„მე-20 საუკუნის 20-30-იანი წლების ყველა მწერალთაგან მიხეილ ბულგაკოვი, ალბათ, ყველაზე მეტად შემორჩენილია რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. მას არა იმდენად მისი ბიოგრაფია შემოინახა, საიდანაც სტალინისადმი მიწერილი წერილები და ერთადერთი სატელეფონო საუბარი. ტირანს ჩვეულებრივ ახსოვთ, მაგრამ მისი ბრწყინვალე ნაწარმოებებით, რომელთაგან მთავარია "ოსტატი და მარგარიტა". მკითხველთა ყოველი მომდევნო თაობა რომანს ახალი ასპექტებით ხსნის. მაინც გავიხსენოთ "მეორე სიახლის ზუთხი". და გაჩნდება სევდიანი აზრი, რომ რუსეთში სამუდამოდ ყველაფერი მეორე სიახლეა, ყველაფერი ლიტერატურის გარდა. ბულგაკოვმა ეს მხოლოდ ბრწყინვალედ დაამტკიცა, ”- ასე, რამდენიმე სიტყვით, ბორის სოკოლოვმა, ბულგაკოვის შემოქმედების ცნობილმა მკვლევარმა, შეძლო ეჩვენებინა, თუ რა წვლილი შეიტანა მწერალს რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში. გამოჩენილი შემოქმედებითი აზროვნება აღიარებს რომანს "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილება. ყველას არ შეუძლია გაიაზროს „ოსტატი და მარგარიტა“ იმ იდეოლოგიურ და ფილოსოფიურ გასაღებში, რომელსაც ავტორი გვთავაზობს. რა თქმა უნდა, რომ შეაღწიოს, რომანის ყველა დეტალი გაიგოს, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი კულტურული მზადყოფნა და ისტორიული ცნობიერება ბევრ საკითხში, მაგრამ ნაწარმოების აღქმის ფენომენი ის არის, რომ „ოსტატი და მარგარიტაც“ არის. ხელახლა წაიკითხა ახალგაზრდებმა. ფაქტია, ალბათ, რომ ახალგაზრდებს იზიდავს ზღაპრის ელემენტის შემცველი ნაწარმოების ფანტასტიკური ბუნება და თუნდაც მოზარდი ვერ გაიგოს ნაწარმოების რთული ჭეშმარიტება და ღრმა მნიშვნელობა, ის აღიქვამს იმას, რაც შეუძლია. შექმენით ფანტაზია და ფანტაზია. ბულგაკოვმა, თავისი სიკვდილის მოლოდინში, გააცნობიერა "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც "უკანასკნელი მზის ჩასვლის რომანი", როგორც ანდერძი, როგორც მისი გზავნილი კაცობრიობისადმი (რაც ყველაზე გასაკვირია, მან დაწერა ეს ნაწარმოები "მაგიდაზე", თავისთვის და არა. სრულიად დარწმუნებული შედევრის გამოქვეყნების პერსპექტივაში). ამ ნაწარმოებში ავტორი ასახავს ისეთ გლობალურ თემებს, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ღმერთი და ეშმაკი, სიყვარული და მეგობრობა, რა არის სიმართლე, ვინ არის ადამიანი, როგორ მოქმედებს ძალა მასზე და ბევრ სხვაზე. რომანის მთავარი იდეა არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, განუყოფელი და მარადიული ცნებები. რომანის კომპოზიცია ისეთივე ორიგინალურია, როგორც ჟანრი - რომანი რომანში. ერთი - მოძღვრის ბედზე, მეორე პონტიუს პილატეს შესახებ. ერთის მხრივ, ისინი უპირისპირდებიან ერთმანეთს, მეორე მხრივ, თითქოს ერთიან მთლიანობას ქმნიან. რომანში ეს რომანი აგროვებს გლობალურ პრობლემებსა და წინააღმდეგობებს. ოსტატებს აწუხებთ იგივე პრობლემები, რაც პონტიუს პილატეს. რომანის ბოლოს ხედავთ, როგორ აკავშირებს მოსკოვი იერშალაიმს, ანუ ერთი რომანი ერწყმის მეორეს და გადადის ერთ სიუჟეტში. ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ ერთდროულად ორ განზომილებაში ვართ: მე-20 საუკუნის 30-იანი წლები და ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნის 30-იანი წლები. ჩვენ ვხედავთ, რომ მოვლენები მოხდა იმავე თვეში და აღდგომამდე რამდენიმე დღით ადრე, მხოლოდ 1900 წლის ინტერვალით, რაც ადასტურებს ღრმა კავშირს მოსკოვისა და იერშალაიმის თავებს შორის. რომანის მოქმედება, რომელსაც თითქმის ორი ათასი წელი აშორებს ერთმანეთს, ჰარმონიზდება ერთმანეთთან და ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა, ჭეშმარიტების ძიება და შემოქმედება აკავშირებს მათ. და მაინც რომანის მთავარი გმირი სიყვარულია. სიყვარული არის ის, რაც ატყვევებს მკითხველს. ზოგადად, სიყვარულის თემა მწერლისთვის ყველაზე საყვარელია. ავტორის თქმით, მთელი ის ბედნიერება, რაც ადამიანის ცხოვრებაში დაეცა, მისი სიყვარულიდან მოდის. სიყვარული ამაღლებს ადამიანს სამყაროზე მაღლა, აცნობიერებს სულიერს. მეჩვენება, რომ ცნებები, როგორიცაა "ღმერთი" და "სიყვარული" მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცხოვრებაში, რადგან ღმერთი იწყება სიყვარულით, ხოლო სიყვარული ღვთაებრივი ძალაა. ბულგაკოვის შემოქმედებაში სიყვარულის თემა ახალი კუთხით ვლინდება. ის განუყოფელია ტანჯვისგან. მწერალი სრულად გვიჩვენებს, რომ არ არსებობს ბარიერები თავგანწირული, ერთგული, წმინდა სიყვარულისთვის. ნებისმიერი ინტრიგა დაძლეული იქნება. მარგარიტა, ძლიერ გრძნობაში მყოფი, სულს ეშმაკს ჰყიდის საყვარელი ადამიანის გადარჩენის სახელით. მისი უსაზღვრო, წმინდა სიყვარული იმდენად ძლიერია, რომ ვოლანდიც კი ვერ გაუძლებს მას. ჭეშმარიტი სიყვარული ყოვლისშემძლე და მარადიულია. ის ზოგავს და აპატიებს. ეს სიყვარული მზად არის თავგანწირვისთვის ბედნიერების, სიცოცხლის სახელით. მან არ იცის საზღვრები, გადის ყველა დაბრკოლებას. ეს სიყვარული სიცოცხლის ძალას ატარებს, მას ხსნამდე მივყავართ. და "ვინ თქვა, რომ არ არსებობს ჭეშმარიტი, ჭეშმარიტი, მარადიული სიყვარული მსოფლიოში?" ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ გრძნობები დომინირებს ადამიანებზე, მაგრამ ბულგაკოვი არა მხოლოდ საუბრობს სიყვარულის ძალაზე, ის ასევე ხაზს უსვამს შიშის ძალას ადამიანზე. ეს ჩვენ გვესმის პონტიუს პილატეს მაგალითიდან. იუდეის მეხუთე პროკურორს თანამდებობის დაკარგვის, კარიერის განადგურების ეშინია და მხოლოდ ამის გამო მიდის მშვიდობიანი ფილოსოფოსის მოსაკლავად, რის შემდეგაც მას სინდისი ტანჯავს და კიდევ ერთი „თორმეტი ათასი მთვარე“ დატანჯავს. სინდისს, სხვათა შორის, ასევე აქვს უზარმაზარი ძალა ადამიანზე: ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი დღე არ გასულა მას შემდეგ, რაც რომაელმა გუბერნატორმა ნანობდა, რაც ჩაიდინა და ახლა, ღამით, "ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ გადაარჩინოს სიკვდილით დასჯა. უდანაშაულო დაუფიქრებელი მეოცნებე და ექიმი!"
რომანში ასევე საინტერესოა სიკეთისა და ბოროტების თემა. ამ თემას ყოველთვის წამყვანი ადგილი ეკავა რუსულ ფილოსოფიასა და ლიტერატურაში. თავიდან სიკეთისა და ბოროტების ცნებები არ განიხილებოდა ადამიანის ნების წარმოებულებად. მაგრამ ბულგაკოვმა უარყო ეს აზრი და თავის რომანში გაგვიმხილა კაცობრიობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება: სიკეთის დავიწყება აუცილებლად აცოცხლებს ბოროტებას, ისინი განუყოფელნი არიან როგორც შუქი და ჩრდილი. რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, სიკეთისა და ბოროტების ორი მთავარი ძალა, რომლებიც, ბულგაკოვის აზრით, უნდა იყოს წონასწორული დედამიწაზე, ასახულია იეშუა ჰა-ნოცრის იერშალაიმიდან და ვოლანდი, სატანა ადამიანის სახით. . როგორც ჩანს, ბულგაკოვმა, რათა ეჩვენებინა, რომ სიკეთე და ბოროტება არსებობს დროის მიღმა და ათასობით წლის განმავლობაში ადამიანები ცხოვრობენ თავიანთი კანონების მიხედვით, იეშუა მოათავსა ახალი დროის დასაწყისში, ოსტატის გამოგონილ შედევრში, ხოლო ვოლანდი, როგორც. სასტიკი მართლმსაჯულების არბიტრი მოსკოვში 30-იან წლებში. ეს უკანასკნელი დედამიწაზე მოვიდა ჰარმონიის აღსადგენად, სადაც ის დაირღვა ბოროტების სასარგებლოდ, რომელიც მოიცავდა ტყუილს, სისულელეს, თვალთმაქცობას და ბოლოს მოსკოვს ღალატს. სიკეთისა და ბოროტების მსგავსად, იეშუა და ვოლანდი შინაგანად ურთიერთდაკავშირებულნი არიან და, დაპირისპირებულნი, არ შეუძლიათ ერთმანეთის გარეშე. რომანში ეს ურთიერთობა გამოიხატება ორივე პერსონაჟის აღწერილობაში – ავტორი ერთსა და იმავე საკითხებზე ამახვილებს ყურადღებას. ვოლანდი "გარეგნულად - ორმოცზე მეტი წლის", ხოლო იეშუა - ოცდაშვიდი; „მამაკაცს მარცხენა თვალის ქვეშ დიდი სისხლჩაქცევა ჰქონდა...“, ხოლო ვოლანდის „მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა რატომღაც მწვანე“; გა-ნოცრის „პირის კუთხეში აბრაზია ჰქონდა გამხმარი სისხლით“, ვოლანდს კი „რაღაც მრუდი პირი“, ვოლანდი „ძვირადღირებულ ნაცრისფერ კოსტუმში იყო... მან ცნობილი ნაცრისფერი ბერეტი ყურში დაუგრიხა. იეშუა პროკურორის წინაშე ჩნდება გამოწყობილი "ძველ და დახეულ ცისფერ ტუნიკაში. თავი დაფარული ჰქონდა თეთრი ბინტით შუბლზე თასმით...". და ბოლოს, ვოლანდმა ღიად გამოაცხადა, რომ ის პოლიგლოტი იყო და იეშუამ, მართალია, ეს არ თქვა, მაგრამ არამეული ენის გარდა, ბერძნული და ლათინურიც იცოდა. მაგრამ დიალექტიკური ერთიანობა, სიკეთისა და ბოროტების კომპლემენტარულობა ყველაზე სრულად ვლინდება ვოლანდის სიტყვებში, რომელიც მიმართულია ლევი მეთიუსთვის, რომელმაც უარი თქვა ჯანმრთელობა უსურვა "ბოროტების სულს და ჩრდილების მბრძანებელს": "თქვენ წარმოთქვით თქვენი სიტყვები ისე. თუ თქვენ არ აღიარებთ ჩრდილებს და ასევე ბოროტებას. იქნებით ისეთი კეთილი, რომ დაფიქრდეთ კითხვაზე: რას გააკეთებდა თქვენი სიკეთე, თუ ბოროტება არ არსებობდა და როგორი იქნებოდა დედამიწა, თუ მისგან ჩრდილები გაქრებოდა? Შენ ხარ სულელი. როგორ ჩნდება ვოლანდი? პატრიარქის აუზებზე ის ჩნდება საბჭოთა ლიტერატურის წარმომადგენლების, ბერლიოზისა და ივანე ბეზდომნის წინაშე, რომლებიც სკამზე სხედან, ისევ ცხრამეტი საუკუნის შემდეგ განიკითხავენ ქრისტეს და უარყოფენ მის ღვთაებრიობას და მის არსებობას. ვოლანდი ცდილობს დაარწმუნოს ისინი ღმერთისა და ეშმაკის არსებობაში. ასე რომ, ისევ იხსნება მათ შორის გარკვეული კავშირი: ეშმაკი (ანუ ვოლანდი) არსებობს იმიტომ, რომ ქრისტე არსებობს (რომანში - იეშუა ჰა-ნოზრი), ხოლო მისი უარყოფა ნიშნავს მისი არსებობის უარყოფას. ეს საკითხის ერთი მხარეა. მეორე ის არის, რომ ვოლანდი ნამდვილად არის“.

„მე-20 საუკუნის 20-30-იანი წლების ყველა მწერალთაგან მიხეილ ბულგაკოვი, ალბათ, ყველაზე მეტად შემორჩენილია რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. მას არა იმდენად მისი ბიოგრაფია შემოინახა, საიდანაც სტალინისადმი მიწერილი წერილები და ერთადერთი სატელეფონო საუბარი. ტირანს ჩვეულებრივ ახსოვთ, მაგრამ მისი ბრწყინვალე ნაწარმოებებით, რომელთაგან მთავარია "ოსტატი და მარგარიტა". მკითხველთა ყოველი მომდევნო თაობა რომანს ახალი ასპექტებით ხსნის. მაინც გავიხსენოთ "მეორე სიახლის ზუთხი". და გაჩნდება სევდიანი აზრი, რომ რუსეთში სამუდამოდ ყველაფერი მეორე სიახლეა, ყველაფერი ლიტერატურის გარდა. ბულგაკოვმა ეს მხოლოდ ბრწყინვალედ დაამტკიცა, ”- ასე, რამდენიმე სიტყვით, ბორის სოკოლოვმა, ბულგაკოვის შემოქმედების ცნობილმა მკვლევარმა, შეძლო ეჩვენებინა, თუ რა წვლილი შეიტანა მწერალს რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში. გამოჩენილი შემოქმედებითი აზროვნება აღიარებს რომანს "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილება. ყველას არ შეუძლია გაიგოს ოსტატი და მარგარიტა იმ იდეოლოგიურ და ფილოსოფიურ ჭრილში, რასაც ავტორი გვთავაზობს.

რა თქმა უნდა, რომ შეაღწიოს, რომანის ყველა დეტალი გაიგოს, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი კულტურული მზადყოფნა და ისტორიული ცნობიერება ბევრ საკითხში, მაგრამ ნაწარმოების აღქმის ფენომენი ის არის, რომ „ოსტატი და მარგარიტაც“ არის. ხელახლა წაიკითხა ახალგაზრდებმა. ფაქტია, ალბათ, რომ ახალგაზრდებს იზიდავს ზღაპრის ელემენტის შემცველი ნაწარმოების ფანტასტიკური ბუნება და თუნდაც მოზარდი ვერ გაიგოს ნაწარმოების რთული ჭეშმარიტება და ღრმა მნიშვნელობა, ის აღიქვამს იმას, რაც შეუძლია. შექმენით ფანტაზია და ფანტაზია. ბულგაკოვმა, თავისი სიკვდილის მოლოდინში, გააცნობიერა "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც "უკანასკნელი მზის ჩასვლის რომანი", როგორც ანდერძი, როგორც მისი გზავნილი კაცობრიობისადმი (რაც ყველაზე გასაკვირია, მან დაწერა ეს ნაწარმოები "მაგიდაზე", თავისთვის და არა. სრულიად დარწმუნებული შედევრის გამოქვეყნების პერსპექტივაში). ამ ნაწარმოებში ავტორი ასახავს ისეთ გლობალურ თემებს, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ღმერთი და ეშმაკი, სიყვარული და მეგობრობა, რა არის სიმართლე, ვინ არის ადამიანი, როგორ მოქმედებს ძალა მასზე და ბევრ სხვაზე. რომანის მთავარი იდეა არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, განუყოფელი და მარადიული ცნებები.

რომანის კომპოზიცია ისეთივე ორიგინალურია, როგორც ჟანრი - რომანი რომანში. ერთი - მოძღვრის ბედზე, მეორე პონტიუს პილატეს შესახებ. ერთის მხრივ, ისინი უპირისპირდებიან ერთმანეთს, მეორე მხრივ, თითქოს ერთიან მთლიანობას ქმნიან. რომანში ეს რომანი აგროვებს გლობალურ პრობლემებსა და წინააღმდეგობებს. ოსტატებს აწუხებთ იგივე პრობლემები, რაც პონტიუს პილატეს.

რომანის ბოლოს ხედავთ, როგორ აკავშირებს მოსკოვი იერშალაიმს, ანუ ერთი რომანი ერწყმის მეორეს და გადადის ერთ სიუჟეტში. ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ ერთდროულად ორ განზომილებაში ვართ: მე-20 საუკუნის 30-იანი წლები და ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნის 30-იანი წლები. ჩვენ ვხედავთ, რომ მოვლენები მოხდა იმავე თვეში და აღდგომამდე რამდენიმე დღით ადრე, მხოლოდ 1900 წლის ინტერვალით, რაც ადასტურებს ღრმა კავშირს მოსკოვისა და იერშალაიმის თავებს შორის. რომანის მოქმედება, რომელსაც თითქმის ორი ათასი წელი აშორებს ერთმანეთს, ჰარმონიზდება ერთმანეთთან და ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა, ჭეშმარიტების ძიება და შემოქმედება აკავშირებს მათ. და მაინც რომანის მთავარი გმირი სიყვარულია.

სიყვარული არის ის, რაც ატყვევებს მკითხველს. ზოგადად, სიყვარულის თემა მწერლისთვის ყველაზე საყვარელია. ავტორის თქმით, მთელი ის ბედნიერება, რაც ადამიანის ცხოვრებაში დაეცა, მისი სიყვარულიდან მოდის. სიყვარული ამაღლებს ადამიანს სამყაროზე მაღლა, აცნობიერებს სულიერს. მეჩვენება, რომ ცნებები, როგორიცაა "ღმერთი" და "სიყვარული" მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცხოვრებაში, რადგან ღმერთი იწყება სიყვარულით, ხოლო სიყვარული ღვთაებრივი ძალაა. ბულგაკოვის შემოქმედებაში სიყვარულის თემა ახალი კუთხით ვლინდება.

ის განუყოფელია ტანჯვისგან. მწერალი სრულად გვიჩვენებს, რომ არ არსებობს ბარიერები თავგანწირული, ერთგული, წმინდა სიყვარულისთვის. ნებისმიერი ინტრიგა დაძლეული იქნება.

ალბათ ეს დაგაინტერესებთ:

1. იტვირთება... "მე-20 საუკუნის 20-30-იანი წლების ყველა მწერალთაგან მიხეილ ბულგაკოვი, ალბათ, ყველაზე მეტად შემორჩენილია რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. ეს არ არის იმდენად მისი ...


2. იტვირთება... "ოსტატი და მარგარიტა" ლირიკულ-ფილოსოფიური პროზაული ლექსია სიყვარულზე და მორალურ მოვალეობაზე, ბოროტების არაადამიანურობაზე, ჭეშმარიტ შემოქმედებაზე, რომელიც მუდამ არაადამიანობის დაძლევაა,...


3. Loading... მ.ბულგაკოვის რომანი მეტად რთული ნაწარმოებია. მას აქვს მრავალი სიუჟეტი და ისინი რთულად არის გადაჯაჭვული. რომანის მკვლევარები ბევრ პარალელს პოულობენ მომხდარ მოვლენებს შორის ...


4. იტვირთება... ჩემს ნარკვევში მინდა გიამბოთ ერთ-ერთ საყვარელ მწერალზე, მშვენიერ ადამიანზე, მიხეილ ბულგაკოვზე და მის რომანზე, რომელმაც მოიტანა...


5. იტვირთება... : ბოლოს და ბოლოს ვინ ხარ? -მე იმ ძალის ნაწილი ვარ, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება უნდა და ყოველთვის სიკეთეს აკეთებს. ფაუსტ გოეთე. ღონისძიებები იწყება. დედაქალაქში გამოჩენა...

შესავალი

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი მრავალი ათწლეულის მანძილზე იყო ლიტერატურათმცოდნეების შესწავლის საგანი მთელ ევროპაში. რომანს არაერთი მახასიათებელი აქვს, როგორიცაა „რომანი რომანში“ არასტანდარტული ფორმა, უჩვეულო კომპოზიცია, მდიდარი თემატიკა და შინაარსი. უშედეგოდ არ იყო დაწერილი მიხეილ ბულგაკოვის სიცოცხლისა და კარიერის ბოლოს. მწერალმა მთელი თავისი ნიჭი, ცოდნა და ფანტაზია ჩადო ნაწარმოებში.

რომანის ჟანრი

ნაწარმოებს „ოსტატი და მარგარიტა“, რომლის ჟანრსაც კრიტიკოსები რომანად განსაზღვრავენ, თავისი ჟანრისთვის დამახასიათებელი არაერთი მახასიათებელი აქვს. ეს არის რამდენიმე სიუჟეტი, ბევრი გმირი, მოქმედების განვითარება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. რომანი ფანტასტიკურია (ზოგჯერ მას ფანტასმაგორიულსაც უწოდებენ). მაგრამ ნაწარმოების ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია მისი „რომანი რომანში“ სტრუქტურა. ორი პარალელური სამყარო - პილატეს და იეშუას ოსტატები და უძველესი დროები, აქ თითქმის დამოუკიდებლად ცხოვრობენ და იკვეთება მხოლოდ ბოლო თავებში, როდესაც ლევი, იეშუას მოწაფე და ახლო მეგობარი, სტუმრობს ვოლანდს. აქ ორი სტრიქონი ერწყმის ერთს და აოცებს მკითხველს თავისი ორგანულობითა და სიახლოვით. სწორედ „რომანის შიგნით“ სტრუქტურამ მისცა ბულგაკოვს საშუალება ეჩვენებინა ორი ასეთი განსხვავებული სამყარო ასე ოსტატურად და სრულად, დღევანდელი და თითქმის ორი ათასი წლის წინანდელი მოვლენები.

კომპოზიციის მახასიათებლები

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ კომპოზიცია და მისი მახასიათებლები განპირობებულია ავტორის არასტანდარტული მეთოდებით, როგორიცაა ერთი ნაწარმოების შექმნა მეორის ფარგლებში. ჩვეულებრივი კლასიკური ჯაჭვის - კომპოზიციის - სიუჟეტის - კულმინაციის - დაშლის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ ამ ეტაპების შერწყმას, ასევე მათ გაორმაგებას.

რომანის სიუჟეტი: ბერლიოზისა და ვოლანდის შეხვედრა, მათი საუბარი. ეს ხდება XX საუკუნის 30-იან წლებში. ვოლანდის ისტორიაც მკითხველს ოცდაათიან წლებში აბრუნებს, მაგრამ ორი ათასწლეულის წინ. და აქ იწყება მეორე შეთქმულება - რომანი პილატეს და იეშუას შესახებ.

შემდეგი მოდის ჰალსტუხი. ეს არის ვოლადნის და მისი კომპანიის ხრიკები მოსკოვში. აქედან იღებს სათავეს ნაწარმოების სატირული ხაზიც. პარალელურად ვითარდება მეორე რომანიც. სამაგისტრო რომანის კულმინაცია არის იეშუას აღსრულება, ოსტატის, მარგარეტისა და ვოლანდის შესახებ მოთხრობის კულმინაციაა ლევი მეთიუს ვიზიტი. საინტერესო დაპირისპირება: მასში ორივე რომანი გაერთიანებულია ერთში. ვოლანდი და მისი თანმხლები მარგარიტა და ოსტატი სხვა სამყაროში მიჰყავთ, რათა დააჯილდოონ ისინი მშვიდობითა და სიმშვიდით. გზად ისინი ხედავენ მარადიულ მოხეტიალე პონტიუს პილატეს.

„უფასო! ის გელოდებათ!" - ამ ფრაზით ოსტატი ათავისუფლებს პროკურორს და ასრულებს რომანს.

რომანის მთავარი თემები

მიხეილ ბულგაკოვმა დაასკვნა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მნიშვნელობა ძირითადი თემებისა და იდეების შერწყმაში. გასაკვირი არ არის, რომ რომანს ჰქვია როგორც ფანტასტიკური, ასევე სატირული, ასევე ფილოსოფიური და სიყვარული. ყველა ეს თემა განვითარებულია რომანში, აყალიბებს და ხაზს უსვამს მთავარ იდეას - ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. თითოეული თემა მიბმულია მის პერსონაჟებთან და გადაჯაჭვულია სხვა პერსონაჟებთან.

სატირული თემა- ეს ვოლანდის "ტურია". მატერიალური სიმდიდრით გაგიჟებული საზოგადოება, ელიტის წარმომადგენლები, ფულის ხარბი, კოროვიევისა და ბეჰემოთის ხრიკები მკვეთრად და ნათლად აღწერს თანამედროვე საზოგადოების მწერლის დაავადებებს.

სიყვარულის თემაგანასახიერებს ოსტატსა და მარგარიტაში და სინაზეს ანიჭებს რომანს და არბილებს ბევრ ამაღელვებელ მომენტს. ალბათ, უშედეგოდ, მწერალმა დაწვა რომანის პირველი ვერსია, სადაც მარგარიტა და ოსტატი ჯერ არ იყვნენ.

თანაგრძნობის თემაგადის მთელ რომანს და აჩვენებს სიმპათიისა და თანაგრძნობის რამდენიმე ვარიანტს. პილატე თანაუგრძნობს მოხეტიალე ფილოსოფოსს იეშუას, მაგრამ დაბნეული თავის მოვალეობებში და განსჯის შიშით, ის „იბანს ხელებს“. მარგარიტას სხვა სიმპათია აქვს - ის თანაუგრძნობს ოსტატს, ფრიდას ბურთზე და პილატეს მთელი გულით. მაგრამ მისი სიმპათია არ არის მხოლოდ გრძნობა, ის უბიძგებს მას გარკვეული მოქმედებებისკენ, ის არ იშლება ხელებს და იბრძვის მათთვის, ვინც აწუხებს. ივან ბეზდომნი ასევე თანაუგრძნობს ოსტატს, გამსჭვალული მისი ისტორიით, რომ "ყოველწლიურად, როდესაც გაზაფხულის სავსე მთვარე მოდის ... საღამოს ის ჩნდება პატრიარქის ტბორებზე ...", რათა მოგვიანებით ღამით ნახოს მწარე სიზმრები. საოცარი დროებისა და მოვლენების შესახებ.

პატიების თემამიდის თითქმის თანაგრძნობის თემასთან.

ფილოსოფიური თემებიცხოვრების აზრისა და მიზნის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ბიბლიური მოტივების შესახებ მრავალი წელია მწერლების კამათის და შესწავლის საგანია. ეს იმიტომ, რომ რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ თავისებურებები სტრუქტურასა და გაურკვევლობაშია; ყოველი წაკითხვისას ისინი სულ უფრო მეტ კითხვას და აზრს უხსნიან მკითხველს. ეს არის რომანის გენიალურობა - ის არ კარგავს არც აქტუალობას და არც აქტუალობას ათწლეულების განმავლობაში და კვლავ ისეთივე საინტერესოა, როგორც პირველი მკითხველისთვის.

იდეები და მთავარი იდეა

რომანის იდეა არის კარგი და ბოროტი. და არა მარტო ბრძოლის კონტექსტში, არამედ განსაზღვრების ძიებაშიც. რა არის მართლა ბოროტება? სავარაუდოდ, ეს არის ყველაზე სრულყოფილი გზა სამუშაოს მთავარი იდეის აღწერისთვის. მკითხველი, რომელიც მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ ეშმაკი წმინდა ბოროტებაა, გულწრფელად გააკვირვებს ვოლანდის გამოსახულებას. ის არ აკეთებს ბოროტებას, ის ჭვრეტს და სჯის მათ, ვინც დაბნეულად მოქმედებს. მოსკოვში მისი გასტროლები მხოლოდ ამ აზრს ადასტურებს. ის გვიჩვენებს საზოგადოების მორალურ სნეულებებს, მაგრამ არც კი გმობს, არამედ მხოლოდ სევდიანად კვნესის: „ადამიანებს მოსწონთ ადამიანები... ისევე, როგორც ადრე“. ადამიანი სუსტია, მაგრამ მისი ძალაა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მის სისუსტეებს, ებრძოლოს მათ.

სიკეთისა და ბოროტების თემა ორაზროვნად არის ნაჩვენები პონტიუს პილატეს გამოსახულებაზე. გულში ის ეწინააღმდეგება იეშუას სიკვდილით დასჯას, მაგრამ მას არ აქვს გამბედაობა ბრბოს წინააღმდეგ წასასვლელად. განაჩენი მოხეტიალე უდანაშაულო ფილოსოფოსის შესახებ ბრბოს გამოაქვს, მაგრამ პილატეს სასჯელი სამუდამოდ მოეხადა.

სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა ასევე არის ლიტერატურული საზოგადოების წინააღმდეგობა ბატონთან. თავდაჯერებულმა მწერლებმა უბრალოდ უარი თქვან მწერალზე, საკმარისი არ არის, საჭიროა მისი დამცირება, საკუთარი საქმის დამტკიცება. ოსტატი ძალიან სუსტია საბრძოლველად, მთელი მისი ძალა რომანტიკაშია წასული. გასაკვირი არ არის, რომ მისთვის დამანგრეველი სტატიები იძენს გარკვეული არსების იმიჯს, რომელიც ბნელ ოთახში ოსტატად გამოიყურება.

რომანის ზოგადი ანალიზი

ოსტატისა და მარგარიტას ანალიზი გულისხმობს მწერლის ხელახლა შექმნილ სამყაროებში ჩაძირვას. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ბიბლიური მოტივები და პარალელები გოეთეს უკვდავ ფაუსტთან. რომანის თემები ცალ-ცალკე ვითარდება და ამავდროულად თანაარსებობს, ერთობლივად ქმნის მოვლენებისა და კითხვების ქსელს. რამდენიმე სამყარო, რომელთაგან თითოეულმა იპოვა თავისი ადგილი რომანში, ავტორი საოცრად ორგანულად არის გამოსახული. სულაც არ არის გასაკვირი თანამედროვე მოსკოვიდან ძველ იერშალაიმში მოგზაურობა, ვოლანდის ბრძნული საუბრები, უზარმაზარი მოლაპარაკე კატა და მარგარიტა ნიკოლაევნას ფრენა.

ეს რომანი მართლაც უკვდავია მწერლის ნიჭისა და თემებისა და პრობლემების უცვლელი აქტუალობის წყალობით.

ნამუშევრების ტესტი

რას გვასწავლის წიგნი „ოსტატი და მარგარიტა“ პერიფრაზირებას ისე, რომ არსი არ შეიცვალოს?

საკითხი მოგვარებულია და დახურული.

თუ შევადარებთ ვლადიმერ ბორტკოს მრავალნაწილიან ფილმს (2005), თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ, როგორც ასეთი, არ შემიმჩნევია რაიმე შეუსაბამობა თავად რომანთან, თუმცა ერთდროულად წავიკითხე და ვუყურე, რამაც სასიამოვნოდ გამაოცა. . ასე რომ, თუ კითხვის სურვილი არ გაქვთ, შეგიძლიათ უყუროთ სერიალს.

100% ღირს! დიდი ფილმი!

მაგრამ მან გადმოსცა გამოსახულება

Დიახ დიახ...
კარგად, ისინი, რა თქმა უნდა, განსხვავდებიან ... ისე, რომ ბულგაკოვი იქ არ მაუწყებლობს ... მისი მუყაოს დემონების პირით ...
უფრო ახლოს? კი იცინი ქალბატონო... :>
"ეს პორტრეტი იყო მისი სრული საპირისპირო, ამიტომ მისთვის რთული არ იყო მისი დახატვა."

ეს რომანი ბევრჯერ წამიკითხავს და ყოველთვის რაღაც ახალს ვპოულობ ჩემთვის! რომანში ბევრი საიდუმლო და ფარული ტექსტია, რაც საინტერესოა! და ეს წიგნი გულგრილს ცოტას ტოვებს, ან უყვარს ან სძულს.

სამჯერ წავიკითხე. ბავშვობაში ჩანდა, რომ მთავარი გმირი ვოლანდი იყო და განსაკუთრებით საინტერესო იყო მისი ტრიუკების წაკითხვა. 17 წლის ასაკში იეშუას მთავარ გმირად აღიქვამდნენ – მაშინ ძალიან მაინტერესებდა რელიგია. და ორიოდე წლის წინ წავიკითხე და ყველაზე დიდი ყურადღება მივაქციე ოსტატს და მარგარიტას, რადგან ეს ფრაგმენტები განსაკუთრებით ახალი იყო ჩემთვის, მაგრამ მაინც არ ვთვლი მათ მთავარ გმირებად. მთავარი გმირი მოსკოვია, უფრო სწორად მისი მაცხოვრებლები.

ამის გარეშე, სავსებით შესაძლებელია, მაგრამ ვოლანდის გარეშე მათ უკვე მოატყუეს ...

როგორც შემდეგ, ასევე მის დროს.
მიყვარს ცუდი ბიჭები.
მეორეს მხრივ, ვოლანდი არის ჭეშმარიტების განსახიერება და ატარებს ჭეშმარიტებას და შუქს (რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს ეს), ცოტამ თუ შეძლო ამის გაგება. ის იყო ბოროტი (სიუჟეტის მიხედვით) მხოლოდ უბრალო მოქალაქეებისთვის, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში არ შეცვლილა, მაგრამ კიდევ უფრო გაუმაძღარი, გაუმაძღარი, ამპარტავანი, ზედაპირული და სულელი გახდა. დანარჩენისთვის ის იყო უდიდესი ჯადოქარი და ჯადოქარი...

Google სამაშველოში :)

1. ვოლანდმა ბურთის შემდეგ მაშინვე აღადგინა. მან რომანი ფერფლიდან აღადგინა სიტყვებით: „ხელნაწერები არ იწვის“. უფრო მეტიც, მან ეს გააკეთა თავის რაღაც ნაწილის დახმარებით, რომელსაც ბუხარში დაწვის დრო არ ჰქონდა. ამიტომ ეშმაკმა მადლობა გადაუხადა მარგარიტას დახმარებისთვის.
2. ბულგაკოვის იეშუა შემცირებულია. ამრიგად, ის ადიდებს ვოლანდის. არის მომენტი, როდესაც იეშუა სთხოვს პილატეს არ სცემეს. ქრისტე ამას არ ითხოვდა. რომანის ბოლოს ლევი მატვეი შუამდგომლობს ვოლანდთან ოსტატისა და მარგარიტისთვის და ამბობს, რომ მან სთხოვა მას. ეს ასევე ფანტასტიკა. ნამდვილი უფალი ყველაფერს თავად მოაწყობდა, ეშმაკთან რაიმე შეთანხმების გარეშე. იეშუა რომანში არ არის იესო ქრისტე (რომელსაც ჰყავდა 12 მოწაფე), არამედ უბრალოდ მოხეტიალე ფილოსოფოსი (რომლის ეგიდით მხოლოდ 1 მოწაფეა).
ბიბლიაში იუდამ ღალატისთვის 30 ვერცხლი მიიღო და მალევე ჩამოიხრჩო სინანულისგან. ბულგაკოვსკი იუდა თავის ჩამოხრჩობას არ აპირებდა. მან, რაც გააკეთა, ტყეში გაიარა თავის საყვარელთან პაემანზე. იმავე ტყეში პონტიუს პილატეს ბრძანებით მოკლეს.
ბულგაკოვის პონტიუს პილატეს უფრო მნიშვნელოვანი როლი აქვს ვიდრე ბიბლიურს. ბიბლიური, განაჩენის გამოტანაც კი თავს დამნაშავედ გრძნობდა (თუმცა ხელები „დაიბანა“). პონტიუსმა რომანიდან მიუკერძოებლად გაასამართლა იეშუა და მან გააცნობიერა მისი მოქმედება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც იგი განწირული იყო მარადიული ტანჯვისთვის.
3. ბატონი ექვემდებარება ბედს. და საერთოდ... ის რაღაც მკვდარია, ეს ოსტატი. მას ცილისწამებენ, ართმევენ საცხოვრებელს და ის მოთმინებით დუმს. შემდეგ ის მიდის გიჟების თავშესაფარში, მარტო ელოდება სიკვდილს. ყველა ჯიშის მუშაკი - იგივე - დაჯდა თავიანთ მღვდლებზე პურის ადგილებზე და ჭრიდნენ კუპონებს, არც კი ეპარებოდათ ეჭვი, რა პარანორმალური თავგადასავლები ელით მათ. შემდეგ კი ყველა, როგორც ერთი, ითხოვს დაპატიმრებას. ვოლანდის ბანდასთან 1-ზე ბრძოლაც კი შეუძლებელია. თუმცა, ვეთანხმები, მათ შემთხვევაში ეს არარეალურია.
მარგარეტი პირიქითაა. ის ცხოვრობდა ფუფუნებაში და კომფორტში, შემდეგ კი გაბრაზდა მსუქანი, მას სურდა მღელვარება. საყვარელი ადამიანის გულისთვის მას სატანასთან გარიგების დადებაც კი არ ეშინოდა, მან ჯოჯოხეთის ყველა ტანჯვა გაიარა. და რისთვის? - იმისთვის, რომ გადაერჩინა ეს უზურგო ჭკუა, ოსტატი, რომელმაც საერთოდ არაფერი გააკეთა მისთვის. ის სულ რაღაც დღეების განმავლობაში იჯდა იქ და ღრიალებდა, რომ მისი რომანი ლატუნსკიმ გააკრიტიკა.
ივან ბეზდომნი ასევე არ დაემორჩილა ვოლადნის ხრიკებს. და მაშინაც კი, როდესაც ის დოქტორ სტრავინსკის კლინიკაში მივიდა, მან განაგრძო პოზიციის დაცვა.
5. არც ერთი. ისინი თაყვანს სცემენ მას, როგორც დედოფალს, რომელიც პატივს სცემს მათ თავისი მზერით ან ღიმილით. ცოდვილებმა, რომლებიც უკვე ჯოჯოხეთში იწვიან, არ იციან რა არის სათნოება. მაგრამ ერთ-ერთი ცოდვილი ფრიდა მარგარიტას სახეში ხედავს თავის მხსნელს და მისი წყალობის იმედი აქვს.

„20-30-იანი წლების ყველა მწერალთაგან. XX საუკუნე, ალბათ, მიხეილ ბულგაკოვი ყველაზე მეტად არის შემონახული რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. მას შემორჩენილია არა იმდენად მისი ბიოგრაფია, საიდანაც ჩვეულებრივ ახსოვს მისი წერილები სტალინთან და ერთადერთი სატელეფონო საუბარი ტირანთან, არამედ მისი ბრწყინვალე ნამუშევრები, რომელთაგან მთავარია ოსტატი და მარგარიტა. ყოველი მომდევნო თაობის მკითხველისთვის რომანი იხსნება ახალი ასპექტებით. გავიხსენოთ, მაგალითად, „მეორე სიახლის ზუთხი“ და სევდიანი აზრი გაგახსენდებათ, რომ რუსეთში სამუდამოდ ყველაფერი მეორე სიახლეა, ყველაფერი ლიტერატურის გარდა. ბულგაკოვმა ბრწყინვალედ დაამტკიცა ეს, ”ასე, რამდენიმე სიტყვით, ბორის სოკოლოვმა, ბულგაკოვის შემოქმედების ცნობილმა მკვლევარმა, შეძლო ეჩვენებინა, თუ რა წვლილი შეიტანა მწერალმა რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში. გამოჩენილი შემოქმედებითი აზროვნება აღიარებს რომანს "ოსტატი და მარგარიტა", როგორც მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილება. ყველას არ შეუძლია გაიგოს ოსტატი და მარგარიტა იმ იდეოლოგიურ და ფილოსოფიურ გასაღებში, რომელსაც ავტორი გვთავაზობს. რა თქმა უნდა, რომ შეაღწიოს, რომანის ყველა დეტალი გაიგოს, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი კულტურული მზადყოფნა და ისტორიული ცნობიერება ბევრ საკითხში, მაგრამ ნაწარმოების აღქმის ფენომენი ის არის, რომ „ოსტატი და მარგარიტაც“ არის. ხელახლა წაიკითხა ახალგაზრდებმა. ფაქტია, ალბათ, რომ ახალგაზრდებს იზიდავს ზღაპრის ელემენტის შემცველი ნაწარმოების ფანტასტიკური ბუნება და თუნდაც მოზარდი ვერ გაიგოს ნაწარმოების რთული ჭეშმარიტება და ღრმა მნიშვნელობა, ის აღიქვამს იმას, რაც შეუძლია. შექმენით ფანტაზია და ფანტაზია. ბულგაკოვმა, თავისი სიკვდილის მოლოდინში, გააცნობიერა „ოსტატი და მარგარიტა“, როგორც „უკანასკნელი მზის ჩასვლის რომანი“, როგორც ანდერძი, როგორც მისი გზავნილი კაცობრიობისადმი (რაც ყველაზე გასაკვირია, მან ეს ნაწარმოები „მაგიდაზე“ დაწერა, საერთოდ არა. დარწმუნებულია შედევრის გამოქვეყნების პერსპექტივაში). ამ ნაწარმოებში ავტორი ასახავს ისეთ გლობალურ თემებს, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ღმერთი და ეშმაკი, სიყვარული და მეგობრობა, რა არის სიმართლე, ვინ არის ადამიანი, როგორ მოქმედებს ძალა მასზე და ბევრ სხვაზე. რომანის მთავარი იდეა არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, განუყოფელი და მარადიული ცნებები. რომანის კომპოზიცია ისეთივე ორიგინალურია, როგორც ჟანრი, რომანი რომანში. ერთი მოძღვრის ბედს ეხება, მეორე პონტიუს პილატეს. ერთის მხრივ, ისინი უპირისპირდებიან ერთმანეთს, მეორე მხრივ, თითქოს ერთიან მთლიანობას ქმნიან. რომანში ეს რომანი აგროვებს გლობალურ პრობლემებსა და წინააღმდეგობებს. ოსტატებს აწუხებთ იგივე პრობლემები, რაც პონტიუს პილატეს. რომანის ბოლოს ხედავთ, როგორ აკავშირებს მოსკოვი იერშალაიმს, ანუ ერთი რომანი ერწყმის მეორეს და გადადის ერთ სიუჟეტში. ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ ერთდროულად ორ განზომილებაში ვართ: მე-20 საუკუნის 30-იანი წლები და ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნის 30-იანი წლები. ჩვენ ვხედავთ, რომ მოვლენები მოხდა იმავე თვეში და აღდგომამდე რამდენიმე დღით ადრე, მხოლოდ 1900 წლის ინტერვალით, რაც ადასტურებს ღრმა კავშირს მოსკოვისა და იერშალაიმის თავებს შორის. რომანის მოქმედება, რომელსაც თითქმის ორი ათასი წელი აშორებს ერთმანეთს, ჰარმონიზდება ერთმანეთთან და ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა, ჭეშმარიტების ძიება და შემოქმედება აკავშირებს მათ. და მაინც რომანის მთავარი გმირი სიყვარულია. სიყვარული არის ის, რაც ატყვევებს მკითხველს. ზოგადად, სიყვარულის თემა მწერლისთვის ყველაზე საყვარელია. ავტორის თქმით, მთელი ის ბედნიერება, რაც ადამიანის ცხოვრებაში დაეცა, მისი სიყვარულიდან მოდის. სიყვარული ამაღლებს ადამიანს სამყაროზე მაღლა, აცნობიერებს სულიერს. მეჩვენება, რომ ისეთი ცნებები, როგორიცაა "ღმერთი" და "სიყვარული", მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცხოვრებაში, რადგან ღმერთი იწყება სიყვარულით, ხოლო სიყვარული ღვთაებრივი ძალაა. ბულგაკოვის შემოქმედებაში სიყვარულის თემა ახალი კუთხით ვლინდება. ის განუყოფელია ტანჯვისგან. მწერალი სრულად გვიჩვენებს, რომ არ არსებობს ბარიერები თავგანწირული, ერთგული, წმინდა სიყვარულისთვის. ნებისმიერი ინტრიგა დაძლეული იქნება. მარგარიტა, ძლიერ გრძნობაში მყოფი, სულს ეშმაკს ჰყიდის საყვარელი ადამიანის გადარჩენის სახელით. მისი უსაზღვრო, წმინდა სიყვარული იმდენად ძლიერია, რომ ვოლანდიც კი ვერ გაუძლებს მას. ჭეშმარიტი სიყვარული ყოვლისშემძლე და მარადიულია. ის ზოგავს და აპატიებს. ეს სიყვარული მზად არის თავგანწირვისთვის ბედნიერების, სიცოცხლის სახელით. მან არ იცის საზღვრები, გადის ყველა დაბრკოლებას. ეს სიყვარული სიცოცხლის ძალას ატარებს, მას ხსნამდე მივყავართ. და "ვინ თქვა, რომ არ არსებობს ჭეშმარიტი, ჭეშმარიტი, მარადიული სიყვარული მსოფლიოში?" ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ გრძნობები დომინირებს ადამიანებზე, მაგრამ ბულგაკოვი არა მხოლოდ საუბრობს სიყვარულის ძალაზე, ის ასევე ხაზს უსვამს შიშის ძალას ადამიანზე. ეს ჩვენ გვესმის პონტიუს პილატეს მაგალითიდან. იუდეის მეხუთე პროკურორს თანამდებობის დაკარგვის, კარიერის დანგრევის ეშინია და მხოლოდ ამის გამო მიდის მშვიდობიანი ფილოსოფოსის მოკვლაზე, რის შემდეგაც სინდისი ტანჯავს და კიდევ „თორმეტი ათასი მთვარე“ დატანჯავს. სინდისს, სხვათა შორის, უზარმაზარი ძალა აქვს ადამიანზე: ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი დღე არ გასულა მას შემდეგ, რაც რომაელმა გუბერნატორმა ნანობდა, რაც ჩაიდინა და ახლა, ღამით, ”ის ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ გადამწყვეტი სიკვდილისგან გადაარჩინოს. უდანაშაულო დაუფიქრებელი მეოცნებე და ექიმი!”
რომანში ასევე საინტერესოა სიკეთისა და ბოროტების თემა. ამ თემას ყოველთვის წამყვანი ადგილი ეკავა რუსულ ფილოსოფიასა და ლიტერატურაში. თავიდან სიკეთისა და ბოროტების ცნებები არ განიხილებოდა ადამიანის ნების წარმოებულებად. მაგრამ ბულგაკოვმა უარყო ეს აზრი და თავის რომანში გაგვიმხილა კაცობრიობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება: სიკეთის დავიწყება აუცილებლად აცოცხლებს ბოროტებას, ისინი განუყოფელნი არიან როგორც შუქი და ჩრდილი. რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, სიკეთისა და ბოროტების ორი მთავარი ძალა, რომლებიც, ბულგაკოვის აზრით, უნდა იყოს წონასწორული დედამიწაზე, ასახულია იეშუა ჰა-ნოცრის იერშალაიმიდან და ვოლანდი, სატანა ადამიანის სახით. . როგორც ჩანს, ბულგაკოვმა, რათა ეჩვენებინა, რომ სიკეთე და ბოროტება არსებობს დროის მიღმა და ათასობით წლის განმავლობაში ადამიანები ცხოვრობენ თავიანთი კანონების მიხედვით, იეშუა მოათავსა ახალი დროის დასაწყისში, ოსტატის გამოგონილ შედევრში, ხოლო ვოლანდი, როგორც. სასტიკი მართლმსაჯულების არბიტრი, 30-იანი წლების მოსკოვში. ეს უკანასკნელი დედამიწაზე მოვიდა ჰარმონიის აღსადგენად, სადაც ის დაირღვა ბოროტების სასარგებლოდ, რომელიც მოიცავდა ტყუილს, სისულელეს, თვალთმაქცობას და ბოლოს მოსკოვს ღალატს. სიკეთისა და ბოროტების მსგავსად, იეშუა და ვოლანდი შინაგანად ურთიერთდაკავშირებულნი არიან და, დაპირისპირებულნი, არ შეუძლიათ ერთმანეთის გარეშე. რომანში ეს ურთიერთობა გამოიხატება ორივე პერსონაჟის აღწერილობაში – ავტორი ერთსა და იმავე საკითხებზე ამახვილებს ყურადღებას. ვოლანდი „როგორც ჩანს, ორმოც წელზე მეტია“, ხოლო იეშუა ოცდაშვიდის; „მამაკაცს მარცხენა თვალის ქვეშ დიდი სისხლჩაქცევა ჰქონდა…“, ხოლო ვოლანდის „მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა რატომღაც მწვანე“; გა-ნოცრის „პირის კუთხეში გამხმარი სისხლით ჰქონდა აბრაზია“, ვოლანდს კი „რაღაც დახრილი პირი“, ვოლანდი „ძვირადღირებული ნაცრისფერი კოსტუმით იყო... მან ცნობილი ნაცრისფერი ბერეტი ყურში გადაუგრიხა. იეშუა პროკურორის წინაშე გამოდის ჩაცმული „ძველი და დახეული ლურჯი ტუნიკით. მისი თავი თეთრი ბინტით იყო დაფარული შუბლზე თასმით...“. და ბოლოს, ვოლანდმა ღიად გამოაცხადა, რომ პოლიგლოტი იყო და იეშუამ, მართალია, ეს არ თქვა, მაგრამ არამეული ენის გარდა, ბერძნული და ლათინურიც იცოდა. მაგრამ დიალექტიკური ერთიანობა, სიკეთისა და ბოროტების კომპლემენტარულობა ყველაზე სრულად ვლინდება ვოლანდის სიტყვებში, რომელიც მიმართა ლევი მათეს, რომელმაც უარი თქვა ჯანმრთელობა უსურვა „ბოროტების სულს და ჩრდილების მბრძანებელს“: „შენი სიტყვები ისე წარმოთქვა. თუ არ ცნობთ ჩრდილებს და ასევე ბოროტებას. იქნები ისეთი კეთილი, რომ დაფიქრდე კითხვაზე: რას გააკეთებდა შენი სიკეთე, ბოროტება რომ არ არსებობდეს და როგორი იქნებოდა დედამიწა, მისგან ჩრდილები რომ გაქრეს?... სულელი ხარ. როგორ ჩნდება ვოლანდი? პატრიარქის აუზებზე ის ჩნდება საბჭოთა ლიტერატურის წარმომადგენლების, ბერლიოზისა და ივანე ბეზდომნის წინაშე, რომლებიც სკამზე სხედან, ისევ ცხრამეტი საუკუნის შემდეგ განიკითხავენ ქრისტეს და უარყოფენ მის ღვთაებრიობას და მის არსებობას. ვოლანდი ცდილობს დაარწმუნოს ისინი ღმერთისა და ეშმაკის არსებობაში. ასე რომ, ისევ იხსნება მათ შორის გარკვეული კავშირი: ეშმაკი (ანუ ვოლანდი) არსებობს იმიტომ, რომ ქრისტე არსებობს (რომანში - იეშუა ჰა-ნოზრი), ხოლო მისი უარყოფა ნიშნავს მისი არსებობის უარყოფას. ეს საკითხის ერთი მხარეა. მეორე ის არის, რომ ვოლანდი სინამდვილეში არის „...იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს“. სრულიად ნათელია, რომ ვოლანდი არის ეშმაკი, სატანა, ბოროტების განსახიერება. მისი მისია იყო ადამიანში ბოროტი მიდრეკილების გამოვლენა. უნდა ითქვას, რომ ვოლანდი, იეშუა ჰა-ნოზრისგან განსხვავებით, ყველა ადამიანს კარგს კი არა, ბოროტს თვლის. მოსკოვში კი, სადაც ბოროტების გასაკეთებლად ჩავიდა, ხედავს, რომ გასაკეთებელი აღარაფერი დარჩა - ბოროტებამ უკვე დატბორა ქალაქი, შეაღწია მის ყველა კუთხეში. ვოლანდს შეეძლო მხოლოდ გაეცინა ხალხს, მათ გულუბრყვილობასა და სისულელეზე, მათ ურწმუნოებაზე და ისტორიისადმი ზიზღზე (ივან ბეზდომნი ურჩევს კანტის გაგზავნას სოლოვკში). ვოლანდი ჭექა-ქუხილივით აბნევს ბულგაკოვის მოსკოვს და სჯის დაცინვასა და უსინდისობას. თავად სატანა გამოჩნდა მოსკოვში რომანის გმირების „გამოსაცდელად“, ერთმანეთის და სიყვარულის ერთგულ ოსტატსა და მარგარიტას პატივისცემისათვის, მექრთამეების, ანგარების, მოღალატეების დასასჯელად. მათზე განაჩენი არ ხორციელდება სიკეთის კანონების მიხედვით, ისინი წარდგებიან ქვესკნელის სასამართლოს წინაშე. ბულგაკოვის თქმით, შექმნილ ვითარებაში ბოროტებას ბოროტების ძალები უნდა ებრძოდნენ სამართლიანობის აღდგენის მიზნით. ვოლანდი რომანში სამართლიანობის არბიტრია. ის განსჯის ქალაქის მცხოვრებლებს მათი საქმეების მიხედვით. და თავდაჯერებული ბერლიოზი და ვარენუხა - ინფორმატორი და მთვრალი სტიოპა ლიხოდეევი - ყველაფერს იღებენ რასაც იმსახურებენ. ამრიგად, ვოლანდი, რომელიც ახასიათებდა ბოროტებას, იყო სიკეთის მაცნე, მისი მიზანია სამართლიანობის დამყარება. მის ყველა მოქმედებაში შეიძლება დაინახოს ან სამართლიანობის აქტები, ან სურვილი დაუმტკიცოს ადამიანებს სიკეთისა და ბოროტების არსებობა და კავშირი. სიკეთე და ბოროტება ამქვეყნად საოცრად მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, განსაკუთრებით ადამიანთა სულებში. როდესაც ვოლანდი, სცენაზე ჯიშის შოუში, სცდის მაყურებელს სისასტიკეში და მოჰკვეთს მოქეიფეს, ხოლო თანამგრძნობი ქალები ითხოვენ მის ადგილზე დაყენებას, დიდი ჯადოქარი ამბობს: ”კარგი... ისინი ადამიანებივით არიან... ჰოდა, უაზრო... კარგი... და წყალობა ხანდახან გულში ურტყამს... უბრალო ადამიანებს... - და ხმამაღლა ბრძანებს: „თავზე ჩაიცვი“. შემდეგ კი ვაკვირდებით, როგორ იბრძვიან ადამიანები თავზე ჩამოვარდნილი ოქროს მონეტების გამო. დასკვნა თავისთავად მიგვითითებს იმაზე, რომ „ვოლანდი, რომელიც პირქუში საშინელებით იჭერს გაუნათლებელს, აღმოჩნდება დამსჯელი ხმალი მართლმსაჯულების ხელში და თითქმის სიკეთის მოხალისე“. მე მჯერა, რომ ვოლანდი სამართლიანობისთვის დასაჯა ხალხი ბოროტებით მათი ბოროტებისთვის. ვოლანდისთვის ბოროტება არ არის მიზანი, არამედ საშუალებაა გაუმკლავდეს ადამიანურ მანკიერებებსა და უსამართლობას. თითოეული ადამიანის წინაშე დგას არჩევანი: გაჰყვეს იეშუას ან ვოლანდის გზას. მაგრამ ადამიანთა უმრავლესობას მიჰყვება არა სიკეთისა და სიმართლის ხმა, არამედ ბოროტებისა და სიცრუის ხმა. მაგრამ თუ ადამიანები უფრო სუფთა და კეთილი იყვნენ, ისინი იბრძოდნენ არა ფულისა და ძალაუფლებისთვის, არამედ სიკეთისა და წყალობისკენ, მაშინ, ალბათ, არ იქნებოდა ვოლანდი, რომელიც სჯის ხალხს მათი მანკიერებისა და ბოროტმოქმედებისთვის. ამრიგად, ბულგაკოვმა დაგვანახა, რომ თითოეული ადამიანი თავად ქმნის თავის ბედს და მხოლოდ მასზეა დამოკიდებული, იქნება ეს კარგი თუ ბოროტი. მ.ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ წაკითხვის შემდეგ შევძელი გამეგო, რა უნდა გვესმოდეს და განახორციელოს თითოეულმა ჩვენგანმა: თუ სიკეთეს ვაკეთებთ, მაშინ ბოროტება სამუდამოდ დატოვებს ჩვენს სულებს, რაც ნიშნავს, რომ სამყარო უკეთესი გახდება. და უფრო კეთილი. ბულგაკოვმა თავის რომანში შეძლო მრავალი პრობლემის გაშუქება, რომელიც ყველას გვაწუხებს. რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ადამიანის პასუხისმგებლობა სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, რაც ხდება დედამიწაზე, საკუთარი ცხოვრებისეული გზების არჩევისთვის, რომელიც მიჰყავს ჭეშმარიტებასა და თავისუფლებას ან მონობას, ღალატს და არაადამიანობას. ეს არის ყოვლისმომცველი სიყვარული და შემოქმედება, სულის ამაღლება ჭეშმარიტი კაცობრიობის სიმაღლეებამდე.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: რას გვასწავლის ბულგაკოვის წიგნები (რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მიხედვით)

სხვა ნაწერები:

1. მ.ბულგაკოვის რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ მრავალგანზომილებიანი და მრავალშრიანი ნაწარმოებია. წიგნი შედგება ორი რომანისგან - რომანი ოსტატის შესახებ, სადაც მოქმედება ვითარდება 1930-იან წლებში მოსკოვში და ოსტატის მიერ დაწერილი რომანი, სადაც მოქმედება ვითარდება ძველ იერშალაიმში. შუამავალი მათ შორის დაწვრილებით ......
2. მ.ბულგაკოვისთვის რელიგია იყო ჭეშმარიტების მთავარი წყარო. ის დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ ღმერთთან ზიარებით იძენს ადამიანი სულიერ თავშესაფარს, რწმენას, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ცხოვრება. სულიერი და რელიგიური ძიება შემოქმედებითი ადამიანებისთვის არის ნიშანი, რომელიც აღნიშნავს მათ ნამუშევრებს. მწერალი დაწვრილებით ......
3. რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ბულგაკოვმა სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე დაწერა. ამ ნაწარმოებზე მან ძალიან დიდხანს იმუშავა, სრული თორმეტი. ამ რომანის ბოლო გვერდები მან უკარნახა თავის მეუღლეს. მაგრამ ბულგაკოვს სიცოცხლეშივე არ უნახავს თავისი რომანი გამოქვეყნებული. პირველად დაწვრილებით ......
4. ვიღაცამ ჰკითხა: „მართალია იმის თქმა, რომ ბოროტებას სიკეთით უნდა ანაზღაურდეს? მასწავლებელმა თქვა: „მაშინ რა არის სიკეთის საზღაური? ბოროტებას სამართლიანობით უნდა აუნაზღაურდეს, სიკეთეს კი სიკეთით“. კონფუცი. ბულგაკოვის რომანის ერთ-ერთი წამყვანი თემა "ოსტატი და წაიკითხე მეტი ......
5. გეგმა I. რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ მორალური და ფილოსოფიური პრობლემების სირთულე II. რომანში ფილოსოფიური და ბიბლიური მოტივები. 1. ბიბლიური მოვლენები მ.ბულგაკოვის ინტერპრეტაციაში. 2. რომანის „სახარების“ თავების პრობლემები. 3. დავა პონტიუს პილატეს და იეშუას შორის. III. სიკეთისა და სიმართლის პრობლემები რომანში დაწვრილებით ......
6. მ.ბულგაკოვის რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“, რომელზეც ავტორი სიცოცხლის ბოლო დღემდე მუშაობდა, მის არქივში დარჩა და პირველად 1966-1967 წლებში გამოიცა მოსკოვის ჟურნალში. ამ რომანმა ავტორს მშობიარობის შემდგომი მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. ეს ნამუშევარი ღირსი იყო Read More ......
7. „20-30-იანი წლების ყველა მწერალთაგან. XX საუკუნე, ალბათ, მიხეილ ბულგაკოვი ყველაზე მეტად არის შემონახული რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. მას შემორჩენილია არა იმდენად მისი ბიოგრაფია, საიდანაც ჩვეულებრივ ახსოვს მისი წერილები სტალინთან და ერთადერთი სატელეფონო საუბარი ტირანთან, არამედ მისი Read More ......
8. ბულგაკოვის რომანი, რომელიც ასახავდა ავტორის შეხედულების სიმაღლეს, იმდროინდელ სირთულეებს და მწერლის ბედს, რუსული კულტურის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ თავად იქცა. რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ხელოვნების გამარჯვება მტვერზე, გარდაუვალი დასასრულის საშინელებაზე, ადამიანის სიბრძნეზე დაწვრილებით ......