მაიკოვი აპოლონ ნიკოლაევიჩის მოკლე ბიოგრაფია. მაიკოვი, აპოლონ ნიკოლაევიჩი - მოკლე ბიოგრაფია
დაიბადა 1821 წლის 23 მაისს (4 ივნისს) მოსკოვში, მხატვრობის აკადემიკოსის ნ.ა. მაიკოვის ოჯახში, რომელიც წარმოიშვა ძველი დიდგვაროვანი ოჯახიდან. მისი მამა ცნობილი მხატვარი იყო. ბავშვობის წლები გაატარა მოსკოვის სახლსა და მამულში მოსკოვის მახლობლად, სამება-სერგიუს ლავრიდან არც თუ ისე შორს, რომელსაც ხშირად სტუმრობდნენ მხატვრები და მწერლები. აპოლონ მაიკოვმა თხუთმეტი წლის ასაკში დაიწყო პოეზიის წერა, მაგრამ პროფესიის არჩევისას იგი დიდხანს ყოყმანობდა ფერწერასა და პოეზიას შორის.
1834 წლიდან ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა და მაიკოვის შემდგომი ბედი დედაქალაქს უკავშირდება.
1837 - 41 წლებში სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, ლიტერატურის შესწავლის გარეშე. სკოლის დამთავრების შემდეგ მსახურობს ფინანსთა სამინისტროში, მაგრამ მალე, ნიკოლოზ I-ისგან საზღვარგარეთ მოგზაურობის შემწეობის მიღების შემდეგ, გაემგზავრება იტალიაში, სადაც სწავლობს ფერწერასა და პოეზიას, შემდეგ პარიზში, სადაც უსმენს ლექციებს ხელოვნებისა და ლიტერატურის შესახებ. . ის ეწვია დრეზდენსაც და პრაღასაც.
1844 წელს აპოლონ მაიკოვი დაბრუნდა რუსეთში. თავიდან რუმიანცევის მუზეუმში ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ მუშაობდა, შემდეგ პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტში გადავიდა.
მისი პირველი პოეტური კრებული გამოიცა 1842 წელს და დიდი მოწონება დაიმსახურა ვ.ბელინსკიმ, რომელმაც აღნიშნა „ნამდვილი და შესანიშნავი ნიჭი“. კოლექციას დიდი წარმატება ხვდა წილად.
იტალიაში მოგზაურობის შთაბეჭდილებები გამოხატულია მაიკოვის მეორე პოეზიის კრებულში, ესეები რომზე (1847).
ამ წლებში დაუახლოვდა ბელინსკის და მის გარემოცვას - ტურგენევს და ნეკრასოვს, მოინახულა მ.პეტრაშევსკის "პარასკევები", ინარჩუნებდა ახლო ნაცნობობას ფ.დოსტოევსკის და ა.პლეშჩეევს. მიუხედავად იმისა, რომ მაიკოვი სრულად არ იზიარებდა მათ იდეებს, მათ გარკვეული გავლენა მოახდინეს მის საქმიანობაზე. მისი ნაწარმოებები, როგორიცაა ლექსები „ორი ბედი“ (1845), „მაშენკა“ და „ახალგაზრდა ქალბატონი“ (1846), შეიცავს სამოქალაქო მოტივებს.
1850-იანი წლებიდან მოყოლებული, აპოლონ მაიკოვი სულ უფრო და უფრო თანმიმდევრულად გადადის კონსერვატიულ პოზიციებზე, რასაც მოწმობს 1853 წელს გამოქვეყნებული ლექსი კლერმონის ტაძარი და ციკლები ნეოპოლიტანური ალბომი და თანამედროვე ბერძნული სიმღერები, რომლებიც გამოქვეყნდა 1858 წელს (საბერძნეთში მოგზაურობის შემდეგ). 1861 წლის გლეხური რეფორმა შეხვდა ენთუზიაზმით ლექსებს "ველები", "ნივა". საბოლოოდ დაუპირისპირდა თავისი ხელოვნების გაგებას რევოლუციონერი დემოკრატების იდეებს, იგი გახდა „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“ მომხრე, რამაც გამოიწვია მ. სალტიკოვ-შჩედრინის მწვავე კრიტიკა და ნ. დობროლიუბოვის სატირული პაროდიები.
1860-იან წლებში მან მიუბრუნდა ისტორიას, შექმნა არაერთი ნაშრომი ისტორიულ თემებზე ("გოროდეცში 1263 წელს", "გროზნოს საფლავთან", "იემშაი", "ვინ არის ის?" და სხვ.). ძველი რომის ისტორიაზე დაყრდნობით, მან დაწერა ლექსი "ორი სამყარო", მიენიჭა პუშკინის პრემია 1882 წელს. თუ ადრე პოეტს იზიდავდა ანტიკურობა, ახლა მისი ინტერესი გადავიდა ქრისტიანობაზე, როგორც ახალ მორალურ სწავლებაზე, რომელიც ეწინააღმდეგება ესთეტიკურობას. წარმართობა. ძველი რუსული და სლავური ფოლკლორის ეპოქით მოხიბლულმა აპოლონ მაიკოვმა 1889 წელს დაასრულა იგორის კამპანიის ზღაპრის ერთ-ერთი საუკეთესო თარგმანი, რომელსაც დღემდე არ დაუკარგავს სამეცნიერო და მხატვრული ღირებულება.
მაიკოვის პოეზია არის ჩაფიქრებული, იდილიური და რაციონალურობის შეხებით გამოირჩევა, მაგრამ ამავე დროს ასახავს პუშკინის პოეტურ პრინციპებს: აღწერების სიზუსტესა და კონკრეტულობას, თემის განვითარებაში ლოგიკური სიცხადე, გამოსახულების სიმარტივე და შედარება. მაიკოვის მხატვრულ მეთოდს ახასიათებს პეიზაჟების, ანთოლოგიური ნახატების, ნაკვეთების ალეგორიული გამოყენება პოეტის ფიქრებსა და გრძნობებზე. ეს თვისება მას აკავშირებს კლასიკურ პოეტებთან.
მაიკოვის პოეზიის თემა დაკავშირებულია კულტურის სამყაროსთან. პოეტის ჰორიზონტები მოიცავს ხელოვნებას (ლექსების ციკლი "ანთოლოგიურ სახეობაში"), ევროპულ და რუსეთის ისტორიას (ლექსების ციკლები "საუკუნეები და ხალხები", "ისტორიის მიმოხილვები"), დასავლეთისა და აღმოსავლეთის პოეტების შემოქმედება, რომლის ნაწარმოებებსაც მაიკოვი თარგმნის და სტილიზებს (ციკლი „მიბაძვები უძველესი“). მაიკოვის ლექსები შეიცავს ბევრ მითოლოგიურ სიმბოლოს, ისტორიულ და კულტურულ სახელსა და ტიტულს, მაგრამ ხშირად მასში სხვა საუკუნეებისა და ხალხების ფერი დეკორატიულია. მაიკოვი განსაკუთრებით ახლოს არის უძველეს კულტურასთან, რომელშიც მან დაინახა სილამაზის იდეალური ფორმების საგანძური.
აპოლონ მაიკოვის უზარმაზარი მემკვიდრეობიდან რუსული ბუნების შესახებ ლექსები გამოირჩევა და პოეტურ ხიბლს ინარჩუნებს „გაზაფხული! გამოფენილია პირველი კადრი“, „წვიმაში“, „თივის დამზადება“, „თევზაობა“, „მერცხლები“ და სხვები, რომლებიც გამოირჩევიან გულწრფელობითა და მელოდიურობა. მისმა ბევრმა ლექსმა შთააგონა კომპოზიტორებს რომანების დაწერა. მაიკოვს ეკუთვნის თარგმანები H. Heine, Goethe, Longfellow, Mickiewicz. მაიკოვის მრავალი ლექსი მუსიკალურია (ჩაიკოვსკი, რიმსკი-კორსაკოვი და სხვები).
აპოლონ მაიკოვი გარდაიცვალა 1897 წლის 8 (20) მარტს ქ.
კერძო ბიზნესი
აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი (1821-1897)დაიბადა მოსკოვში დიდგვაროვან ოჯახში. მამა ნიკოლაი აპოლონოვიჩ მაიკოვი მხატვარი იყო, დედა ევგენია პეტროვნა მწერალი. მაიკოვების სახლში ხშირი სტუმრები იყვნენ მხატვრები, მწერლები, მუსიკოსები. ოჯახში ხუთი შვილი იყო, ყველა ბიჭი. ზაფხულში აპოლონი გაგზავნეს ბებიის მამულში მოსკოვის რეგიონში - სოფელ ჩეპჩიხაში (ამჟამინდელი სოლნეჩნოგორსკის მახლობლად).
1834 წელს ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა, სადაც უფროს ძმებს, აპოლონს და ვალერიანს, სახლში ლათინურ და რუსულ ლიტერატურას მწერალი ივან გონჩაროვი ასწავლიდა. აპოლონმა პოეზიის წერა ძალიან ადრე დაიწყო - 13 წლის პოეტის დებიუტი იყო ლექსი "არწივი", რომელიც გამოქვეყნდა "კითხვის ბიბლიოთეკაში" 1835 წელს.
1837 წელს მაიკოვი შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, ნებით და ფართოდ შეისწავლა ძველი საბერძნეთისა და რომის ისტორია, შეისწავლა ლათინური და რომაელი პოეტები. თავიდან მას ძალიან უყვარდა მხატვრობა, ოცნებობდა მხატვრის კარიერაზე, მაგრამ პლეტნევისა და ნიკიტენკოს მაამებელი მიმოხილვები მისი პირველი პოეტური ექსპერიმენტებისა და ცუდი მხედველობის შესახებ აიძულა იგი მიეძღვნა თავისი ცხოვრება პოეზიას.
კიდევ ორი ლექსი - "სიზმარი" და "საღამოს სურათი" - გამოჩნდა "ოდესის ალმანახში 1840 წლისთვის". და უკვე 1842 წელს პეტერბურგში გამოიცა პირველი წიგნი "აპოლონ მაიკოვის ლექსები".
ნიკოლოზ I-ის „უმაღლესი ბრძანებით“ რომ მიიღო ათასი მანეთი ამ წიგნისთვის იტალიაში მოგზაურობისთვის, ახალგაზრდა მამაკაცი იმავე 1842 წელს გაემგზავრა საზღვარგარეთ. ეწვია იტალიაში, საფრანგეთში, საქსონიასა და ავსტრიის იმპერიაში, ის 1844 წელს დაბრუნდა პეტერბურგში. ამ მოგზაურობის შედეგი იყო 1847 წელს გამოცემული "ნარკვევები რომზე" და სადოქტორო დისერტაცია ძველ სლავურ სამართალზე. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მაიკოვი მსახურობდა ფინანსთა სამინისტროში, შემდეგ ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ რუმიანცევის მუზეუმში, სანამ მოსკოვში გადაიყვანდა.
მას მნიშვნელოვანი პოპულარობა მოუტანა აპოლონ მაიკოვის ლექსებმა, ბალადებმა, ლირიკულმა დრამებმა და სხვა ლექსებმა. მან მუდმივად დაიწყო როტაცია "უმაღლეს" ლიტერატურულ საზოგადოებაში - მისი მეგობრები იყვნენ ბელინსკი, ნეკრასოვი, ტურგენევი და მრავალი სხვა მწერალი და პოეტი. მაიკოვი ძირითადად გამოქვეყნდა Otechestvennye Zapiski-ში, მას შემდეგაც, რაც ნეკრასოვმა ბევრი ნიჭიერი ავტორი წაიყვანა ჟურნალ Sovremennik-ში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა.
მაიკოვის 40-იანი წლების ლიბერალურმა განწყობებმა (ლექსები ორი ბედი, 1845, მაშა, 1846) საბოლოოდ ადგილი დაუთმო კონსერვატიულ შეხედულებებს (პოემა Carriage, 1854), სლავოფილურ და პანსლავისტურ იდეებს (პოემა კლერმონის ტაძარი, 1853); 60-იან წლებში მაიკოვის შემოქმედება მწვავედ გააკრიტიკეს რევოლუციონერ დემოკრატებმა. ცვლილებები განიცადა მაიკოვის ესთეტიკურმა პოზიციამაც: ბუნებრივ სკოლასთან ხანმოკლე დაახლოებამ ადგილი დაუთმო „სუფთა ხელოვნების“ აქტიურ დაცვას.
სიცოცხლის ბოლო წლებში იყო ნამდვილი სახელმწიფო მრჩეველი. 1880 წლის შემდეგ მაიკოვმა პრაქტიკულად არ დაწერა პოეზია, კონცენტრირება მოახდინა საჯარო სამსახურზე, სადაც მან მიაღწია მნიშვნელოვან წარმატებებს - იგი ავიდა ნამდვილი სახელმწიფო მრჩევლის წოდებამდე, რომელიც, წოდებების ცხრილის მიხედვით, შეესაბამებოდა გენერალ-მაიორს. 1882 წლიდან - საგარეო ცენზურის კომიტეტის თავმჯდომარე. შემოქმედებითი თვალსაზრისით, იგი მხოლოდ ნამუშევრების რედაქტირებით იყო დაკავებული ნამუშევრების კრებულის მოსამზადებლად.
1897 წლის 27 თებერვალს პოეტი ქუჩაში ზედმეტად მსუბუქად ჩაცმული გამოვიდა და გაცივდა. 1897 წლის 20 მარტს აპოლონ მაიკოვი გარდაიცვალა. ის დაკრძალეს სანქტ-პეტერბურგში, აღდგომის ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე.
რა არის ცნობილი
აპოლონ მაიკოვი
აპოლონ მაიკოვის სახელი არც თუ ისე კაშკაშა გამოიყურება მე-19 საუკუნის ბრწყინვალე პოეტების გალაქტიკის ფონზე, თუმცა ვლადიმერ სოლოვიოვმა მას უწოდა "პუშკინის შემდგომი პერიოდის ერთ-ერთი მთავარი პოეტი".
მაიკოვი არ იყო ყველაზე გამორჩეული მის თანამედროვეთა შორის და მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობა არც ისე ვრცელია. თუმცა, 1854-1858 წლებში შექმნილი მაიკოვის ლექსები რუსული ბუნების შესახებ სახელმძღვანელოდ იქცა: „გაზაფხული! გამოფენილია პირველი ჩარჩო“, „ზაფხულის წვიმა“, „თივის დამზადება“, „მერცხალი“, „ნივა“ და სხვა. მაიკოვის მრავალი ლექსი მუსიკალური იყო, მათ შორის ისეთი დიდი კომპოზიტორების მიერ, როგორებიც არიან ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი და პ.ი. ჩაიკოვსკი.
მაიკოვის ლექსები ხშირად შეიცავს რუსული სოფლის, ბუნებისა და რუსეთის ისტორიის სურათებს. მაგრამ მისი ნაშრომის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაეთმო ანტიკურ სამყაროს, რომელსაც იგი მთელი ცხოვრების განმავლობაში სწავლობდა. პოემის "ორი სამყაროს" გარდა, მაიკოვის მთავარ ნაწარმოებებს შორის ინტერესს იმსახურებს "მოხეტიალე" (შესანიშნავად ასახავს ზოგიერთი რუსული სექტანტური მოძრაობის ცნებებსა და ენას), "პრინცესა" და "ბრინგჰილდა".
საინტერესოა, რომ მაიკოვმა თანამედროვეთა შორის ლიტერატურული სახელი შეიძინა ზუსტად "ანთოლოგიური ტიპის" ლექსებით, ხოლო მისი ლექსები ბუნების შესახებ მაშინ განიხილებოდა, როგორც "მეორადი", მაგრამ ისინი იყვნენ, ვინც საბოლოოდ შევიდნენ ლიტერატურის ისტორიაში.
რაც თქვენ უნდა იცოდეთ
მაიკოვმა ასევე ბევრი თარგმანი გააკეთა. ოთხი წლის განმავლობაში პოეტური სახით თარგმნა „ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ“ (დასრულებულია 1870 წელს). "სიტყვების..." ეს პოეტური წყობა დღემდე რჩება მის ერთ-ერთ საუკეთესო ლიტერატურულ თარგმანში.
მან თარგმნა ისეთი პოეტების ნაწარმოებები, როგორებიც არიან ჰაინე, მიცკევიჩი, გოეთე. თარგმნა აპოკალიფსის IV-X თავები (1868 წ.). ასევე ეწეოდა ხალხური პოეზიის თარგმანს ბელორუსში, საბერძნეთში, სერბეთში, ესპანეთსა და სხვა ქვეყნებში.
პირდაპირი მეტყველება
არ შეიძლება! არ შეიძლება!
ცოცხალია!.. ახლა გაიღვიძებს...
შეხედე, მას სურს საუბარი
ხსნის თვალებს, იღიმის.
დამინახავს, ჩამეხუტება
და, უცებ გავაცნობიერე, რომ ჩემი ტირილი ნიშნავს,
მეფერება, ნაზად მეჩურჩულება:
"რა სასაცილოა! რას ტირის! .."
მაგრამ არა! .. ტყუილია ... მშვიდი, მუნჯი,
უმოძრაო...
„ამ ლექსმა, სახელგანთქმული, ან სულაც ნაცნობი სახელის ხელმოწერის გარეშე, იმდენად გაგვაოცა, რომ ხმამაღალი ქებით გადავიტანეთ ჩვენი ჟურნალის ფურცლებზე, შემდეგ კი, დაუოკებელი ენთუზიაზმით, თოთხმეტი თვის შემდეგ გავიხსენეთ;
როცა ჩრდილი ეცემა გამჭვირვალე კლუბებში
ყვითელ მინდვრებზე, დაწებებით დაფარული,
ცისფერ ტყეებს, მდელოების ტენიან ბალახს;
როდესაც ორთქლის სვეტი თეთრდება ტბაზე,
და იშვიათ ლერწმში, ნელა ქანაობს,
მგრძნობიარე გედს სძინავს ძილში, აირეკლავს ტენიანობას, -
მე მივდივარ ჩემი საკუთარი, ჩალის თავშესაფრის ქვეშ,
გავრცელებული აკაციისა და მუხის ჩრდილში,
და იქ, ღიმილით ტუჩებზე მისალმებები,
კაშკაშა ვარსკვლავებისა და მუქი ფერის ყაყაჩოების გვირგვინში,
და თეთრი მკერდით შავი მუსლინის ქვეშ,
მშვიდობის ქალღმერთი, რომელიც ჩემს წინაშე გამოჩნდა,
ბრწყინავს fawn ჩემს თავზე
და დახუჭავს თვალებს მშვიდი ხელით,
და, აიღო კულულები, თავი დახარა ჩემსკენ,
ტუჩებსა და თვალებს ჩუმად მკოცნის (გვ. 9).
ეს არის ხელოვნების ერთ-ერთი ნამუშევარი, რომლის თვინიერი, უბიწო, თავშეკავებული სილამაზე სრულიად მდუმარე და უხილავია ბრბოსთვის, და მით უფრო მჭევრმეტყველი, ბრწყინვალეა მათთვის, ვინც სახვითი ხელოვნების საიდუმლოებით არის დაწყებული. რა რბილი, დელიკატური ფუნჯია, რა ვირტუოზული ჩიზლი, რომელიც ავლენს მტკიცე და ხელოვნებაში გამოცდილ ხელს! რა პოეტური შინაარსი და რა პლასტიკური, სურნელოვანი, მოხდენილი გამოსახულებები!
ვ.გ ბელინსკი აპოლონ მაიკოვის ნაშრომზე (1841)
„მაიკოვის პოეზია ძირითადი შინაარსის მიხედვით განისაზღვრება, ერთის მხრივ, ძველი ელინური ესთეტიკური მსოფლმხედველობით, აშკარად გაბატონებული ეპიკურეულად, ხოლო მეორე მხრივ, რუსულ-ბიზანტიური პოლიტიკის ტრადიციებით. ორივე სახის თემები, თუმცა შინაგანად ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული, პოეტისთვის ერთნაირად ძვირფასია. როგორც მეორეხარისხოვანი მოტივი, რომელიც უფრო შესამჩნევია მაიკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობის პირველ ნახევარში, შეიძლება აღინიშნოს რუსული სოფლის ბუნების მშვიდობიანი შთაბეჭდილებები, რომლითაც პოეტს განსაკუთრებული მოხერხებულობა ჰქონდა თევზაობისადმი გატაცების გამო. როგორც მეორეხარისხოვანი მოტივი, რომელიც უფრო შესამჩნევია აპოლონ მაიკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობის პირველ ნახევარში, შეიძლება აღინიშნოს რუსული სოფლის ბუნების მშვიდობიანი შთაბეჭდილებები, რომლითაც პოეტს განსაკუთრებული მოხერხებულობა ჰქონდა, თევზაობისადმი გატაცების გამო. აპოლონ ნიკოლაევიჩმა მაშინვე შეიძინა ლიტერატურული სახელი ლექსებით "ანთოლოგიური ჯიშით", საიდანაც, სურათების სიცხადისა და სისრულის მიხედვით, ისინი გამოირჩევიან: "ოცნება", "მოგონება", "ექო და სიჩუმე", " შვილო, კურთხეული დღეები აღარ არის“, „პოეზია“; უპირველეს ყოვლისა ქება თავისი სახის "ბარელიეფით".
ვლ. სოლოვიოვი მაიკოვის პოეზიაზე
მაიკოვმა პოლონსკთან და ფეტთან ერთად შეადგინა პოეტების ის ცნობილი ტრიადა, რომლებიც საუბრობდნენ ლოზუნგით „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“. ეს ჯგუფი იმდროინდელი ლიტერატურის მარჯვენა ფლანგზე იყო და წარმოადგენდა ყმების მფლობელთა პოეტური რაზმის შტაბს, რომლებსაც არ სურდათ თავიანთი პოზიციების დათმობა კაპიტალიზმის განვითარებისთვის უბრძოლველად და განსაკუთრებით შეშფოთებულნი იყვნენ ა.შ. რევოლუციურ-დემოკრატიული მოძრაობა.
ლიტერატურული ენციკლოპედია. 1929-1939 წწ.
6 ფაქტი აპოლონ მაიკოვის შესახებ
- გვარი „მაიკოვი“ გამოითქმის პირველ მარცვალზე აქცენტით
- მაიკოვი დაქორწინებული იყო ანა ივანოვნაზე, შტემერზე. ქორწილი 1852 წელს შედგა. მათ ოთხი შვილი შეეძინათ: სამი ვაჟი - ნიკოლაი, ვლადიმერ და აპოლონი და ქალიშვილი ვერა, რომელიც 10 წლის ასაკში გარდაიცვალა.
- 1953 წელს მაიკოვი აირჩიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრად.
- მაიკის საყვარელი გართობა თევზაობა იყო.
- მაიკოვი შეყვარებული იყო ისტორიაზე, განსაკუთრებით ძველ ისტორიაზე. ის არაერთხელ ყოფილა საზღვარგარეთ - ძირითადად იტალიასა და საბერძნეთში. კრიტიკოსის აზრით ვ.გ. ბელინსკი მაიკოვი „ცხოვრებას ბერძენის თვალით უყურებს“.
- აპოლონ მაიკოვის ძმები - ლეონიდი, ვალერიან და ვლადიმერ - ასევე გახდნენ ფართოდ ცნობილი ადამიანები ლიტერატურულ სამყაროში, თუმცა სხვადასხვა მიმართულებით (კრიტიკა, ბიბლიოგრაფია, თარგმანები და პროზა).
მასალები აპოლონ მაიკოვის შესახებ
მაიკოვი აპოლონ ნიკოლაევიჩი (1821-1897), პოეტი.
დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი. მაიკოვის ლექსების პირველი წიგნი გამოიცა 1842 წელს. შემდეგ პოემა "ორი ბედი" (1844) და "მაშენკა" (1846), ლექსების კრებული "ნარკვევები რომზე" (1847), რომელიც ასახავს იტალიაში მოგზაურობის შთაბეჭდილებებს. გამოქვეყნდა..
1848-1852 წლებში. შესამჩნევად შემცირდა პოეტის აქტივობა.
1853 წელს დაწყებულმა ყირიმის ომმა კვლავ გააღვიძა მძაფრი შემოქმედებითი საქმიანობა (შედეგი იყო წიგნი „1854. ლექსები“).
50-იანი წლების ბოლოს და 60-იანი წლების ლექსები. მაიკოვი ცდილობდა კრიტიკულად შეეფასებინა გარემომცველი რეალობა ("მორევი", 1856; "ის და ის", 1857; ლექსი "ოცნებები", 1856-1858; კრებული "ნეაპოლიტანური ალბომი", 1858-1860; ლექსები " მინდვრები", 1861, " მეგობარს ილია ილიჩს“, 1863 წ., „კასპიის ზღვის თეთრ ნაპირზე...“, 1863 და სხვ.). ამავე წლებში მან ბევრი თარგმნა თანამედროვე ბერძნული ხალხური პოეზიიდან, დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის სულისკვეთებით გამსჭვალული.
ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის მიმართ სიმპათიურმა დამოკიდებულებამ ასევე უკარნახა სერბული ახალგაზრდული სიმღერების რამდენიმე თარგმანი (მაგალითად, „ცარ ვუკაშინის საბერი“, „სერბული ეკლესია“, „რადოიცა“, „ცხენი“), ამიტომ პოეტის ყურადღება მიიპყრო. რუსეთში თათრების შემოსევისა და მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდი („1263 წელს გოროდეცში“, „კლერმონის ტაძარი“).
1870 წელს გამოიცა მაიკოვის თარგმანი „იგორის კამპანიის ზღაპარი“ - ოთხწლიანი შრომის შედეგი.
1875 წელს მაიკოვმა დაწერა ლექსი "ემშანი" - იპატიევის ქრონიკის ერთ-ერთი ლეგენდის ადაპტაცია. პოეტს მუდმივი ინტერესი ჰქონდა წარმართობის ქრისტიანობასთან შეჯახების ეპოქაში („ოლინთი და ესთერი“, „სამი სიკვდილი“, ტრაგედია „ორი სამყარო“ და სხვ.).
მიუხედავად ჟანრული და თემატური სიმდიდრისა, მაიკოვის პოეტური მემკვიდრეობა სტილის მხრივ ერთიანია. მაიკოვის პოეზია ჰარმონიული შერწყმით იპყრობს
ფიქრები და გრძნობები, უნაკლო მხატვრული გემოვნება, მელოდიურობა და მუსიკალურობა. შემთხვევითი არ არის, რომ მუსიკაზე დადგმული ლექსების რაოდენობის მიხედვით, აპოლონ ნიკოლაევიჩი ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს XIX საუკუნის რუს პოეტებს შორის.
A.N. მაიკოვი არის ეთიკური და ფილოსოფიური ორიენტაციის კონსერვატიული რომანტიზმის ერთ-ერთი კეთილშობილი პოეტი.
ოჯახური განათლება
აპოლო მაიკოვი დაიბადა მოსკოვში 1821 წლის 23 მაისს. ეს იყო ძველი დიდგვაროვანი ოჯახი, რომელიც ინარჩუნებდა მდიდარ კულტურულ ტრადიციებს. მაიკოვის ოჯახში იყვნენ ნიჭიერი ადამიანები, რომლებმაც ბევრი გააკეთეს რუსული კულტურის განვითარებაში, კერძოდ, მისმა მშობლებმა და ძმებმა. მამამისი, მაგალითად, ერთ დროს ცნობილი თვითნასწავლი მხატვარი იყო, რომელსაც წლების განმავლობაში ფერწერის აკადემიკოსის წოდება მიანიჭეს. დედა მიისწრაფოდა ლიტერატურისკენ, წერდა ძალიან მაღალი ხარისხის პოეზიას და პროზას.
ძმებმა კვალი დატოვეს ეროვნული კულტურის განვითარებაზეც. მაგალითად, მისი უმცროსი ძმა ვალერიანი, როგორც პროგრესული ინტელიგენციის თვალსაჩინო წარმომადგენელი, ბელინსკისთან ერთად, იყო „სუფთა ხელოვნების“ მოწინააღმდეგე, კრიტიკაში სოციალურ-ისტორიული პრინციპების მომხრე. მან დაწერა მრავალი ნაშრომი, სადაც ლაპარაკობდა სლავოფილების წინააღმდეგ, უწოდებდა მათ ეროვნული სტაგნაციის მიმდევრებს და ზოგადად დიდი როლი ითამაშა რუსეთში კრიტიკული აზროვნების განვითარებაში.
მოსკოვის სახლი და მაიკოვის მამული მოსკოვის მახლობლად ყოველთვის სავსე იყო ხალხით. აქ ხშირად სტუმრობდნენ მწერლები, მხატვრები, მუსიკოსები. გონჩაროვის ი.ა., პანაევი ი.ი., ბენედიქტოვ ვ.გ., სოლონიცინ ვ.ა., დოსტოევსკი ფ.მ.-ის ვიზიტები მაიკოვების სახლში ნამდვილი დღესასწაული იყო. ოჯახში გამეფებული ხელოვნების კულტი, მშობლების სახლის მხატვრული ატმოსფერო - ეს ყველაფერი ხელს უწყობდა მომავალი პოეტის სულიერი ინტერესების ჩამოყალიბებას. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ აპოლონი ადრეული ბავშვობიდან მიიპყრო ხელოვნებაში, ბევრს კითხულობდა, კარგად ხატავდა და წერდა ლირიკულ ლექსებს.
სახლში იბეჭდებოდა ხელნაწერი ჟურნალი „Snowdrop“ და ალმანახი „Moonlight Nights“, სადაც მთელი ოჯახი და ზოგჯერ სტუმრები აქვეყნებდნენ თავიანთ ნამუშევრებს. ამ საოჯახო გამოცემებში პირველად გამოჩნდა აპოლონის საბავშვო ლექსები.
Განათლება. პირველი შედგენა
1834 წელს ოჯახმა მოსკოვი დატოვა და პეტერბურგში დასახლდა. მას შემდეგ პოეტ აპოლონ მაიკოვის შემდგომი ბედი უკავშირდება ჩრდილოეთ დედაქალაქს, გარდა იმ წლებისა, რა თქმა უნდა, როდესაც ის მოგზაურობდა. 1837-1841 წლებში სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტში იურისპრუდენციის ფაკულტეტზე. მაგრამ მან არ მიატოვა ლიტერატურული სწავლება. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მაიკოვი შეუერთდა სახელმწიფო ხაზინის დეპარტამენტს და ერთი წლის შემდეგ გამოსცა ლექსების პირველი კრებული, რომელიც შეაქო ცნობილმა ლიტერატურათმცოდნე ვ. გ. ბელინსკიმ. ის წერდა, რომ მაიკოვის პოეზია ყოველთვის არის სურათი, რომელიც ანათებს ბუნების ნამდვილი თვისებებითა და ფერებით. კრებული ასევე მოხვდა მკითხველებში.
საზღვარგარეთ მოგზაურობა
იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა მაიკოვს შემწეობა მისცა, რამაც პოეტს საშუალება მისცა გრძელი მოგზაურობა გაემგზავრა საზღვარგარეთ. ჯერ იტალიაში გაემგზავრა, სადაც ბევრ ქალაქს ეწვია, ეწვია მუზეუმებსა და გამოფენებს, შეისწავლა მხატვრობა და, როგორც ადრე, პოეზია. შემდეგ იყო პარიზი, სადაც მაიკოვმა მოისმინა ლექციების სერია ხელოვნებისა და მსოფლიო ლიტერატურის შესახებ. ევროპის გარშემო მოგზაურობისას პოეტი ეწვია დრეზდენს, პრაღას და სხვა ქალაქებს იმავე მიზნით - უკეთ გაეცნო მსოფლიო კულტურას.
Უკან სახლში
1844 წელს აპოლონ მაიკოვი რუსეთში დაბრუნდა. მან სამსახური მიიღო რუმიანცევის მუზეუმში ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ. მან ბევრი დაწერა და გამოსაცემად მოამზადა თავისი მეორე პოეტური კრებული, ნარკვევები რომზე, რომელიც მიეძღვნა იტალიაში მოგზაურობის შთაბეჭდილებებს (1847). იმავე წლებში მაიკოვი დაუახლოვდა ბევრ ცნობილ მწერალს: ბელინსკი, ტურგენევი, ნეკრასოვი, დოსტოევსკი, პლეშჩეევი, რეგულარულად სტუმრობდნენ „პარასკევებს“ მ.პეტრაშევსკის წრეში. იგი სრულად არ იზიარებდა მათ ბევრ იდეას, მაგრამ მათ მაინც მოახდინეს გარკვეული გავლენა მის პოეტურ შემოქმედებაზე. ამას მოწმობს ლექსების "ორი ბედი", "მაშა", "ახალგაზრდა ქალბატონი" (1845 - 1846 წწ.) გამოჩენა, რომელიც, განსხვავებით მისი წინა ლექსებისგან, შეიცავდა სამოქალაქო მოტივებს.
იდეოლოგიური ორიენტაცია
1852 წელს მაიკოვი გახდა საგარეო ცენზურის კომიტეტის თანამშრომლების ცენზორი და განყოფილების ამ თანამდებობაზე დარჩა ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამ წლებში მას დაუახლოვდა სლავოფილების იდეები. ლიბერალებითა და რადიკალებით იმედგაცრუებული, მან გადახედა თავის პოზიციებს და შედეგად დაიცალა ძლიერი მონარქიული ძალაუფლება, მართლმადიდებლური რწმენა. ის ფაქტი, რომ მაიკოვი მუდმივად იკავებდა კონსერვატიულ პოზიციებს, მოწმობს მისი ლექსი კლერმონის ტაძარი (1853), ისევე როგორც ლექსების ციკლები ნეაპოლიტანური ალბომი და თანამედროვე ბერძნული სიმღერები (1858), დაწერილი საბერძნეთში მოგზაურობის შთაბეჭდილების ქვეშ.
მაიკოვი შეხვდა გლეხის რეფორმას ბატონობის გაუქმების მიზნით (1861) ენთუზიაზმით სავსე, ოპტიმისტური ლექსებით "ველები", "ნივა". თანდათან პოეტმა საბოლოოდ დაუპირისპირა თავისი პოზიცია ხელოვნებასთან დაკავშირებით რევოლუციონერი დემოკრატების პოზიციებს და გახდა „სუფთა ხელოვნების“ მიმდევარი. ეს ტრანსფორმაცია მკვეთრად გააკრიტიკეს სალტიკოვ-შჩედრინმა და დობროლიუბოვმა თავიანთ სატირულ პაროდიებში.
სლავური თემა
დიდი ხნის განმავლობაში მაიკოვს უყვარდა სიძველე, მისი ჰარმონიული ხელოვნება და ცდილობდა თავის ლექსებში გამოეხატა სილამაზის რაღაც წარმოსახვითი სამყარო, შორს გარემომცველი ცხოვრების წინააღმდეგობრივებისგან. მაგრამ დროთა განმავლობაში ამას დაემატა სლავოფილური შეხედულებები. ანტიკურ მოტივებზე დაყრდნობით დაიწერა ფილოსოფიური და ლირიკული დრამა „ორი სამყარო“, რისთვისაც მეცნიერებათა აკადემიამ მაიკოვს პუშკინის პრემია მიანიჭა (1882 წ.). ქრისტიანობისა და სლავური ფოლკლორის მიმართ გაჩენილმა ინტერესმა აიძულა პოეტი ემუშავა იგორის კამპანიის ზღაპრის თარგმანზე. ძველი რუსეთის ეპოქის დიდი შემოქმედების მისი დამუშავება ერთ-ერთი საუკეთესოა.
პეიზაჟის ლექსები
მაგრამ მაიკოვის ნიჭი ლანდშაფტის საგნებში განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატა. მშობლიური მიწის ბუნება ყოველთვის აწუხებდა პოეტს. მისთვის თითოეული პეიზაჟის მხატვრობა სავსეა სილამაზით, ბუნებრივი ჰარმონიით, ნათესაობის გრძნობითა და განსაკუთრებული სითბოთი. მან ბუნებაში წარმოუდგენელი შემოქმედებითი ძალები დაინახა. მას აწუხებდა ყველასთვის ნაცნობი სრულიად ჩვეულებრივი მოვლენები: გაზაფხულის დაწყება, შემოდგომის გახმობა, მერცხლის ფრენა, ზაფხულის წვიმა. მის ლექსებში რუსული ბუნების შესახებ არის გულწრფელობა, ფერების აკვარელი დახვეწილობა, მელოდია, დაკვირვებული დაკვირვება.
მაიკოვის ლანდშაფტის ლექსების საუკეთესო ლექსებს შორისაა „თივის დამზადება“, „მერცხლები“, „გაზაფხული“, „შემოდგომა“, „ზაფხულის წვიმა“. მაიკოვის ბევრმა ლექსმა ოდესღაც შთააგონა ზოგიერთ დიდ კომპოზიტორს რომანსების შექმნა (ჩაიკოვსკი, რიმსკი-კორსაკოვი და სხვები). მაგრამ ა.ფეტის ლანდშაფტური ლექსებისგან განსხვავებით, მაიკოვის ლექსები არ განსხვავდება იმ დახვეწილი „ფსიქოლოგიზმით“, რომლითაც ცნობილი ლირიკული პოეტი ფეტი გახდა.
1893 წელს გამოქვეყნდა მაიკოვის მეექვსე შეგროვებული ნაწარმოებები სამ ტომად, ბოლო სიცოცხლის გამოცემა მისი სამოცწლიანი ლიტერატურული მოღვაწეობის განმავლობაში. აპოლონ მაიკოვი გარდაიცვალა 1897 წლის 8 მარტს პეტერბურგში.
მაიკოვი აპოლონ ნიკოლაევიჩი ცნობილი რუსი პოეტია. ცხოვრობდა მე-19 საუკუნეში (1821-1897). ჩვენს დროში საინტერესოა ამ პოეტის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა, რაც მის უდავო ნიჭზე მეტყველებს.
A.N. Maykov-ის წარმოშობა
უნდა ითქვას, რომ აპოლონ მაიკოვი არ იყო მისი გვარის ერთადერთი ნიჭიერი წარმომადგენელი. პოეტის უძველესი ოჯახი მდიდარი იყო ნიჭიერი ხალხით. მე-15 საუკუნეში ცხოვრობდა ცნობილი რუსი ღვთისმეტყველი ნილ სორსკი, ეკატერინეს დროს მოღვაწეობდა პოეტი ვასილი მაიკოვი.
ჩვენი გმირის მამა ფერწერის აკადემიკოსი იყო. მისი ოჯახის დანარჩენი ნაწილიც შემოქმედებით ინტელიგენციას ეკუთვნოდა. დედა მთარგმნელი და პოეტია, ძმა ვალერიანი პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნეა, ხოლო ლეონიდი, აპოლონის კიდევ ერთი ძმა, გამომცემელი და ლიტერატურის ისტორიკოსია.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა, ლექსების პირველი წიგნი
აპოლონ ნიკოლაევიჩმა ბავშვობა გაატარა მამის საკუთრებაში. იგი მდებარეობდა სამება-სერგიუს ლავრასთან. მაიკოვის ოჯახი 1834 წელს გადავიდა პეტერბურგში. აპოლონს ბავშვობაში უყვარდა ლიტერატურაც და მხატვრობაც. თუმცა, მიოპიამ ხელი შეუშალა მას მამის კვალდაკვალ. მაიკოვის პირველი პროზაული ექსპერიმენტები აჩვენებს გოგოლის გავლენას. შემდეგ აპოლონ მაიკოვი დაინტერესდა პოეზიით. მისი ამ პერიოდის ბიოგრაფია ასევე გამოირჩეოდა პეტერბურგის უნივერსიტეტში, იურიდიულ ფაკულტეტზე სწავლით. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ აპოლონ ნიკოლაევიჩმა გამოსცა თავისი ლექსების პირველი წიგნი. ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა 1842 წელს.
მოგზაურობა საზღვარგარეთ, ახალი ლექსები
იმავე წელს აპოლო მაიკოვი საზღვარგარეთ გაემგზავრა. აქ ის დაახლოებით ორი წელი დარჩა. მაიკოვი პარიზში ცნობილი მეცნიერების ლექციებს უსმენდა. რომში ყოფნისას მონაწილეობდა რუსი მხატვრების ქეიფებში, წერდა პოეზიას, აკეთებდა ჩანახატებს, დადიოდა ცხენებით რომის ხეობაში. მიღებული შთაბეჭდილებების შედეგი იყო მაიკოვის ლექსების ციკლი „ნარკვევები რომზე“ (გამოქვეყნდა 1847 წელს). პოეტის შემოქმედებაში სწორედ იტალიაში ცხოვრების დროს იყო მითითებული. აპოლონ მაიკოვმა გაწყვიტა ანთოლოგიური პოეზია და დაიწყო სწრაფვა აზრისა და გრძნობის ე.წ. მაიკოვმა შეწყვიტა დაინტერესება მოხუცით. მან გადაწყვიტა აწმყოსკენ მიემართა. შედეგად, გამოჩნდა რომის მკვიდრთა პორტრეტები (ლორენცო, "კაპუჩინი", "მათხოვარი").
სახლში დაბრუნება
სამშობლოში დაბრუნებულმა პოეტმა დაიწყო მუშაობა რუმიანცევის მუზეუმში ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ. 1840-იანი წლების მეორე ნახევარში მის კონტაქტების წრეში შევიდნენ ნეკრასოვი, გრიგოროვიჩი, ტურგენევი, ბელინსკი. ამ დროს აპოლონ მაიკოვმა განიცადა ბუნებრივი სკოლის გავლენა. პოეტმა ბევრი რამ გამოაქვეყნა „სამშობლოს ცნობებში“. ნეკრასოვის "პეტერბურგის კრებულში" 1846 წელს გამოჩნდა მისი ლექსი "მაშენკა". ცოტა ადრე შეიქმნა კიდევ ერთი ლექსი „ორი ბედი“, რომელიც „ზედმეტ“ ადამიანზე მოგვითხრობს.
ურთიერთობა პეტრაშევიტებთან და "მოსკვიტიანინის" რედაქტორებთან.
აპოლონ ნიკოლაევიჩი იმ წლებში იდეოლოგიურად ახლოს იყო ვესტერნიზმთან. პეტრაშევსკის მოძრაობაში ძმის ვალერიანის მეშვეობით ჩაერთო. თუმცა, მალევე დაიწყო მისი შევიწროება ხელისუფლების მუდმივი კრიტიკით. მაიკოვი პეტრაშევისტურ მოძრაობაში ხედავდა უტოპიზმს, „ბევრ ეგოიზმს“, „ბევრ სისულელეს“ და „პატარა სიყვარულს“.
აპოლონ ნიკოლაევიჩი, რომელიც კრიზისს განიცდიდა, მოსკვიტიანინის რედაქციაში აღმოჩნდა. აქ მან მოულოდნელად იპოვა არა მხოლოდ მონაწილეობა, არამედ მისი შეხედულებების მხარდაჭერა. მაიკოვმა უარყო ცივილიზაციის პრინციპები დასავლეთ ევროპაში. ამ აზრმა გაიარა მთელი მისი კრებული „1854“, რომელიც ზუსტად ასახავდა მაიკოვის იმდროინდელ მსოფლმხედველობას. წიგნის კიდევ ერთი ჯვარედინი თემა იყო რუსული სახელმწიფოს ისტორიული მისია, რომელმაც დასავლეთისკენ მიმავალი გზა გადაკეტა ბათუს ლაშქართათვის და ამით თავიდან აიცილა ევროპული ცივილიზაციის სიკვდილი („კლერმონის საკათედრო ტაძარი“ და სხვ.). შემდეგ მაიკოვი მტკიცე მონარქისტი გახდა. მას სჯეროდა ნიკოლოზ I-ის სიდიადე.
1850-იანი წლების შემოქმედება
როგორც ყველა ნამდვილ პოეტთან ხდება, მაიკოვის 1850-იანი წლების შემოქმედება ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე მისი იდეოლოგიური მითითებები. შექმნა ნაწარმოებები სოციალურ თემაზე (იდილია „სულელი“, ციკლი „ამქვეყნიური ფიქრები“), იდეოლოგიური და პოლიტიკური ხასიათის ლექსები. პარალელურად მაიკოვი წერდა ლექსებს, რომლებიც აგრძელებდნენ მისი ადრეული პოეზიის ანთოლოგიურ და ესთეტიკურ პრინციპებს. საუბარია ისეთ ციკლებზე, როგორიცაა „კამეოსი“ და „ფანტაზია“. 1850-იანი წლების ბოლოს. გამოჩნდა ციკლები "სახლში", "ველურში", "წვიმაში", "გაზაფხული", "თივის დამზადება". ამ ნამუშევრებში კვლავ იგრძნობა მაიკოვის ყოფილი ჰარმონიული შეხედულება ბუნებაზე. თუმცა, ახლა ის თავს იჩენს რუსეთის სოფლის პეიზაჟების ესკიზებში.
"შემოდგომა"
1856 წელს აპოლონ მაიკოვმა შექმნა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსი. „შემოდგომა“ – ასე უწოდა. პოეტს პატარაობიდანვე უყვარდა ნადირობა, მაგრამ ხშირად იჭერდა თავს იმ ფიქრში, რომ ტყეში ჩვეულებრივი გასეირნება იარაღის გარეშე მას ბევრად მეტ სიამოვნებას ანიჭებს. მას ძალიან უყვარდა ფოთლებში ფეხის კვრა, ტოტების ხრაშუნის მოსმენა... თუმცა, შემოდგომაზე ტყე კარგავს თავის საიდუმლოებას და საიდუმლოებას, რადგან „უკანასკნელი ყვავილი შეკრულია“, „უკანასკნელი თხილი მოტეხეს“. ". და ეს სამყარო პოეტში აქამდე უცნობ გრძნობებს ბადებს...
საზღვაო ექსპედიცია
იტალიური თემა კვლავ გამოჩნდა აპოლონ ნიკოლაევიჩის ნაშრომში 1859 წელს. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ მან სხვა მკვლევარებთან ერთად მოაწყო საზღვაო ექსპედიცია, ეწვია საბერძნეთის არქიპელაგის კუნძულებს. გემი, რომლითაც ნაოსნობა განხორციელდა, საბერძნეთში არ ჩასულა. მას ნეაპოლში მოუწია დარჩენა. ამიტომ, ერთი ციკლის ნაცვლად, როგორც აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვმა დაგეგმა, ის ორი იყო. „ნეაპოლიტანური ალბომი“ იტალიური შთაბეჭდილებებით შეიქმნა. ეს არის ერთგვარი მოთხრობა ლექსში, რომლის თემა ნეაპოლელების ცხოვრებაა. საბერძნეთის კულტურისა და ისტორიის შესწავლის შედეგად გაჩნდა „თანამედროვე ბერძნული სიმღერები“ („მერცხალი შევარდა“, „იავნანა“ და სხვ.).
მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია "იავნანა...". აპოლონ მაიკოვმა ეს ნამუშევარი 1860 წელს შექმნა. 20-ზე მეტმა კომპოზიტორმა ერთდროულად დაწერა მისთვის მუსიკა. მათ შორის არიან ა.ჩესნოკოვი, ა.არენსკი, ვ.რებიკოვი, პ.ჩაიკოვსკი.
სიცოცხლის ბოლო წლები
სიცოცხლის ბოლო 25 წლის განმავლობაში მაიკოვი დაინტერესებული იყო ყოფიერების მარადიული კითხვებით. ფიქრობდა ცივილიზაციების განვითარებაზე. მაიკოვის იმდროინდელ ფიქრებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ჩვენი ქვეყნის ბედს, მის წარსულსა და აწმყოს, მის როლს ისტორიაში. 1880-იან წლებში აპოლონ ნიკოლაევიჩმა ასევე შექმნა მრავალი ლექსი, რომლებიც გამოირჩევიან ღრმა რელიგიურობით და იმ იდეით, რომ რელიგიური თავმდაბლობა რუსი ადამიანის გამორჩეული თვისებაა ("მარადიული ღამე ახლოვდება ....", "წადი, წადი! . .“ და ა.შ.).
ბოლოს და ბოლოს
მერეჟკოვსკი თავის წიგნში "მარადიული თანამგზავრები" წერდა, რომ მაიკოვ აპოლონი არის პოეტი, რომლის ცხოვრების გზა ნათელი და თანაბარი იყო. მასში არ იყო დევნა, მტრები, ვნებები, ბრძოლა. იყო ლექსები, წიგნები, მოგზაურობა, ოჯახური სიხარული, დიდება. მართლაც, მისი ბიოგრაფია არც თუ ისე პოეტური იყო: ის არ მომკვდარა ეშაფოტზე და დუელში, არ დევნიდა, არ ტანჯავდა ვნებებით. აპოლონ მაიკოვთან ერთად ყველაფერი გარეგანი შევიდა შიგნით. მისი ნამდვილი ბიოგრაფია, ნამდვილი ბედი იყო მისი გზა რომაელებიდან და ბერძნებიდან რუსულ რეალობამდე, ხალხთა ისტორია, ბიბლიის პოეზია და ყოფიერების მარადიული კითხვები.