Določena neenakost med družbenimi skupinami se imenuje. Kako in zakaj nastane družbena neenakost
ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE
DRŽAVNI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD VISOKEGA STROKOVNEGA IZOBRAŽEVANJA
……………………………………
Oddelek UP-1
Domača naloga iz sociologije
"SOCIALNA NEENAKOST, NJENI VZROKI IN VRSTE"
Študent: ……………………
080504 - Državna in občinska uprava
1 tečaj, gr. UP-1
Preverjeno:
……………………….
Uvod ………………………………………………………………………..….. 3
1. Bistvo družbene neenakosti…………………………………..………..4
2. Vzroki družbene neenakosti…………………………………………...5
3. Sodobni tipi neenakosti ………………………………………..……….8
Zaključek…………………………………………………………………………..11
Reference………………………………………………………………..12
UVOD
Oblikovanje »Nove Rusije« je močno spremenilo družbene odnose, družbene institucije, povzročilo nove oblike družbene diferenciacije in neenakosti.
Razprave o družbeni neenakosti, njeni vsebini in merilih za njen nastanek imajo dolgo zgodovino. Problem družbene neenakosti se ob upoštevanju vrednot tradicionalne družbe pojavlja v delih Aristotela, Platona, Tacita.
Menim, da je treba v sodobnem svetu kazalnike, ki označujejo družbeno neenakost, stalno spremljati in ocenjevati. To je potrebno iz enega razloga - stopnja družbene neenakosti lahko preseže nekatere sprejemljive meje. Preseganje dovoljene stopnje neenakosti vodi do velike razlike v življenjskem standardu določenih statusnih skupin družbe, kar je mogoče obravnavati kot diskriminacijo, kršitev določenih skupin prebivalstva. To dejstvo pogosto vodi v nastanek socialnih napetosti v družbi, zaostruje socialne konflikte.
Predmet mojega raziskovanja je družba, predmet pa preučevanje neenakosti.
Ker je moj esej posvečen problemu neenakosti v družbi, je moja naloga ugotoviti bistvo in vzroke družbene neenakosti ter razmisliti o vrstah družbene neenakosti.
1. BISTVO DRUŽBENE NEENAKOSTI
Za začetek bi rad definiral, kaj pomeni izraz »neenakost«? Na splošno neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do materialnih in duhovnih potrošniških virov. In neenakost med skupinami ljudi je označena s konceptom "socialne stratifikacije".
Pri obravnavi problema družbene neenakosti je pošteno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Prav socialno-ekonomska heterogenost dela je posledica in vzrok prisvajanja moči, lastnine, ugleda in odsotnosti vseh teh znakov »napredovanja« v družbeni hierarhiji med drugim s strani nekaterih ljudi. Vsaka od skupin razvija in se opira na svoje vrednote in norme, in če so postavljene po hierarhičnem principu, potem so družbeni sloji.
V družbeni razslojenosti obstaja težnja po dedovanju položajev. Delovanje načela dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo oblastnih položajev, visokih načel in dobro plačanih položajev. Pri tem delujeta dva selekcijska mehanizma: neenak dostop do resnično kakovostnega izobraževanja; neenake možnosti za pridobitev položajev s strani enako usposobljenih posameznikov.
Opozoriti želim, da je neenakost položaja različnih skupin ljudi mogoče zaslediti skozi vso zgodovino civilizacije. Celo v primitivni družbi sta bila starost in spol v kombinaciji s telesno močjo pomembno merilo za razslojevanje.
2. VZROKI ZA DRUŽBENE NEENAKOSTI
Osnova vzroka za neenakopraven položaj ljudi v družbi nekateri predstavniki sociološke misli menijo, da je družbena delitev dela. Posledice in predvsem razloge za reprodukcijo neenakosti pa si znanstveniki razlagajo na različne načine.
Herbert Spencer meni, da je vir neenakosti osvajanje. Tako vladajoči razred - zmagovalci in nižji razred - poraženci. Vojni ujetniki postanejo sužnji, svobodni kmetje postanejo podložniki. Po drugi strani pa pogoste ali stalne vojne vodijo v načrtno prevlado tistih, ki delujejo v državni in vojaški sferi. Tako deluje zakon naravne selekcije: močnejši prevladujejo in zavzemajo privilegiran položaj, šibki pa se jim ubogajo in so na nižjih stopničkah družbene lestvice.
Pomemben vpliv je imel razvoj sociologije neenakosti, ideje evolucije in zakona naravne selekcije. Ena od smeri evolucionizma je socialni darvinizem. Vsem predstavnikom tega trenda je bilo skupno spoznanje, da se med človeškimi družbami odvija enak boj kot med biološkimi organizmi.
Ludwig Gumplovich je prepričan, da so vzrok vsakega družbenega gibanja ekonomski motivi. Sredstva za uresničevanje teh interesov sta nasilje in prisila. Države nastanejo kot posledica vojaških spopadov med rasami. Zmagovalci postanejo elita (vladajoči razred), poraženci pa množice.
William Sumner je najvplivnejši socialni darvinist. V svojih spisih je edinstveno interpretiral ideje protestantske etike in načelo naravne selekcije. Ideologijo socialnega darvinizma je najbolj jasno manifestiral v svojih spisih v 70. letih. Ker se evolucija ne dogaja po volji ljudi, je zato neumno in absurdno oblikovati modele družbe, je menil Sumner. Boj za obstoj in preživetje je naravni zakon narave, ki ga ni treba spreminjati. In kapitalizem je edini zdrav sistem, bogati so produkt naravne selekcije.
Karl Marx je verjel, da na začetku delitev dela ne vodi do podrejenosti nekaterih ljudi drugim, ampak kot dejavnik pri obvladovanju naravnih virov povzroča poklicno specializacijo. Toda zapletenost proizvodnega procesa prispeva k delitvi dela na fizično in duševno. Ta delitev je zgodovinsko nastala pred oblikovanjem zasebne lastnine in razredov. S svojim videzom so določena področja, vrste in funkcije dejavnosti dodeljene ustreznim razredom. Od takrat se vsak razred ukvarja z vrsto dejavnosti, ki mu je namenjena, ima lastnino ali ne in se nahaja na različnih stopničkah družbene lestvice. Vzroki za neenakost so v produkcijskem sistemu, v drugačnem odnosu do produkcijskih sredstev, ki tistim, ki imajo lastnino, omogoča ne le izkoriščanje tistih, ki je nimajo, ampak nad njimi tudi gospodovanje. Za odpravo neenakosti je nujna razlastitev zasebne lastnine in njena nacionalizacija.
Kasneje so v okviru teorije konflikta R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills in drugi so na neenakost začeli gledati kot na rezultat pogojev, pod katerimi ljudje, ki nadzorujejo družbene vrednote, kot sta bogastvo in moč, pridobijo koristi in prednosti zase. V vsakem primeru se družbena stratifikacija obravnava kot pogoj družbenih napetosti in konfliktov.
Zagovorniki strukturnega funkcionalizma po Emilu Durkheimu identificirajo dva vzroka družbene neenakosti.
Hierarhija dejavnosti Stopnja nadarjenosti
v družbi posameznikov
Za oblikovanje sodobnih predstav o bistvu, oblikah in funkcijah družbene neenakosti je bil poleg Marxa odločilen Max Weber (1864 - 1920) - klasik svetovne sociološke teorije. Idejna osnova Webrovih pogledov je, da je posameznik subjekt družbenega delovanja.
V nasprotju z Marxom je Weber poleg ekonomskega vidika stratifikacije upošteval tudi vidika, kot sta moč in prestiž. Weber je na lastnino, moč in prestiž gledal kot na tri ločene medsebojno delujoče dejavnike, ki so osnova hierarhije v kateri koli družbi. Razlike v lastništvu povzročajo ekonomske razrede; razlike v moči povzročajo politične stranke, razlike v prestižu pa statusne skupine ali sloje. Od tu je oblikoval svojo idejo o "treh avtonomnih dimenzijah stratifikacije." Poudaril je, da so »razredi«, »statusne skupine« in »stranke« pojavi, povezani z delitvijo moči znotraj skupnosti.
Webrovo glavno protislovje z Marxom je, da po Webru razred ne more biti subjekt delovanja, saj ni skupnost. V nasprotju z Marxom je Weber pojem razreda povezoval le s kapitalistično družbo, kjer je trg najpomembnejši regulator odnosov. Z njim ljudje zadovoljujejo svoje potrebe po materialnih dobrinah in storitvah.
Vendar pa ljudje na trgu zasedajo različne položaje ali pa so v različnih »razrednih situacijah«. Tukaj vsi prodajajo in kupujejo. Nekateri prodajajo blago, storitve; drugi - delovna sila. Razlika je v tem, da imajo nekateri ljudje lastnino, drugi pa ne. Weber nima jasne razredne strukture kapitalistične družbe, zato različni interpreti njegovega dela podajajo nekonsistentne sezname razredov.
Ob upoštevanju njegovih metodoloških načel in povzemanja njegovih zgodovinskih, ekonomskih in socioloških del lahko rekonstruiramo Webrovo tipologijo razredov v kapitalizmu na naslednji način:
Delavski razred razlasten. Ponuja se na trgu
njihove storitve in se razlikujejo glede na raven znanja.
malomeščanstvo- razred malih podjetnikov in trgovcev.
Razlaščeni beli ovratniki: tehnični strokovnjaki in intelektualci.
Administratorji in upravitelji.
Lastniki ki si tudi z izobraževanjem prizadevajo za prednosti, ki jih imajo intelektualci.
5.1 Lastniški razred, tj. tisti, ki prejemajo najemnino od lastništva zemljišča,
rudniki itd.
5.2 “Komercialni razred”, tj. podjetniki.
3. SODOBNE NEENAKOSTI
3.1 Revščina kot vrsta neenakosti (upoštevajte obdobje, ko so bile spremembe na tem področju še posebej opazne)
Fenomen revščine je postal predmet raziskovanja sodobne ruske sociologije v začetku devetdesetih let. V sovjetskem obdobju se pojem revščine v zvezi s sovjetskimi ljudmi v domači znanosti ni uporabljal. V socialno-ekonomski literaturi je kategorija nizkih dohodkov dobila uradno priznanje, kar se je razkrilo v okviru teorije blaginje in socialistične distribucije.
Danes je pomembna značilnost družbe njena socialna polarizacija, razslojenost na bogate in revne. Leta 1994 razmerje gotovine na prebivalca dohodek 10 % najbogatejših in 10 % najrevnejših Rusov je bil 1:9, že v prvem četrtletju 1995 pa skoraj 1:15. Te številke pa ne upoštevajo tistih 5 % superbogate populacije, za katere statistika nima podatkov.
Po uradni statistiki za 1993-1996. število brezposelnih povečalo s 3,6 milijona na 6,5 milijona (vključno s tistimi, ki so uradno prijavljeni pri državni službi za zaposlovanje - s 577,7 tisoč ljudi na 2506 tisoč).
Delovno sposobno prebivalstvo znašal leta 1994 83.767 tisoč, leta 1995 84.059 tisoč, leta 1996 84.209 tisoč, leta 1997 84.337 tisoč in leta 1998 84.781 tisoč.
Ekonomsko aktivno prebivalstvo leta 1994 je bilo 73.962,4 tisoč, leta 1995 - 72.871,9 tisoč, leta 1996 - 73.230,0 tisoč, leta 1997 - 72.819 tisoč ljudi.
Prebivalstvo z denarnimi dohodki pod minimumom preživetja je 30,7 milijona ali 20,8% prebivalstva Ruske federacije. IN
Leta 1997 je 10 % najpremožnejšega prebivalstva predstavljalo 31,7 % denarnih dohodkov, delež 10 % najrevnejšega prebivalstva pa le 2,4 %, tj. 13,2-krat manj.
Po uradni statistiki je bilo leta 1994 brezposelnih 5478,0 tisoč, leta 1995 - 6431,0 tisoč, leta 1996 - 7280,0 tisoč, leta 1997 - 8180,3 tisoč .
3.2.Deprivacija kot vrsta neenakosti.
Prikrajšanost je treba razumeti kot vsako stanje, ki generira ali lahko generira pri posamezniku ali skupini občutek lastne prikrajšanosti v primerjavi z drugimi posamezniki (ali skupinami). Ločimo lahko pet vrst prikrajšanosti.
Ekonomsko pomanjkanje.
Izhaja iz neenakomerne porazdelitve dohodka v družbi in omejenega zadovoljevanja potreb nekaterih posameznikov in skupin. Stopnjo ekonomske prikrajšanosti ocenjujemo po objektivnih in subjektivnih kriterijih. Posameznik, ki je po objektivnih kriterijih ekonomsko precej uspešen in uživa celo privilegije, pa lahko kljub temu doživlja subjektivni občutek prikrajšanosti. Za nastanek verskih gibanj je najpomembnejši subjektivni občutek prikrajšanosti.
Socialna deprivacija.
To je razloženo s težnjo družbe, da vrednoti lastnosti in sposobnosti nekaterih posameznikov in skupin višje od drugih, kar izraža to oceno v porazdelitvi takih družbenih nagrad, kot so prestiž, moč, visok status v družbi in ustrezne možnosti za sodelovanje v družbenem življenju. življenje.
Etična deprivacija.
Povezana je z vrednostnim konfliktom, ki nastane, ko ideali posameznih posameznikov ali skupin ne sovpadajo z ideali družbe. Pogosto se vrednostni konflikt pojavi zaradi prisotnosti nasprotij v družbeni organizaciji. Takšni konflikti med družbo in intelektualci so znani.
Duševna deprivacija.
Nastane kot posledica oblikovanja vrednostnega vakuuma pri posamezniku ali skupini - odsotnosti pomembnega sistema vrednot, v skladu s katerim bi lahko gradili svoje življenje. Običajna reakcija na duševno deprivacijo je iskanje novih vrednot, nove vere, smisla in namena obstoja. Duševna prikrajšanost se kaže predvsem v občutku obupa, odtujenosti, v stanju anomije, ki izhaja iz objektivnih stanj prikrajšanosti (socialne, ekonomske ali organizmske). Pogosto ima za posledico dejanja, usmerjena v odpravo objektivnih oblik prikrajšanosti.
Zaključek
V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov materialne in duhovne potrošnje. Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "socialne stratifikacije".
Pri obravnavi problema družbene neenakosti je povsem upravičeno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Pri opravljanju kvalitativno neenakih vrst dela, ki v različni meri zadovoljujejo družbene potrebe, se ljudje včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, ker imajo te vrste dela različno oceno družbene uporabnosti.
Prav socialno-ekonomska heterogenost dela ni samo posledica, ampak tudi razlog za prisvajanje moči, lastnine, ugleda in odsotnosti vseh teh znakov »napredovanja« v družbeni hierarhiji med drugim s strani nekaterih ljudi.
V družbeni razslojenosti teži k dedovanju položajev. Delovanje načela dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo oblastnih položajev, visokih načel in dobro plačanih položajev.
Družbena razslojenost ima tradicionalen značaj, saj se z zgodovinsko mobilnostjo oblike njeno bistvo, to je neenakost položaja različnih skupin ljudi, ohranja skozi vso zgodovino civilizacije. Tudi v primitivnih družbah sta bila starost in spol v kombinaciji s fizično močjo pomembna merila za razslojevanje.
Glede na nezadovoljstvo članov družbe z obstoječim sistemom delitve moči, premoženja in pogojev za individualni razvoj je treba še vedno upoštevati univerzalnost neenakosti ljudi.
Bibliografija
Hoffman A. B. Sedem predavanj o zgodovini sociologije. M., 1995.
Zborovsky G. E. Orlov G. P. Sociologija. M., 1995.
Komarov M.S. Uvod v sociologijo. M., 1995.
Komarov. GOSPA. Socialna razslojenost in družbena struktura. Sociol. raziskovanje 1992, št. 7.
Kratki sociološki slovar. - M.: Politizdat, 1988
Losev A. F. Zgodovina antične estetike T II Sofisti Sokrat. Platon. M., 1969
Osnove politologije: tečaj predavanj. Učbenik za univerze / N. Sazonov, B. Reshetnyak in drugi - M., 1993.
Predmet in struktura sociološke znanosti, Sociološke raziskave, 1981. št.-1. str. 90.
Sociologija. Učbenik za visokošolske zavode. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky in drugi - M .: Nauka, 1995.
Sociologija: Splošni tečaj: Učbenik za srednje šole.-M.: PER SE; Logos, 2000.
Sociologija: Delavnica. Comp. in oz. izd. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.
Struktura družbene stratifikacije in trendi družbene mobilnosti // American Sociology / Per. iz angleščine. V.V. Voronina in E.E. Zinkovsky. M.: Napredek, 1972. S. 235-247.
Filozofski slovar, 1991, - ur. I.T. Frolova.
Sociologija: učbenik / ur. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 str.
Družbena neenakost je posledica neenakomernega dostopa članov družbe do duhovnih in materialnih virov, kar vodi v razslojevanje le-teh in oblikovanje vertikalne hierarhije. Ljudje na različnih ravneh hierarhije imajo neenake življenjske možnosti pri uresničevanju svojih želja in potreb. Vsaka družba je strukturirana na tak ali drugačen način: glede na nacionalne, geografske, spolne, demografske ali druge značilnosti. Vendar ima družbena neenakost popolnoma edinstveno
narave. Njegov glavni vir je razvoj same civilizacije, ki obstaja v obliki družbe.
Vzroki družbene neenakosti
Za vsako družbo v človeški zgodovini je bila značilna specializacija njenih članov. Že samo to dejstvo dolgoročno povzroča družbeno neenakost, saj specializacija prej ali slej vodi do razlike med bolj in manj zahtevanimi oblikami dejavnosti. Tako so imeli v najprimitivnejših družbah najvišji status šamani zdravilci in bojevniki. Ponavadi so najboljši med njimi postali poglavarji plemena ali ljudstva. Hkrati pa takšno razlikovanje še ne pomeni obvezne spremljave materialnih dobrin. V primitivni družbi družbena neenakost sploh ni posledica materialne razslojenosti, saj sami trgovinski odnosi še niso bili pomembni. Temeljni razlog pa ostaja enak – specializacija. V sodobni družbi so v privilegiranem položaju na primer ljudje, ki
ustvarjanje kulturnega produkta - filmski igralci, televizijski voditelji, profesionalni športniki in drugi.
Kriteriji neenakosti
Kot smo že videli na primeru primitivnih družb, se družbena neenakost lahko izraža ne le v materialnih razmerah. In zgodovina pozna veliko takih primerov. Torej je bil za srednjeveško Evropo izredno pomemben dejavnik družbenega statusa rodovnik. Samo eno plemenito poreklo je določalo visok status v družbi, ne glede na bogastvo. Obenem pa vzhodne države takšnega razredno-hierarhičnega modela skorajda niso poznale. Vsi subjekti države - vezirji in kmetje - so bili isti sužnji pred vladarjem, katerega status je izhajal iz preprostega dejstva moči. Sociolog Max Weber je identificiral tri možna merila za neenakost:
Tako lahko razlika v dohodku, družbenem spoštovanju in časti ter številu podrejenih, odvisno od vrednotnih usmeritev družbe, na različne načine vpliva na končni družbeni status osebe.
Koeficient socialne neenakosti
V zadnjih dvesto letih so med ekonomisti in sociologi potekali spori o stopnji razslojenosti v določeni družbi. Tako je po Vilfredu Paretu razmerje med revnimi in bogatimi stalna vrednost. Nasprotno pa nauk marksizma priča o nenehnem povečevanju socialne diferenciacije – revni postajajo revnejši, bogati vse bogatejši. Vendar pa so praktične izkušnje dvajsetega stoletja pokazale, da če pride do takšnega naraščajočega razslojevanja, naredi družbo nestabilno in na koncu vodi v družbeni prevrat.
In imajo neenake življenjske možnosti in možnosti za zadovoljevanje svojih potreb.
V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov materialne in duhovne potrošnje.
Pri izpolnjevanju kvalitativno neenakih delovnih pogojev, v različni meri zadovoljevanju družbenih potreb se ljudje včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, saj imajo te vrste dela različno oceno družbene uporabnosti.
Glavni mehanizmi družbene neenakosti so razmerja lastnine, moči (prevlade in podrejenosti), družbene (tj. družbeno fiksne in hierarhizirane) delitve dela ter nenadzorovane, spontane družbene diferenciacije. Ti mehanizmi so povezani predvsem z značilnostmi tržnega gospodarstva, z neizogibno konkurenco (tudi na trgu dela) in brezposelnostjo. Družbeno neenakost številni ljudje (predvsem brezposelni, ekonomski migranti, tisti, ki so na pragu revščine ali pod njim) dojemajo in doživljajo kot manifestacijo nepravičnosti. Družbena neenakost, premoženjska razslojenost družbe praviloma vodijo v povečanje socialne napetosti, zlasti v tranzicijskem obdobju. To je značilno za današnjo Rusijo.
Glavna načela izvajanja socialne politike so:
- vzpostavitev socialistične oblasti s kasnejšim prehodom v komunizem in odmiranjem države;
- zaščita življenjskega standarda z uvedbo različnih oblik kompenzacije zvišanja cen in indeksacije;
- pomoč najrevnejšim družinam;
- izdaja pomoči v primeru brezposelnosti;
- zagotavljanje politik socialnega zavarovanja, določitev minimalne plače za delavce;
- razvoj šolstva, varovanje zdravja, okolja predvsem na državne stroške;
- vodenje aktivne politike za zagotavljanje kvalifikacij.
Literatura
- Škaratan, Ovsej Irmovič. Sociologija neenakosti. Teorija in realnost; Nacionalni raziskovanje Univerza "Visoka ekonomska šola". - M.: Ed. hiša Višje ekonomske šole, 2012. - 526 str. - ISBN 978-5-7598-0913-5
Povezave
- "Ideologija neenakosti" Elizaveta Aleksandrova-Zorina
Poglej tudi
kategorije:
- Družbena neenakost
- družbenih sistemov
- Gospodarske težave
- Socialni problemi
- družbenoekonomski
- Razdelitev dohodka
Fundacija Wikimedia. 2010.
Poglejte, kaj je "družbena neenakost" v drugih slovarjih:
Za neenakosti v socialno-ekonomskem smislu glejte Social inequality. V matematiki je neenakost (≠) izjava o relativni velikosti ali vrstnem redu dveh predmetov ali o tem, da preprosto nista enaka (glejte tudi Enakost). ... ... Wikipedia
SOCIALNA ENAKOST- - vrsta družbenih odnosov, za katere so značilne enake pravice in svoboščine posameznikov, ki pripadajo različnim razredom, družbenim skupinam in slojem, njihova enakost pred zakonom. Antipod S. r. - družbena neenakost, ki je nastala z ... ... Enciklopedični slovar psihologije in pedagogike
Koncept, ki označuje enak družbeni status ljudi, ki pripadajo različnim družbenim razredom in skupinam. SR ideja. kot princip družbene organizacije v različnih zgodovinskih obdobjih razumeli na različne načine. Filozofija starega sveta, ... ... Najnovejši filozofski slovar
angleščina neenakost, družbena; nemški Ungleichheit, soziale; frlpedashe sociale; posebna oblika družbenega diferenciacijo, z rojem posameznih osebkov, druž. meje, plasti, razredi so na različnih ravneh vertikalne družbene. hierarhije so neenake... Enciklopedija sociologije
NEENAKOPRAVNOST, a, prim. 1. Pomanjkanje enakosti (v 1 in 2 vrednosti), enakost. N. sile. Socialni n. 2. V matematiki: razmerje med količinami, ki kaže, da je ena količina večja ali manjša od druge. Znak neenakosti (> ... Razlagalni slovar Ozhegova
SOCIALNA ENAKOST- koncept, ki označuje enak družbeni status ljudi, ki pripadajo različnim družbenim razredom in skupinam. Ideja S.R. kot princip družbene organizacije v različnih zgodovinskih obdobjih razumeli na različne načine. Filozofija starega sveta, ... ... Sociologija: Enciklopedija
Liberalizem ... Wikipedia
A; prim. 1. Pomanjkanje enakosti v nečem. Socialno, gospodarsko n. N. sile. N. pred zakonom. N. ženske. 2. Matematika. Razmerje med številkami ali količinami, ki kaže, da je ena od njiju večja ali manjša od druge (označeno z znakom ≠ ali ◁, ... ... enciklopedični slovar
neenakost- NEENAKOST, a, cf Družbena vladavina, ki je sestavljena iz neupoštevanja enakih pravic ljudi v družbi, enakega položaja nekoga, nečesa, pomanjkanja enakosti; Sin.: neenakost; Ant.: enakost. Ekonomska neenakost regij. Neenakost…… Razlagalni slovar ruskih imen
neenakost- A; prim. 1) Pomanjkanje enakosti v nečem. Socialna, ekonomska neenakost / venestvo. Neenakost / ravnovesje sil. Neenakost/enakost pred zakonom. Neenakost/spoštovanje žensk. 2) matematika. Razmerje med številkami ali količinami, ki kaže, da je ena od njih večja ali manjša od ... ... Slovar številnih izrazov
knjige
- Obstaja socialna neenakost! , Skupina "Plantel". Po branju te knjige stare pravljice o princih in princesah zvenijo in se dojemajo drugače. Navsezadnje gre za ekonomsko in socialno neenakost, ki je obstajala v preteklosti ...
Družbena neenakost - To je vrsta družbene delitve, pri kateri so posamezni člani družbe ali skupine na različnih ravneh družbene lestvice (hierarhije) in imajo neenake možnosti, pravice in obveznosti.
Glavni indikatorji neenakosti:
- različne ravni dostopa do virov, tako fizičnih kot moralnih (na primer ženske v stari Grčiji, ki jim ni bilo dovoljeno sodelovati na olimpijskih igrah);
- različne delovne pogoje.
Vzroki družbene neenakosti.
Francoski sociolog Émile Durkheim je izpeljal dva vzroka družbene neenakosti:
- Potreba po spodbujanju najboljših na svojem področju, torej tistih, ki družbi prinašajo velike koristi.
- Različne ravni osebnih lastnosti in talentov pri ljudeh.
Robert Michels je izpostavil še en razlog: zaščito privilegijev oblasti. Ko velikost skupnosti preseže določeno število ljudi, postavijo vodjo ali celo skupino in mu dajo večjo avtoriteto kot vsem drugim.
Kriteriji družbene neenakosti.
Ključ merila neenakosti Max Weber je izjavil:
- Bogastvo (razlika v dohodku).
- Prestiž (razlika v časti in spoštovanju).
- Moč (razlika v številu podrejenih).
Hierarhija neenakosti.
Obstajata dve vrsti hierarhije, ki sta običajno predstavljeni kot geometrijske oblike: piramida(peščica oligarhov in ogromno revežev, in čim bolj revni, več jih je) in romb(malo oligarhov, malo revnih in večina srednjega razreda). Romb je glede na stabilnost družbenega sistema bolj zaželen kot piramida. Grobo rečeno, v diamantni različici srednji kmetje, zadovoljni s svojim življenjem, ne bodo dovolili, da bi peščica revežev izvedla državni udar in državljansko vojno. Za zgled vam ni treba iti daleč. V Ukrajini srednji razred še zdaleč ni bil večina in nezadovoljni prebivalci revnih zahodnih in osrednjih vasi so strmoglavili vlado v državi. Zaradi tega se je piramida obrnila, vendar je ostala piramida. Na vrhu so že drugi oligarhi, na dnu pa je še vedno velik del prebivalstva države.
Reševanje problema družbene neenakosti.
Naravno je, da družbeno neenakost dojemajo kot družbeno nepravičnost, zlasti tisti, ki so v hierarhiji družbene delitve na najnižji ravni. V sodobni družbi je vprašanje družbene neenakosti v uvajanju organov socialne politike. Njihove odgovornosti vključujejo:
- Uvedba različnih nadomestil za socialno nezaščitene sloje prebivalstva.
- Pomagajte revnim družinam.
- Nadomestilo za brezposelne.
- Določitev minimalne plače.
- Socialno zavarovanje.
- Razvoj izobraževanja.
- Skrb za zdravje.
- Ekološki problemi.
- Dvig kvalifikacij delavcev.
Posebnost vsake družbe je njena razdeljenost po narodni, socialni, razredni, demografski ali kateri koli drugi podlagi. To je tisto, kar povzroča družbeno neenakost. V preteklih stoletjih se je kazalo v obliki nasilja, kršenja človekovih pravic in drugih dejanj.
Danes to ni tako očitno kot nekoč. Toda kljub temu se družbena neenakost dogaja, le da se kaže v bolj subtilni obliki, saj je ni mogoče za vedno izkoreniniti. Poglejmo si podrobneje, kaj je in kakšni so vzroki zanj.
V starodavni Rusiji je obstajala delitev ljudi na določene sloje družbe (plemiči, knezi, posestniki, kmetje itd.). Vsaka od teh skupin je bila na določeni stopnički družbene lestvice in je imela svoje pravice in obveznosti. Ta delitev se imenuje tudi Ta situacija je značilna za vsako družbo.
Družbena neenakost je drugačna stopnja dostopnosti, bližina družbenih koristi, kot so denar, prestiž, moč.
Sprva je bila najpreprostejša oblika: voditelji, ki so imeli najširše pravice, in navadni ljudje, ki so jih ubogali in imeli nekaj omejitev v svojih dejanjih in zmožnostih. S pojavom novih hierarhičnih ravni je družbena neenakost dobila kompleksnejšo obliko.
Vsaka družba si prizadeva doseči enakost na vseh ravneh, kar pomeni enake možnosti za vse ljudi ne glede na spol, starost, narodnost in druge značilnosti. Vendar to zaradi različnih razlogov ni mogoče.
Prvič, to je neenakomerna porazdelitev materialnega bogastva in priložnosti. To je predvsem posledica heterogenosti dela. Ljudje, ki opravljajo delo različnega pomena in na različne načine zadovoljujejo potrebe družbe, so deležni neenake ocene svojega dela. To je tisto, kar lahko imenujemo glavni vzrok družbene neenakosti.
Naslednji razlog za neenakomerno porazdelitev koristi in priložnosti je dedovanje določenih pravic in privilegijev. Včasih zato ljudje z visokimi sposobnostmi in dobro izobrazbo nimajo vedno možnosti, da bi dobili dobro službo, da zasedejo določen položaj s plačo, ki je vredna njihove intelektualne ravni.
Tukaj sta dva primarna vzroka za družbeno neenakost. Eden od njih je stopnja dostopnosti kakovostnega izobraževanja za različne segmente prebivalstva. Drugi razlog so neenake možnosti ob enaki ravni usposobljenosti.
Razlogi za delitev družbe in znaki, po katerih se to zgodi, so lahko zelo različni. Merila so objektivna in subjektivna. V sodobni družbi so to poklic, višina dohodka, položaj, udeležba na oblasti, izobrazba, posest premoženja in nekateri drugi znaki. Družbena neenakost povzroča delitev na razrede.
Če družbo prevladuje srednji razred, jo lahko štejemo za stabilno, z nizko stopnjo družbene neenakosti. Toda v Rusiji zaenkrat poteka le oblikovanje tega družbenega sloja.
Družbene neenakosti zaradi različnih razlogov ni mogoče popolnoma odpraviti.
V vsaki družbi mora nekdo nadzorovati distribucijo virov in dobrin. In to včasih postane bolj zaželeno od samega posedovanja materialnih dobrin. Obstaja kategorija uradnikov z velikimi možnostmi.
Vsaka družba ima svojo politično, gospodarsko in državno strukturo, ki jo vodijo določeni ljudje, ki imajo več pravic kot drugi ljudje.
In zadnji dejavnik je oseba sama in značilnosti njegovega značaja. Vedno si prizadeva preseči druge, da bi zavzel ugodnejši družbeni položaj.