parte lontano, ma si rifiutarono di diventare complici del loro omicidio. Pertanto, l'80% degli ebrei che vivevano in Francia al momento dello scoppio della guerra sopravvisse.

Se in Francia la registrazione e la deportazione degli ebrei è stata inizialmente effettuata esclusivamente dalla polizia francese, allora in Belgio le autorità, in linea di principio, inizialmente non hanno collaborato con i tedeschi in questa materia. Così se ne occuparono i membri delle SS. Ma anche loro lo hanno fatto in modo molto inattivo e il governatore generale del Belgio non vi ha preso parte. Il Belgio non aveva nemmeno un consiglio ebraico per aiutare i tedeschi a rendere conto di tutti gli ebrei. Quindi durante la guerra non fu mai deportato un solo ebreo belga. Inoltre, la metà degli ebrei che vivevano lì all'inizio della guerra scomparve improvvisamente da tutti gli elenchi. Allo stesso tempo, non c'erano praticamente collaboratori nel Paese. E non ci si poteva fidare dei lavoratori belgi e dei ferrovieri in materia di deportazione, poiché trovavano il modo di rallentare i treni ebrei e lasciare aperte le porte dei vagoni, in modo che gli ebrei scappassero costantemente da loro.

In Olanda, i nazisti incontrarono una resistenza civile alla deportazione subito dopo aver tentato di espellere almeno gli ebrei stranieri dal paese. Per questo motivo, i tedeschi abbandonarono immediatamente l'idea di collaborare con l'amministrazione civile olandese in questa materia. Tuttavia, gli ebrei olandesi furono delusi dalla presenza del proprio movimento nazista nel paese e dalla tendenza degli stessi ebrei olandesi a distinguere tra loro e gli ebrei stranieri. Ciò aiutò i tedeschi a istituire un consiglio ebraico per registrare gli ebrei locali e condurre rastrellamenti. Di conseguenza, solo quegli ebrei che furono accolti nei loro rifugi dagli stessi olandesi non furono deportati dall'Olanda. Dei 20.000 ebrei sopravvissuti in Olanda (numero non piccolo per un paese così piccolo), 15.000 erano stranieri, il che dimostra la riluttanza degli ebrei olandesi ad affrontare la verità e la loro mancanza di comprensione dei veri obiettivi e metodi dei nazisti.

Ancora più incredibile è stata la situazione con la soluzione della questione ebraica nei paesi scandinavi. Solo circa 8.000 ebrei vivevano in Norvegia all'inizio della guerra, 7.000 dei quali erano rifugiati dalla Germania. Non appena la Germania ha ordinato la loro deportazione, i funzionari tedeschi locali si sono dimessi e la Svezia ha annunciato che avrebbe accettato tutti i profughi ebrei. Quindi, quando i nazisti iniziarono a condurre operazioni antiebraiche, quasi tutti gli ebrei norvegesi erano già fuggiti in Svezia.

I danesi in questa materia hanno mostrato un esempio di vero coraggio civico. Non appena i nazisti chiesero che gli ebrei iniziassero a indossare le toppe, le autorità danesi dissero che lo stesso re danese sarebbe stato il primo a indossare una tale toppa. Inoltre, i funzionari danesi hanno minacciato di dimettersi se sul loro territorio fossero iniziate operazioni antiebraiche, che avrebbero fatto precipitare il paese nel caos. Alla fine, quando alla fine della guerra i tedeschi decisero di assumere da soli la "soluzione della questione ebraica" in Danimarca, gli stessi funzionari tedeschi, che avevano trascorso diversi anni nel paese, sabotarono gli ordini da Berlino. Alla fine, i nazisti inviarono un corpo delle SS e tentarono di organizzare un massiccio rastrellamento di ebrei in Danimarca. Tuttavia, sono riusciti ad arrestare solo 100 persone, alle quali non hanno potuto avvertire di non aprire le porte ai tedeschi e di non accettare di andare con loro, perché se avessero resistito, la polizia danese si sarebbe schierata dalla loro parte. E anche queste 100 persone sono finite nel ghetto d'élite di Terezin e vi hanno vissuto meglio di tutti gli altri ebrei, poiché la stampa danese ha costantemente creato scalpore sul loro destino.

Infine, alcune delle più sorprendenti resistenze all'antisemitismo nazista si sono verificate nei paesi alleati della Germania: Bulgaria, Spagna e Italia. La Spagna ha semplicemente rifiutato di estradare i suoi ebrei. Mentre l'Italia e la Bulgaria per la maggior parte della guerra hanno semplicemente schivato quando i tedeschi hanno chiesto loro di introdurre leggi antisemite. Quando hanno accettato queste richieste, le cose sono andate anche peggio. I bulgari, invece di radunare tutti gli ebrei nel ghetto, proibirono loro di vivere nel territorio dell'unica grande città del paese e li dispersero così in tutta la Bulgaria, per cui i tedeschi non potevano più trovarli, catturarli e trasportare portarli nei campi di sterminio.

Gli italiani sembravano semplicemente deridere i tedeschi. Quando Mussolini fu tuttavia costretto a introdurre leggi antiebraiche, vi fece una riserva, secondo la quale gli ebrei che erano membri del partito fascista o loro parenti non vi rientravano. In un paese che era stato governato dai nazisti per 20 anni e dove era impossibile entrare nella pubblica amministrazione senza essere iscritti al partito, quasi tutti cadevano sotto questa riserva. Quando i nazisti riuscirono a convincere gli italiani a radunare almeno una parte degli ebrei nei campi di concentramento, sistemarono migliaia degli ebrei più poveri negli hotel più lussuosi del paese mediterraneo. Adirati dal fatto che gli italiani stessero sabotando le loro richieste, i tedeschi inviarono i loro migliori e più brutali ufficiali per occuparsi della questione. Tuttavia, quando sono arrivati ​​\u200b\u200bsul posto, si è scoperto che gli italiani avevano perso tutti gli elenchi degli ebrei e gli stessi ebrei erano già riusciti a scappare.

Tutti questi esempi mostrano quanto segue. L'unica cosa che ha davvero aiutato i nazisti a commettere i loro crimini è stata l'indifferenza delle persone l'una verso l'altra, verso gli stranieri, verso gli altri popoli, verso i loro compatrioti, verso i poveri. E questa indifferenza per i guai degli altri ha portato guai a se stessi. Per questo motivo, i popoli più antisemiti divennero quasi vittime degli stessi nazisti. Quando le persone si sono rese conto che la sfortuna di qualcun altro era la loro sfortuna, quando hanno difeso coloro che si trovavano in una posizione vulnerabile, il male è stato costretto a ritirarsi. Pertanto, la spiegazione di come sia diventata possibile la catastrofe che ha colpito l'Europa, la Germania e il popolo ebraico è una citazione da un discorso di un pastore tedesco in cui ha cercato di spiegare l'inerzia degli intellettuali tedeschi di fronte ai nazisti:

Quando sono venuti per i comunisti, sono rimasto in silenzio: non ero comunista.

Quando sono venuti per i socialdemocratici, sono rimasto in silenzio: non ero un socialdemocratico.

Quando sono venuti per i sindacalisti, sono rimasto in silenzio: non ero un membro del sindacato.

Quando sono venuti per me, non c'era nessuno che intercedesse per me.

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Nel 1961 a Gerusalemme stava accadendo qualcosa di strano.

Il mondo intero sembrava trattenere il respiro mentre guardavano svolgersi il processo contro il fuoco infernale Adolf Eichmann. Ma i prigionieri di ieri non hanno visto un mostro, ma un famigerato funzionario nazista; un uomo occhialuto sbiadito, spaventato, di mezza età che non era né l'iniziatore della "soluzione finale" né un sadico esemplare. Questo è l'aspetto di un contabile tranquillo e familiare. Era lui, come scrive in modo convincente Hannah Arendt, - solo un ingranaggio esecutivo, che nasconde l'umanità sotto un mucchio di slogan cliché di altre persone in un'atmosfera di totale autoinganno. Bisogna ammettere che ciò non era così difficile da fare, data l'allora bestiale situazione del mondo, in cui il valore di una persona tendeva ostinatamente a zero e persone come Eichmann trovavano facilmente scuse per le loro azioni con presunte "misure forzate" nel anello di nemici.

Certo, non lui, ma i suoi capi - Heydrich, Himmler, Hitler - hanno concepito la "soluzione finale", per questo era troppo semplice e disponibile. Nemmeno lui - Eichmann - ha deciso dove mandare gli ebrei e come trattarli. Nella migliore delle ipotesi, "ha dato suggerimenti", ma la sua leadership non è sempre stata d'accordo con loro.

Quello era l'orrore. Il tribunale si è trovato di fronte non alla personificazione del male, all'arbitrarietà individuale, che può essere bollata in una persona e scartata, ma al fenomeno della disumanizzazione collettiva, una sorta di situazione nazista in cui il crimine è diventato la norma e in cui i dubbi dei deboli Gli Eichmann furono facilmente infranti contro l'ostinazione d'acciaio di tutti gli Heydrich, Kaltenbrunner, Himmler. Pertanto, il tribunale di Gerusalemme ha dovuto lavorare sodo e noiosamente attraverso le complessità della burocrazia nazista e identificare la misura della responsabilità personale di Eichmann, la cui attività di routine di trasferire ebrei nei campi di concentramento difficilmente può essere definita così odiosa. Se non fosse stato per Eichmann, allora, senza dubbio, qualsiasi altro funzionario di medio rango avrebbe affrontato questo problema. Quindi, parlando di Eichmann, non abbiamo a che fare con una persona, ma con un enorme gruppo della popolazione, che in tempi normali e sani svolge attività abbastanza rispettabili - lavora nelle istituzioni statali, ecc.

Sfortunatamente, la domanda: "Cosa succede alla gente comune nelle condizioni di dissolutezza criminale di stato" nel libro è considerata solo in relazione a Eichmann. Se poni la domanda in modo più ampio, allora puoi giungere alla deludente conclusione che la trasformazione di un numero enorme di persone in assassini di massa è del tutto in potere dello stato, e atteggiamenti millenari come "Non uccidere ”, una sorta di incursione civile crollerà sotto il peso del conformismo.

Ma perché è ancora peggio che in Russia, che non è affatto incline all'autoaccusa, al pentimento, sebbene i comandamenti morali e la spiritualità siano generalmente pedalati qui con disinvoltura, il ritorno dei tempi bestiali e stalinisti non avviene solo per il bene volontà dello stato, e anche, forse, a causa della moda europea per l'umanesimo.

Memoriali e monumenti

Il 27 gennaio 1945 le truppe sovietiche liberarono il campo di concentramento di Auschwitz. Questo giorno è ora celebrato come Giornata internazionale della memoria dell'Olocausto - sei milioni di ebrei uccisi, e anche in Germania - Giornata della memoria per tutte le vittime del nazionalsocialismo che morirono nei campi di concentramento e di lavoro, nelle prigioni, nei lavori forzati e nei centri di sterminio.

Siti commemorativi in ​​Germania

Berlino

Il memoriale centrale per gli ebrei d'Europa uccisi durante l'era nazista si trova a Berlino vicino al Reichstag e alla Porta di Brandeburgo. È stato aperto nel 2005. Il centro di documentazione si trova nella sua parte sotterranea. Alcuni dei documenti della sua esposizione in russo sono materiali raccolti nel dopoguerra durante le indagini sui crimini commessi nel "Terzo Reich".

Siti commemorativi in ​​Germania

"Notte di cristallo"

Durante i pogrom ebraici sulla cosiddetta "Notte dei Cristalli" del 9-10 novembre 1938, più di 1.400 sinagoghe e case di preghiera furono distrutte sul territorio della Germania nazista e in alcune parti dell'Austria. Una delle sinagoghe si trovava sulla Kazernenstrasse a Düsseldorf. Dopo la guerra, qui e in molti altri luoghi simili furono eretti monumenti o targhe commemorative.

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Dachau

Nel campo di concentramento di Dachau morirono 41.500 persone. È stato creato nel 1933 vicino a Monaco per i prigionieri politici. In seguito iniziarono ad essere inviati a Dachau ebrei, omosessuali, testimoni di Geova e rappresentanti di altri gruppi perseguitati dai nazisti. Tutti gli altri campi di concentramento del "Terzo Reich" furono organizzati secondo il suo modello.

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Buchenwald

Uno dei campi più grandi si trovava in Turingia vicino a Weimar. Dal 1937 al 1945 a Buchenwald furono imprigionate circa 250mila persone. 56 mila prigionieri sono morti. Tra loro c'erano anche diverse centinaia di disertori e coloro che si rifiutavano di prestare servizio nella Wehrmacht. Dopo la guerra, hanno continuato a essere considerati "traditori" e "codardi" in Germania per molto tempo, e la prima lapide è stata installata a Buchenwald solo nel 2001.

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Genocidio zingaro

Questo monumento, eretto a Buchenwald nel 1995 sul territorio dell'ex blocco numero 14, è dedicato agli zingari che qui morirono: rom e sinti europei. Sulle pietre sono incisi i nomi di tutti i campi del "Terzo Reich" in cui furono inviati. Il numero totale delle vittime del genocidio dei rom in Europa è ancora sconosciuto. Secondo varie fonti, può variare da 150mila a 500mila persone.

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Campo di sterminio di Langenstein-Zwieberg

Buchenwald aveva oltre 60 cosiddetti campi esterni. Uno di questi è "Malachite" a Langenstein-Zwieberg vicino ad Halberstadt. I suoi prigionieri stavano costruendo un impianto sotterraneo per gli Junkers. Duemila prigionieri morirono di malattia e stanchezza, furono vittime di torture ed esecuzioni. Altri 2.500 morirono o furono uccisi durante la marcia della morte, quando il campo fu evacuato per l'avvicinarsi del fronte.

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Dora-Mittelbau

Un altro campo esterno di Buchenwald fu formato nel 1943 vicino alla città di Nordhausen in Turingia per organizzare la produzione nello stabilimento sotterraneo Mittelwerk, dove venivano assemblati razzi V-2 e altre armi. Per un anno e mezzo sono passate dal campo di Dora-Mittelbau 60mila persone. La maggior parte dei prigionieri proveniva dall'Unione Sovietica, dalla Polonia e dalla Francia. Ogni terzo di loro è morto.

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Bergen Belsen

Memoriale sul territorio dell'ex campo di concentramento di Bergen-Belsen in Bassa Sassonia. In totale, in questo campo morirono circa 50mila persone, tra cui 20mila prigionieri di guerra. Nell'aprile 1945 qui morì la quindicenne Anne Frank, autrice del famoso diario di denuncia del nazismo e tradotto in molte lingue del mondo.

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Sachsenhausen

"Il lavoro ti rende libero": questo cartello in tedesco sopra i cancelli del campo di concentramento di Sachsenhausen nel Brandeburgo è diventato una parola familiare. In totale, oltre 100mila persone furono uccise o morirono in questo campo, compresi da 13 a 18mila prigionieri di guerra sovietici. Tra loro c'è il figlio maggiore di Stalin, Yakov Dzhugashvili. Il memoriale nazionale, istituito dal governo della RDT, è stato aperto qui nel 1961.

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Flossenbürg

"Ho sentito parlare di Dachau e Auschwitz, ma mai di Flossenbürg" - una citazione del genere accoglie i visitatori in un ex campo di concentramento in Baviera. 30.000 persone sono morte in questo campo. Dietrich Bonhoeffer, un noto pastore tedesco, teologo e partecipante a una cospirazione contro Hitler, era tra i suoi prigionieri di guerra, e Andrei Yushchenko, il padre dell'ex presidente ucraino Viktor Yushchenko, era tra i prigionieri di guerra sovietici.

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Baracca n. 13

Nel quartiere berlinese di Schöneweide c'era uno dei tanti campi per lavoratori forzati cacciati da altri paesi per i lavori forzati in Germania. Il loro numero totale durante gli anni del "Terzo Reich" ammontava a diversi milioni di persone. L'esposizione del centro di documentazione in una delle baracche superstiti di questo campo è dedicata al destino dei lavoratori forzati.

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Ravensbrück

Scultura di una madre con un bambino sul lago a Ravensbrück, il più grande campo di concentramento femminile del "Terzo Reich". È stato fondato nel 1939, 90 chilometri a nord di Berlino. Il numero di prigionieri durante la sua esistenza ammontava a oltre 130mila persone - circa 40 nazionalità. Morirono 28mila prigionieri. Nel campo sono stati condotti anche esperimenti medici.

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"Caserma Siemens" a Ravensbrück

I prigionieri di Ravensbrück e dei suoi numerosi sottocampi furono utilizzati per i lavori forzati. Nel 1940 qui fu stabilita la produzione tessile e nel 1942 la società di ingegneria elettrica Siemens & Halske AG costruì 20 caserme industriali. Secondo le testimonianze dei prigionieri sopravvissuti, alla fine del 1944 qui lavoravano quotidianamente fino a 3.000 donne e bambini per questa azienda.

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Stufe per Auschwitz

Ex fabbrica Topf & Söhne a Erfurt. Qui, per ordine dei nazionalsocialisti, venivano prodotte fornaci in cui venivano bruciate le persone morte ad Auschwitz e in altri campi di concentramento. In occasione della Giornata internazionale della memoria dell'Olocausto, il 27 gennaio 2011, è stato aperto un centro di documentazione nell'ex edificio industriale.

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"Pietre d'inciampo"

Tali segni metallici incorporati nei marciapiedi possono essere visti in molte città della Germania. "Pietre d'inciampo" - Stolpersteine. Il primo è stato installato dall'artista tedesco Gunther Demnig a Colonia nel 1995. Le pietre commemorano le vittime del nazionalsocialismo vicino alle case in cui vivevano. Ce ne sono già più di 45mila in 800 insediamenti tedeschi e 200 fuori dalla Germania.

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Gestapo

Numerosi centri di documentazione sono anche coinvolti nello studio dei crimini del nazismo in Germania. A Colonia, un tale centro e museo si trovano nell'ex edificio della Gestapo - EL-DE-Haus. Nel suo seminterrato c'erano celle per prigionieri, sulle cui pareti c'erano iscrizioni, anche in russo.

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Omosessuali

Dal 1935 anche i nazisti iniziarono a perseguitare gli omosessuali. In totale, più di 50mila di loro furono condannati nel "Terzo Reich". Circa 7mila morirono nei campi di concentramento. Nel 1995 fu eretto un monumento sull'argine di Colonia: il Triangolo rosa. Il memoriale mostrato nella foto è stato inaugurato nel 2008 nel parco Greater Tiergarten di Berlino. Un altro è a Francoforte - Frankfurt Angel (1994).

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Oppositori del regime

Museo della prigione di Plötzensee a Berlino. Nel 1933-1945, i nazionalsocialisti giustiziarono qui più di 3.000 oppositori del regime, molti dei quali con la ghigliottina. Tra le vittime vi sono i partecipanti al fallito attentato a Hitler il 20 luglio 1944 e coloro che ne erano a conoscenza.

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Autobus grigi

"Grey Bus" è un monumento creato nel 2006 in memoria di oltre 70mila vittime del programma eugenetico T-4: persone con disturbi mentali, ritardati mentali, pazienti ereditari e disabili. Questi autobus li portavano ai centri di sterminio. Il monumento viene trasportato, installato temporaneamente in luoghi associati al programma. Una copia è permanentemente a Colonia.

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Castello Grafeneck

Uno dei sei centri in cui le persone sono state uccise nell'ambito del programma di eutanasia T-4 si trovava nel castello di Grafeneck nel Baden-Württemberg. Da gennaio a dicembre 1940, 10.654 persone morirono qui nelle camere di monossido di carbonio. Nel 2005 qui è stato aperto un centro di documentazione, che riceve ogni anno fino a 20mila visitatori.

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Sonnenstein

Un altro centro di morte si trovava nella città sassone di Pirna nel castello di Sonnenstein. Nel 1940-1941, 13.720 persone affette da malattie mentali e ritardati mentali, oltre a più di mille prigionieri dei campi di concentramento, furono uccise nella sua camera a gas. Le ceneri del crematorio furono gettate nell'Elba. Ai parenti è stato inviato un certificato di morte falsificato a seguito di malattia.

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criminali

Questa fotografia è stata scattata nel 1946 durante il processo a medici e altri dipendenti di un altro centro di sterminio nazista situato nella città dell'Assia di Hadamar. Nelle camere a gas, attraverso iniezioni e la cessazione deliberata delle terapie necessarie, hanno ucciso circa 14.500 pazienti. Una mostra permanente su questi crimini è stata aperta ad Hadamar dal 1991.

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Logistica dell'Olocausto

In conclusione - sulla mostra mobile della ferrovia tedesca riguarda Deutsche Bahn "Treni speciali della morte" ("Sonderzüge in den Tod"). Dal 2008 è stato visitato da oltre 350.000 visitatori in vari luoghi della Germania dove è stato dimostrato. A questo tema è dedicata anche una sezione speciale della mostra permanente del Deutsche Bahn Museum di Norimberga.

Effetto Lucifero [Perché le brave persone si trasformano in cattivi] Zimbardo Philip George

La banalità del male

La banalità del male

Nel 1963 la filosofa sociale Hannah Arendt scrisse un libro che è diventato un classico moderno: La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme. In esso, Arendt descrive in dettaglio il processo al criminale di guerra Adolf Eichmann, un nazista impegnato che ordinò personalmente lo sterminio di milioni di ebrei. Eichmann ha giustificato le sue azioni esattamente allo stesso modo di altri leader nazisti: "Stavo solo eseguendo gli ordini". Come scrive Arendt, “[Eichmann] era completamente convinto di non esserlo innerer Schwainenhund, cioè uno sporco bastardo per natura; quanto alla coscienza, ricordava perfettamente che avrebbe agito contro la sua coscienza proprio in quei casi se non avesse fatto ciò che gli era stato ordinato di fare - con il massimo zelo di mandare a morte milioni di uomini, donne e bambini.

Tuttavia, la testimonianza più sorprendente della Arendt sul processo di Eichmann è che sembrava essere una persona del tutto normale:

“Una mezza dozzina di psichiatri lo hanno dichiarato 'normale'. “In ogni caso, molto più normale di quanto non fossi dopo avergli parlato!” esclamò uno di loro, e l'altro scoprì che la sua struttura psicologica nel suo insieme, il suo atteggiamento nei confronti della moglie e dei figli, della madre e del padre, dei fratelli , sorelle, amiche «non è solo normale: sarebbe bello se tutti le trattassero così».

Le riflessioni sul processo Eichmann portarono la Arendt alla sua famosa conclusione:

“Il problema con Eichmann era proprio che ce n'erano molti come lui, e molti non erano né pervertiti né sadici: erano e sono terribilmente normali. Dal punto di vista delle nostre istituzioni legali e delle nostre norme di moralità legale, questa normalità era più terribile di tutte le atrocità messe insieme, poiché implicava... che questo nuovo tipo di criminale, che di fatto è un "nemico dell'umanità ", commette i suoi crimini in circostanze tali che praticamente non può sapere o sentire che sta sbagliando ... Come se negli ultimi momenti [Eichmann] stesse riassumendo le lezioni che ci sono state insegnate nel corso di un lungo corso della malizia umana - le lezioni delle parole e dei pensieri terribili e stimolanti della banalità del male.

Le parole della Arendt sulla "banalità del male" rimangono attuali, perché il genocidio è ancora in corso nel mondo e la tortura e il terrorismo non scompaiono. Preferiamo non pensare a questo fatto clamoroso e considerare la follia dei cattivi e la violenza insensata dei tiranni il risultato della loro predisposizione personale. Vedendo la flessibilità con cui le forze sociali possono indurre le persone normali a fare cose terribili, la Arendt è stata la prima a contestare questa visione.

Aguzzini e carnefici: personalità patologiche o imperativo situazionale?

Non c'è dubbio che la tortura sistematica a cui alcuni sottopongono gli altri è espressione di uno dei lati più oscuri della natura umana. Certo, ragionavamo io e i miei colleghi, tra gli aguzzini che da anni compiono azioni sporche giorno dopo giorno, a volte si può trovare una predisposizione al male. Questo è esattamente ciò che abbiamo riscontrato in Brasile: qui la tortura di "sovversivi" e "nemici dello Stato" è una pratica comune da molti anni. Questo sporco affare, con l'approvazione del governo, veniva solitamente gestito dalla polizia.

Abbiamo iniziato con coloro che hanno torturato, cercando, in primo luogo, di guardare nelle loro anime e, in secondo luogo, di affrontare le circostanze che li hanno formati. Quindi abbiamo allargato ancora di più le nostre reti analitiche e catturato i loro compagni d'armi, che loro stessi o per volere dei loro superiori hanno scelto un altro lavoro di carnefice: membri dei battaglioni della morte. I poliziotti e i soldati dei battaglioni della morte avevano un "nemico comune": uomini, donne e bambini che, sebbene vivessero nello stesso paese e potessero anche essere loro vicini, ma, secondo il Sistema, minacciavano la sicurezza nazionale - ad esempio, erano socialisti e comunisti. Alcuni dovevano essere uccisi sul colpo; altri che potrebbero aver avuto informazioni segrete devono prima essere costretti a rivelarle sotto tortura e poi uccisi.

Nello svolgimento di tale compito, i torturatori potevano contare in parte sui prodotti del "genio del male", concretizzati sotto forma di strumenti e metodi di tortura, perfezionatisi nel corso dei secoli, a partire dall'epoca dell'Inquisizione, e poi dai governi dei diversi paesi. Tuttavia, nell'affrontare nemici speciali, era necessaria una certa dose di improvvisazione per spezzare la loro volontà con il minimo sforzo. Alcune vittime hanno protestato per la loro innocenza, si sono rifiutate di ammettere la loro colpa o erano così ostinate che nemmeno la tortura più brutale le ha spaventate. I tormentatori non acquisirono immediatamente un talento per il loro mestiere. Per fare questo, avevano bisogno di tempo e comprensione delle debolezze umane. Il compito dei battaglioni della morte, al contrario, era semplice e comprensibile. Incappucciati per nascondere il volto, armati di armi e sostenuti da un gruppo, potevano svolgere il loro dovere civico in modo rapido e impersonale: "solo affari, niente di personale". Ma per il lavoro sulle spalle del maestro, il suo lavoro non è mai stato solo un affare. La tortura è sempre legata alle relazioni personali; è importante che il tormentatore capisca quale tipo di tortura dovrebbe essere usata, quale dovrebbe essere la loro intensità in relazione a una determinata persona e un certo momento. Tortura sbagliata o non abbastanza forte - e non ci sarà confessione. Troppa pressione e la vittima morirà prima di poter confessare. In entrambi i casi, il tormentatore non raggiungerà il suo obiettivo e incorrerà nell'ira dei suoi superiori. La capacità di determinare i tipi e i gradi corretti di tortura, fornendo le informazioni necessarie, ha portato una solida ricompensa e incoraggiamento da parte delle autorità.

Che tipo di persone possono fare queste cose? Forse devono essere sociopatici sadici e completi per fare a pezzi la carne dei loro simili, giorno dopo giorno, per molti anni? Forse questi "lavoratori di coltelli e asce" appartengono a una razza diversa dal resto dell'umanità? Forse sono solo semi cattivi da cui sono cresciuti frutti cattivi? O sono persone del tutto normali che sono state programmate per compiere tutte queste azioni sfortunate con l'aiuto di alcuni programmi di allenamento noti e semplici? È possibile identificare un insieme di condizioni esterne, variabili situazionali che trasformano le persone in torturatori e assassini? Se la causa delle loro atrocità non sono i difetti interni, ma alcune forze esterne - politiche, economiche, sociali, storiche ed empiriche, metodi di addestramento nelle scuole di polizia, allora si potrebbero trarre alcune conclusioni generali, indipendenti da una particolare cultura e ambiente, e trovare alcuni principi associati a una trasformazione così deplorevole della personalità umana.

La sociologa ed esperta brasiliana Martha Huggins, la psicologa greca ed esperta di torture Mika Haritos-Faturos, ed io abbiamo condotto interviste approfondite con dozzine di ex agenti di polizia che sono stati personalmente coinvolti nella tortura in varie città brasiliane. (Per una panoramica dei metodi e una descrizione dettagliata dei risultati di questo studio, vedere qui.) Mika aveva precedentemente condotto uno studio simile sulle personalità dei torturatori militari durante la giunta militare in Grecia, e i nostri risultati coincidevano ampiamente con suo studio. Abbiamo scoperto che i sadici vengono selezionati dal gruppo di addestramento da istruttori che cercano coloro che sono fuori controllo, provano piacere nel ferire gli altri e quindi dimenticano facilmente lo scopo per cui hanno bisogno di ricevere riconoscimento. Tuttavia, sulla base di tutti i dati che abbiamo raccolto, siamo giunti alla conclusione che sia i torturatori-poliziotti che i carnefici degli squadroni della morte erano molto spesso persone del tutto normali e non avevano deviazioni dalla norma, almeno prima che iniziassero a svolgere il loro nuovo ruolo. Allo stesso tempo, non hanno mostrato tendenze o patologie distruttive per molti anni dopo aver completato la "missione della morte". Le loro trasformazioni di personalità sono interamente attribuibili a una varietà di fattori situazionali e sistemici, come la formazione che hanno ricevuto prima di entrare in questo ruolo, il cameratismo del gruppo; adozione dell'ideologia della sicurezza nazionale; la convinzione imposta che socialisti e comunisti siano nemici dello stato. Altri fattori situazionali che contribuiscono a un nuovo stile di comportamento - la capacità di sentirsi scelti, più alti e migliori di altre persone, premi e onorificenze per aver completato un compito speciale, la sua segretezza - solo i compagni d'armi sanno cosa sta succedendo; e, infine, la costante pressione dei superiori, che esige risultati, nonostante la fatica oi problemi personali.

Abbiamo descritto molti casi che confermano la mediocrità e la normalità di persone che hanno partecipato alle azioni più efferate, con l'autorizzazione del governo e con l'appoggio occulto della CIA durante la Guerra Fredda (1964-1985) contro il comunismo. Un rapporto intitolato "Tortura in Brasile", pubblicato con la partecipazione della diocesi cattolica di San Paolo, fornisce dettagli secondo cui gli agenti di polizia brasiliani sono stati addestrati ai metodi di tortura da agenti della CIA. Questi dati supportano i nostri dati sull'addestramento sistematico nelle tecniche di interrogatorio e tortura presso la School of the Americas, che ha addestrato agenti e poliziotti di paesi che hanno combattuto durante la Guerra Fredda contro un nemico comune: il comunismo.

Tuttavia, i miei colleghi ed io crediamo che tali atti possano ripetersi in qualsiasi momento, in qualsiasi paese in cui vi sia l'ossessione di una minaccia alla sicurezza nazionale. E prima, agli orrori e agli estremi generati dall'attuale "guerra al terrorismo", un'altra guerra senza fine è stata condotta in molte grandi città: la "guerra al crimine". Nel dipartimento di polizia di New York City, questa "guerra" ha dato origine al fenomeno dei "comando della polizia di New York". Questa squadra speciale di poliziotti doveva catturare presunti stupratori, ladri e rapinatori. Per fare ciò, è stata data loro completa libertà di azione. Potrebbero usare qualsiasi mezzo. Indossavano magliette con un motto speciale: "Non c'è caccia migliore della caccia a un uomo", e hanno lanciato uno speciale grido di battaglia: "La notte è nostra". Questa cultura professionale ricordava la selvaggia cultura poliziesca brasiliana che abbiamo studiato. Una delle atrocità più note dei commando di New York è stata l'omicidio di un immigrato africano (Amadou Diallo dalla Guinea). Ha cercato di estrarre il portafoglio per ottenere la sua carta d'identità ed è stato colpito più di 40 volte. Di tanto in tanto, "si verificano dei trucchi", ma di solito ci sono forze situazionali e sistemiche note che contribuiscono a tali incidenti.

Siamo bombardati da "soldati ideali" e "normali ragazzi britannici"

Vale la pena fare altri due esempi della "normalità" dei partecipanti ai massacri. Il primo esempio sono i risultati di uno studio approfondito sui pirati aerei suicidi che hanno effettuato gli attacchi terroristici dell'11 settembre a New York e Washington, che hanno ucciso quasi 3.000 civili innocenti. Il secondo esempio sono i rapporti della polizia londinese di attentatori suicidi sospettati di aver pianificato attacchi terroristici nella metropolitana di Londra e sugli autobus nel giugno 2005, quando diverse dozzine di persone sono state uccise e ferite.

I ritratti di diversi terroristi che hanno preso parte agli attacchi dell'11 settembre, creati sulla base di un'attenta ricerca del giornalista Terry McDermot e descritti nel libro Perfect Soldiers, sottolineano ancora una volta che erano persone del tutto normali che conducevano vite del tutto normali. Lo studio ha portato McDermott alla conclusione inquietante: "Forse ci sono ancora molte persone così nel mondo". Una recensione di questo libro ci riporta alla tesi della banalità del male, adattata all'era del terrorismo globale. Recensore Il New York Times Michiko Kakutani offre un poscritto agghiacciante: “La caricatura dell'11 settembre di 'geni malvagi' e 'fanatici stralunati' viene sostituita dal Soldato Ideale, una persona sorprendentemente normale che potrebbe benissimo essere il nostro vicino o sedersi accanto a noi. in aereo".

Questo scenario è stato realizzato con spaventosa precisione durante gli attacchi ai mezzi pubblici londinesi, compiuti da una squadra di kamikaze, "ordinari assassini", passeggeri invisibili sulla metropolitana o sull'autobus. Per i loro amici, familiari e vicini nella città settentrionale di Leeds, questi giovani musulmani erano "normali ragazzi britannici". Non c'era nulla nel loro passato che indicasse che fossero pericolosi; anzi, erano così "normali" che trovavano facilmente lavoro e occupavano un posto del tutto degno nella società. Uno di loro era un giocatore di cricket professionista che smise persino di bere e uscire con donne per il bene di una vita pia. L'altro si è rivelato essere il figlio di un uomo d'affari locale che possedeva una tavola calda. Un altro era un educatore sociale che lavorava con bambini disabili, da poco è diventato padre e si è trasferito in una nuova casa con la sua famiglia. A differenza dei dirottatori negli Stati Uniti, che hanno destato qualche sospetto fin dall'inizio perché erano stranieri e hanno cercato di imparare a pilotare un aereo, tutte queste persone sono cresciute nel Regno Unito e non sono mai arrivate all'attenzione della polizia. «Non gli somiglia affatto. Qualcuno deve avergli fatto il lavaggio del cervello e farglielo fare”, ha detto un amico di uno di loro.

"La cosa peggiore degli attentatori suicidi è che sono del tutto normali", scrive Andrew Silk, esperto in materia. Osserva che l'esame forense dei corpi degli attentatori suicidi morti non ha rivelato tracce di alcol o droghe. Hanno svolto il loro lavoro con lucidità e dedizione. E ogni volta che c'è un'altra sparatoria a scuola, come è successo alla Columbine High School negli Stati Uniti, quelli che pensavano di conoscere bene l'autore tendono a dire: "Era un così bravo ragazzo, di buona famiglia". credere che sia stato lui”. Questo ci riporta alla domanda che ho sollevato nel primo capitolo: quanto bene conosciamo le altre persone? E poi, di conseguenza, sorge la domanda: ci conosciamo bene, sappiamo come ci comporteremmo in una nuova situazione, sotto la pressione di sinistre forze situazionali?