Semnificația numelui este de drept de memorie. Compoziție „Tema memoriei în poezia A
Viața lui A. Tvardovsky a căzut, poate, în cei mai tragici ani din istoria poporului rus. A trecut prin tot războiul „cu oamenii lui”, sub ochii lui țara a fost copleșită de represiunile staliniste, poetul a supraviețuit anilor dezghețului Hrușciov. A devenit unul dintre cei mai importanți poeți care au scris despre Marele Război Patriotic. Chiar și în timpul războiului, Tvardovsky a creat poemul „Vasili Terkin” și numeroase poezii scrise chiar pe front. În anii dezghețului Hrușciov, Tvardovsky a fost redactor-șef al revistei Novy Mir, unde a apărat cu curaj dreptul de a publica lucrările lui A. Soljenițîn, B. Mozhaev și ale altor scriitori talentați care au încercat să înțeleagă teribilul lecţii de istorie sovietică recentă în lucrarea lor. În 1966-1969, Tvardovsky a încercat o astfel de regândire în poezia „Prin dreptul memoriei”...
Poezia a fost creată în 1963-1969 și publicată abia în 1987. În ea, poetul a încercat să regândească vremea stalinismului, să înțeleagă ce se întâmpla atunci în țară. La urma urmei, Stalin a fost idolul unei generații și, în același timp, a domnit fărădelegea în țară, la o scară comparabilă doar cu ororile fascismului. Tvardovsky, un om intransigent si cinstit, credea ca este gresit sa taci aceste pagini negre ale istoriei noastre, trebuia sa le facem publice, sa intelegem aceste evenimente. El a stabilit ca scop curățirea morală a generației acelei epoci. În decembrie 1963, după ce a terminat poezia „Terkin în lumea cealaltă”, Tvardovsky a scris în schițe de lucru:
... N-am spus. Pot sa plec
În caracterul incomplet al unui astfel de discurs,
Unde să scadă, ce să adaugi -
Deci ignorați sâmburele adevărului.
planetă non-stop
Numărătoarea inversă de ani și zile.
Nu am spus-o - și nu există durere...
Nu, nespusul arde.
Inițial, poetul urma să adauge „nespus” ca capitol la poezia „Dincolo de distanță – distanță”. Apoi capitolele s-au format într-o lucrare independentă, numită „Dreptul memoriei”, – ultima lucrare finală a poetului. Poemul a absorbit starea de spirit și motivele poetului, pe care Tvardovsky a plănuit să le întruchipeze în piesa autobiografică „Pan”, apoi a vrut, dar a creat totuși o poezie. Se grăbea să vorbească despre răni:
... Nu acei ani deja -
Nu am dreptul să amân
Da. Muntele ar fi de la umeri -
Mai ai timp fără întârziere
A îmbrăca durerea mută în cuvinte.
Tema principală a poeziei „Prin dreptul memoriei” este pocăința. Problema memoriei se dezvoltă aici în problema responsabilității față de generațiile viitoare pentru refuzul de a înțelege trecutul: „Cel care ascunde trecutul cu gelozie este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul”. Nu avem dreptul să uităm trecutul nostru teribil, pentru că ne privește pe toți, chiar și pe cei „neinițiați” care nu au fost martori la evenimente: Și apropo de inițiați:
De unde să le iei? Toate dedicate!
Nu prin urme și cicatrici,
Deci în treacăt, în treacăt,
Nu de unul singur
Deci prin cei care ei înșiși...
Evenimentele acelor ani au avut un impact atât de mare asupra soartei întregii națiuni, încât uitarea lor este cea mai groaznică greșeală care poate duce la consecințe tragice. Tema continuității, legătura dintre generații găsește în poezie un sunet foarte puternic. Este construit ca un monolog emoționat, o mărturisire care „arde sufletul”. Primul capitol al poeziei „Înainte de plecare” este amintirile autorului din tinerețe, ale unui prieten cu care au visat naiv și au crezut în viitor:
Eram gata de plecare.
Ce ar putea fi mai ușor:
Nu minți. Nu-ți fie frică
Fii credincios oamenilor.
Mama pământ iubitoare
Așa că pentru noi în foc și apă.
Și dacă asta - și viață de dat.
Optimiștii încrezători în sine nu au presupus că nu numai fericirea ar trebui așteptată de la viață. În acest capitol apare între rânduri un prevestitor al realității istorice dure, conflictele tragice ale epocii.
A doua parte a poeziei se numește „Fiul nu este responsabil pentru tată”. Acest nume în sine reproduce ștampila oficială larg răspândită a erei lui Stalin. O perioadă în care copiii au fost forțați să-și abandoneze părinții; când tatăl a denunțat fiul, iar fiul a denunțat tatăl - vremea fricii generale. Contrar formulei staliniste (fiul nu este responsabil pentru tată), o altă expresie a apărut deja în acei ani - „dușmanul poporului”:
Cinci exact cuvinte... Dar an de an
Acele cuvinte au dispărut
Și titlul de fiu al dușmanului poporului
Deja cu ei a intrat în lege.
Tvardovsky însuși la începutul anilor 30 a fost plasat de voința sistemului în situația foarte insolubilă pe care a descris-o în capitolul al doilea al poeziei. În 1934, a fost exclus din anul III de institut ca „fiu de pumn”:
Și cum poate un băiat să trăiască cu porecla asta,
Cum să servești un termen necunoscut -
Prima mână,
Nu dintr-o carte
Autorul acestor rânduri interpretează.
Citind poezia, simțim acum toată profunzimea sentimentului tragic trăit de Tvardovsky. Aceasta nu este o greșeală în sensul obișnuit al cuvântului, ci o mare tragedie istorică transformată într-un dezastru personal pentru el, precum și pentru mulți alți oameni ai generației sale. Durerea lui Tvardovsky este de înțeles: tatăl său era un muncitor din greu (amintiți-vă descrierea mâinilor călușite ale tatălui său în poem), posedă ingeniozitate și vitalitate. A fost deposedat nu atât pentru economia sa puternică, dobândită prin muncă asiduă, cât pentru comportamentul său extravagant: purta pălărie, ocoli pe alți țărani, tratându-i oarecum arogant, era căsătorit cu fiica unui nobil-un-palat (distruși). ).
Întreaga familie a avut de suferit ca urmare. Copiii „dușmanilor poporului” le-au avut greu:
Și în spatele unei linii de drept
Soarta i-a egalat deja pe toți:
Fiul unui pumn sau fiul unui comisar al poporului,
Fiul unui comandant sau al unui preot...
Stigmatul de la naștere marcat
Un copil de sânge inamic.
Și totul părea să lipsească
Pământul fiilor de marcă.
De aceea, Tvardovsky, care multă vreme a trebuit să-și ascundă originea de alții, este revoltat de fraza lui Stalin:
Fiul nu este responsabil pentru tată.
Acest semn a fost acum eliminat de la tine
... Sfârșitul nenorocirii tale,
Fii puternic, nu-ți ascunde fața.
Mulțumesc părintelui națiunilor
Că te-a iertat tată
Nativ…
Tvardovsky nu vrea cu adevărat să renunțe la tatăl său, nu vrea să-și folosească talentul pentru a deveni „nu-și amintește rudenia”. În plus, declarația lui Stalin a fost doar un gest frumos, de fapt nimic nu s-a schimbat, atitudinea față de copiii „dușmanilor poporului” din țară a rămas aceeași. Stalin a vrut să educe o persoană pentru care statul este mai important decât familia, idealurile socialismului sunt fericirea personală. Tvardovsky subliniază că renunțarea la rudenie este cea mai ușoară trădare:
Sarcina este clară, cauza este sfântă, -
Cu asta - spre cel mai înalt obiectiv - drept
Trădați-vă fratele pe drum
Și cel mai bun prieten secret.
Și sufletul cu sentimente omenești,
Nu te împovăra cruntându-te.
Epoca a cerut suprimarea personalului în numele statului:
Uită de unde ai venit
Și realizați, nu vă certați:
În detrimentul iubirii pentru părintele neamurilor -
Orice altă iubire.
Crezând cu sinceritate în noile sanctuare, generația tânără era sub amenințarea autodistrugerii morale:
Și să dea mărturie mincinoasă în nume
Și atrocități în numele liderului.
Poziția tragică a individului a dat naștere la tragica sa scindare: pe de o parte, oamenii credeau în idee, erau devotați idealurilor socialismului; pe de altă parte, cruzimea întruchipării ideii a intrat în conflict cu conștiința lor, dând naștere la îndoieli: totul merge bine atunci când construim o nouă societate? Aceste experiențe sunt apropiate de autor, el însuși este unul dintre astfel de oameni, care a crezut sincer în idealurile socialismului și a suferit în timpul implementării lor. Prin urmare, atitudinea poetului față de „conducătorul popoarelor” este ambiguă. În ultimele poezii ale lui Tvardovsky, imaginea lui Stalin este una dintre cele mai centrale și mai schimbătoare. Fie că este un cârmaci înțelept și de încredere „pe o navă puternică” (ciclul 1951-1953 „Despre Stalin”), atunci este creatorul unei mașini birocratice grandioase, creatorul fărădelegii și al propriului său cult, apoi, în sfârșit , un tiran care a pervertit socialismul și a încălcat însăși natura omului. Această evoluție este asociată nu numai cu schimbările în cursul țării, care i-au permis poetului să spună adevărul despre „marele cârmaci”, ci și cu evoluția atitudinii lui Tvardovsky față de Stalin, cu soarta personală a poetului. Tvardovsky crede că în spatele refuzului de a dezvălui adevărul despre cruzimile stalinismului se află o frică de propriul său popor și, la urma urmei, descendenții îi vor întreba pe oameni, vor fi judecați de curtea generațiilor, curtea istoriei:
Multă vreme, copiii au devenit tați,
Dar pentru tatăl universal
Toți am fost responsabili
Iar judecata durează zeci de ani
Și finalul nu este încă în vedere.
Poetul este sigur că este necesar să le spună urmașilor adevărul despre trecut și, prin urmare, să se curețe moral:
Dar în viitor, așa cum am fost - vom fi, -
Ce furtună bruscă,
Oameni din acei oameni acei oameni
Fără a-ți ascunde ochii, uită-te în ochi.
Tema pocăinței este cea principală din poezia „De dreptul memoriei”. Fiecare persoană este responsabilă față de trecutul său și de trecutul poporului său. Poemul răsună de gândul unei legături înnăscute cu istoria cuiva, al imposibilității de a disimula și a pretinde „în fața trecutului trecut”.
A. T. Tvardovsky însuși nu a considerat că poeziile care alcătuiesc poezia „Prin dreptul memoriei” sunt o lucrare independentă; le-a scris ca o continuare a poeziei „Dincolo de distanță – distanță”. În timpul vieții poetului, aceste poezii, desigur, nu au putut fi publicate, deși însuși A. T. Tvardovsky le-a pregătit pentru publicare cu puțin timp înainte de moartea sa. La sfârșitul anilor ’60, tendințele negative s-au intensificat în viața socio-politică a țării și s-a instalat ceea ce a primit ulterior denumirea de „stagnare”. Chiar și jumătatea de glasnost care a fost posibilă în timpul „dezghețului” Hrușciov a ajuns la nimic. Și, prin urmare, poeziile lui Tvardovsky despre stalinism „a venit rândul lor” abia la sfârșitul anilor 80, în timpul glasnostului autentic.
Poezia „Prin dreptul memoriei” este lucrarea finală a lui A. T. Tvardovsky, acestea sunt gândurile sale despre viața pe care a trăit-o - atât a sa, cât și a țării. El revine la evenimentele trecute și le judecă ca om și cetățean - prin dreptul de memorie. Memoria nu minte, memoria luminează oamenii și evenimentele în adevărata lor formă, memoria este lipsită de erori de moment.
Din punct de vedere compozițional, poezia este împărțită în trei părți. Prima parte se numește „Înainte de plecare” și înfățișează tinerețea poetului. Băiatul din sat visează să-și părăsească interiorul, schimbându-l „pentru întreaga lume largă”. Tvardovsky însuși și contemporanii săi au visat să „prindă brusc toate științele”, au visat lucruri mari, descoperiri grandioase, o viață interesantă și incitantă. În față se vedea doar fericirea, care trebuie răsplătită cu entuziasm tânăr și impuls creativ.
În același timp, oamenii din generația anilor 1920 și 1930 au avut sentimentul că țara era înconjurată de dușmani, că tânăra Republică Sovietică era amenințată din toate părțile de forțele inamice. Și de aceea, generația tânără era pregătită „pentru o campanie”, în care trebuia „să-și dea viața” pentru victorie.
Acest amestec tineresc de așteptare a fericirii și pregătirea de a se sacrifica de dragul Patriei este patosul primei părți a poemului. Toate acestea au fost „o viață în urmă”, iar la sfârșitul zilelor sale poetul își amintește de fostul său sine cu o ușoară tristețe.
A doua parte are un ton complet diferit, care este deja determinat de titlu - „Fiul nu este responsabil pentru tată”. Amintiri despre represiunile lui Stalin prind viață aici ca o fantomă de rău augur. Tvardovsky însuși a purtat stigmatizarea „nu un fiu kulak, ci un fiu” toată viața, iar în tinerețe și-a ascuns chiar originea. Acum, la sfârșitul vieții, poetul reflectă asupra modului în care s-ar putea întâmpla ca o întreagă generație deja de la naștere să se simtă vinovată de ceva pentru care nu puteau fi răspunzători. Statul considera periculoși „copii din sângele inamicului”. Titlul „fiul dușmanului poporului” a tăiat întreaga soartă și chiar viața unei persoane. În fiecare an erau din ce în ce mai mulți astfel de oameni, „și totul părea să lipsească în țara fiilor de marcă”.
Când s-a revărsat cupa mâniei oamenilor, partidul și cârmaciul ei au făcut o întorsătură bruscă: au apărut articole precum „Amețeli cu succes” sau cuvinte precum „Fiul nu este responsabil pentru tată”. Dar după ce sute de mii de oameni, după ce au primit porecla de rău augur CHSIR - un membru al familiei unui trădător al Patriei Mame, au fost exilați nevinovat sau aruncați în închisoare, această frază falsă a liderului nu a putut cu adevărat să ajute pe nimeni.
Nedreptatea și cruzimea au fost ridicate la rangul de politică de stat, în care națiuni întregi au fost supuse represiunii și deportării forțate. Cel mai frapant este că, în ciuda a ceea ce se întâmpla, mulți oameni au păstrat o dragoste naivă, chiar și o reverență față de „părintele națiunilor”. Mașina de propagandă a funcționat atât de diabolic de pricepere, încât oamenii au uitat regulile morale vechi. O denunțare a unei persoane dragi, o renunțare publică la un tată acuzat în temeiul articolului 58 - toate acestea au fost considerate (și de mulți - cu sinceritate!) Ca o pricepere civică. Crimele groaznice au fost justificate în numele lui Stalin:
Și sufletul cu sentimente omenești
Nu te împovăra cruntându-te.
Și să dea mărturie mincinoasă în nume
Și atrocități în numele liderului.
Anii au trecut, copiii acelor ani groaznici au devenit tați, iar acum ei sunt responsabili pentru „tatăl universal”.
Partea finală a poeziei se numește „Despre memorie”. În numele generației sale, în numele celor care au devenit „praf de lagăr”, poetul judecă trecutul. El îl acuză cu furie pe Stalin de cruzime inumană și se întreabă: cum s-a putut întâmpla ca adevărata față a „părintelui națiunilor” să fie necunoscută oamenilor? Răspunsul lui A. T. Tvardovsky este destul de în spiritul timpului său. Lui i se pare că totul este „o înlocuire vicleană”, că numele lui Lenin și Stalin au fost „dublate grosolan”, că Stalin a fost considerat continuatorul cauzei lui Lenin, în timp ce el nu a fost niciodată unul. Stalin a distorsionat grosolan ideile lui Lenin, iar sarcina este să revină la normele leniniste ale vieții publice și de partid.
Astăzi, fapte noi, dovezi documentare ne-au schimbat și înțelegerea despre Lenin. Desigur, el nu a fost un dictator sângeros ca Stalin, dar multe dintre atrocitățile regimului stalinist sunt legate de ideile lui Lenin, de exemplu, cu ideea de a intensifica lupta de clasă în cursul construirii socialismului. Dar nu-l putem învinovăți pe A.T. Tvardovsky pentru viziunea sa asupra istoriei, deoarece fiecare persoană, chiar și un mare artist, este limitat în punctele sale de vedere de intervalul de timp.
Expunerea stalinismului, chiar și una atât de vie, plină de o mare putere artistică, nu mai pare o revelație astăzi. Dar poezia „Din dreptul memoriei” evocă în continuare sentimente de recunoștință a cititorilor, deoarece conține un cuvânt viu, veridic și câștigat cu greu a unui mare artist despre epoca sa.
Subiect: Om, timp, istorie în poezia „De dreptul memoriei”
Ţintă: să familiarizeze elevii cu viața și munca cărora; să determine trăsăturile de gen și conținutul ideologic al poeziei „Dreptul memoriei”; afla de ce poemul este justificarea si pocainta autorului, poemul este un avertisment.
Alexandru Trifonovici Tvardovsky
istoria societatii noastre. A intelege
Tvardovsky - pentru a înțelege epoca în toate
dramatism, complexitate și inconsecvență.
F. Abramov
Teme avansate: toată lumea să citească poezia „Dreptul memoriei”; sarcină individuală: pregătiți o scurtă poveste despre viață și muncă, întocmiți un plan pentru biografia poetului (vă puteți oferi colegilor de clasă să o notați); sarcini de grup pentru 3 grupuri: a) faceți un plan de cotații pentru capitolul 1, repovestiți capitolul 1 folosind citatele selectate; b) în capitolul 2, găsiți semnele timpului lui Stalin; indicați mijloacele de limbaj prin care autorul reușește să picteze o imagine vie a realității; c) în capitolul III, se stabilesc pozițiile părților în litigiu - eroul liric și „cei tăcuți”; De partea cui ești?
În timpul orelor
eu. Introducere de către profesor.
În orice epocă istorică va exista întotdeauna o persoană a cărei soartă este o reflectare a realității contemporane. Uneori este suficient să înțelegi această persoană pentru a înțelege toate vicisitudinile istorice. Și dacă acesta este un poet, atunci opera lui devine o cronică poetică a vieții țării ( citirea epigrafului).
II. Mesaj al elevului despre principalele etape ale vieții și muncii poetului (avansarea temelor este posibilă conform pp. 409 - 415 din manualul „Literatura rusă pentru clasa a 11-a”, ed.,). Elevii notează informațiile într-o manieră concisă.
III. Cuvântul profesorului.
Dacă vorbim despre poezii, atunci fiecare dintre ele este o reflectare nu numai a biografiei poetului, ci și a istoriei țării.
„Country Ant” - o imagine a procesului de colectivizare, căutarea unei țări a fericirii, care se dovedește a fi o moșie a unei ferme colective.
„Vasily Terkin” - o imagine a soartei poporului și a caracterului național în timpul
Marele Război Patriotic, o încercare de a spune adevărul despre război.
„House by the road” – o imagine a destinelor umane rupte de război, grele
consecințele războiului.
„Dincolo de distanță – distanță” – o imagine a renașterii țării natale, care a îndurat multe încercări și a devenit o putere mondială puternică; înțelegerea a ceea ce se întâmplă în vremurile lui Stalin.
Poezia „Din dreptul memoriei” Tvardovsky a scris-o în ultimii ani ai vieții sale (1966-1969), dar a fost interzisă multă vreme și a fost publicată abia în 1987.
Poemul reflectă reacția tranșantă a autorului la schimbarea situației sociale din a doua jumătate a anilor ’60: încercări de a-l reabilita pe Stalin, de a-l glorifica din nou, de a tăce deciziile Congresului al XX-lea, care condamna cultul personalității lui Stalin, puterea strictului. cenzura... Cazul inspirat al lui Soljenițîn, denunțurile la comandă, „scrisorile muncitorilor” fabricate publicate în presa centrală sunt toate semne ale vremii.
Akshin, evaluând faptul apariției poeziei, a scris: „Experimentând entuziasmul conștiinței, cea mai amară vinovăție în fața familiei sale, înaintea tatălui său, înaintea întregii țărănimii ruse zdrobite de Stalin, Tvardovsky a scris poemul „Prin dreptul Amintirea” - îndreptățirea și pocăința lui.” Iar Tvardovsky a scris despre poezie: „... simțit... ceea ce eu... trebuie neapărat să exprim. Acesta este un gând viu, necesar al vieții mele..."
IV. Lucrați cu textul poeziei.
Poezia este formată din 3 capitole. Decideți o temă pentru fiecare secțiune. ( Primele două („Înainte de plecare”, „Fiul nu este responsabil pentru tatăl său”) - eroul liric încearcă să-și înțeleagătrecutul și trecutul țării, ultimul capitol („Despre memorie”) este reflecțiile eroului asupra datoriilor unei persoane față de trecut și viitor).
Determinați temele principale ale întregii lucrări. (Tema de pocăință și vinovăție personală a unei persoane; tema memoriei și uitării; tema „responsabilității filiale”, tema răzbunării istorice.)
Cu ce dispoziție pleacă eroii capitolului „Înainte de plecare” în capitală?
(Repovestirea capitolului cu lectura obligatorie a planului de citare. Cu spirit ridicat; cu planuri grandioase de viitor, speranța de a se realiza pe deplin, de a avea loc, cu o credință nemărginită în forțele proprii, dorința de a ține pasul cu vremurile. Din viața capitalei, tinerii se așteaptă nu doar distracție, ci sunt sfâșiați în lumea cunoașterii, dorind să-și tragă din templul sfânt al științei comorile sale pentru bunici și străbunici, care au fost păstrați inseparabil de pământ).
Acest capitol a fost scris ca un apel către un prieten al tinereții. De ce crezi că autorul a ales această formă? ( Se creează o atmosferă de încredere în care poți vorbi despre cel mai interior). Astfel, încă de la începutul poeziei se stabilește tonul de maximă sinceritate.
Este posibil să definim genul poeziei drept „tragedie de familie”? De ce?
Fiind profund personal, confesional, poezia exprimă în același timp și punctul de vedere al oamenilor asupra fenomenelor tragice din trecut. În al doilea capitol, „Fiul nu este responsabil pentru tată”, poetul reproduce cu fidelitate atmosfera din vremea lui Stalin.
Ce semne ale erei staliniste descrie Tvardovsky în acest capitol? Dați exemple din text.
Dați exemple de ștampile de vorbire din anii 1930 - 1950 care sunt folosite în capitolul al doilea. Definiți rolul lor. ( Utilizarea timbrelor verbale ale terminologiei politice din epoca lui Stalin („inamic de clasă”, „tatăl popoarelor”,„conducător”, „pumn”, „fiu al dușmanului poporului”, etc.) devine la TvarFelul lui Dove de a reflecta spiritul vremurilor, trăsăturigândirea și atitudinea poporului sovietic de atunci).
Vă rugăm să rețineți că cuvintele „Fiul nu este responsabil pentru tată” apar de mai multe ori în acest capitol. De ce? (Prin repetare, aceste cuvinte capătă tot mai mult conținut semantic și emoțional nou. Este repetarea care vă permite să urmăriți dezvoltarea temei „cinci cuvinte”).
De ce acuză poetul stalinismul? Dați exemple din text. ( Dramatismul în sinesenzații ale unei persoane sovietice - „fiul unui dușman al poporului” („Stigmasărbătorit de la naștere / Prunc de sânge dușman”), soarta tragică a celor deposedați („în mare chin / și-a părăsit casa și curtea”), soarta schilodă a foștilor prizonieri de război sovietici („din captivitate în captivitate - sub tunet de victorie"), represiunea popoarelor mici).
Cum ai defini cel mai rău lucru pentru tine în această eră? Confirmați cu rânduri de text.
- Care este poziția eroului liric? ( Încearcă să-și dea seama cine este de vină pentru cele întâmplate șise reproșează pe sine și generația sa pentrueșec civil, credință oarbă în infailibilitatea liderului, ascultare neîndoielnică față de voința lui („pentrutată universal / Eram cu toții în răspuns”).
Ce imagini, după părerea dumneavoastră, sunt prezentate cel mai viu de poet în acest capitol? ( Stalin, tatăl eroului).
Cum îl înfățișează imaginea lui Twardow despre tatăl său? De ce doar un detaliu al aspectului său subliniază? Citeste textul.
Cum este prezentat „Tatăl poporului” Stalin în poem? De ce această imagine nu este desenată în detaliu?
- „Despre memorie” este un capitol special. Ea sintetizează gândurile și motivele menționate în numele său. Capitolul este polemic. Cu cine și despre ce se ceartă eroul? Citiți textul. ( Eroul liric se ceartă cu cei pe careel numește „tobitori”. Asta vor ei „pe o amintire nedorităpune o cruce”. „Nu-ți amintesc - memorie pentru imprimare” - aceasta este poziția lor).
Descrieți poziția civilă a eroului liric. Citeste textul. ( El acționează ca un oponent al tendințelor de reabilitare a lui Stalin, consideră că este o crimă suprimarea în mod deliberat a evenimentelor tragice ale istoriei sovietice).
Cum înțelegeți rândurile:
Ceea ce acum este considerat mare, ceea ce este mic -
Cum să știi, dar oamenii nu sunt iarbă:
Nu le transforma pe toate în vrac
Într-o rudenie uitucoasă.
Poezia se termină cu cuvintele:
Dar în viitor, așa cum am fost - vom fi, -
Ce furtună bruscă, -
oameni
a acelor oameni
acei oameni
Fără să-ți ascunzi ochii
Se uită în ochi.
Poetul susține că memoria este o busolă pe calea vieții și că fiecare om ar trebui să aibă o datorie față de trecut și viitor. Conștiința și memoria - acestea sunt normele morale care determină poziția civilă a unei persoane și, în special, poziția poetului Tvardovsky.
Ne-am dat seama de ce poezia „Prin dreptul memoriei” este pocăința și justificarea eroului. - - - Ce crezi, de ce este ea un avertisment? ( Declarații ale copiilor).
Evgheni Evtușenko a spus: „Un poet în Rusia este mai mult decât un poet”. În opinia dumneavoastră, cum pot fi atribuite aceste cuvinte lui Alexander Tvardovsky? ( Declarații ale copiilor).
V. Reflecţie.
Găsiți în text cuvintele cheie ale poeziei: amintire, adevăr, poveste adevărată, durere. Notează ture poetice cu aceste cuvinte (pot fi numite aforisme), pe care le vei lua pentru tine drept principii de viață.
VI. Teme pentru acasă. Pregătiți o lectură expresivă a poeziei de M. Tsvetaeva și
B. Pasternak.
Lista literaturii folosite
1. (și altele). Literatura rusă: întrebări, teme, teste. - Minsk: Aversev, 2006.
2. Evoluțiile lui Egorova în literatura rusă, clasa a 11-a (a II-a jumătate a anului).
– M.: Vako, 2006.
3. , (și altele). - Literatura rusă: un manual pentru clasa a XI-a. cu 11 ani de studii. - Minsk: NIO, 2006.
Dezvoltarea lecției
pe baza poeziei lui A.T. Tvardovsky „Prin dreptul memoriei” în clasa a XI-a
cadre didactice din categoria I de calificare
MOU școala secundară №10, Kovrov
Landihova Tatiana Ivanovna.
Specificul materialului (pentru profesor) .
Desfăşurarea prezentată a lecţiilor despre poezia lui A.T. Tvardovsky „Prin dreptul memoriei” (trei lecții, dintre care două lecții sunt dedicate lucrului cu textul poeziei, analizei, o lecție - lucrării scrise creative; profesorul, la discreția sa, poate aloca două lecții pentru scriere sau da de lucru la domiciliu) poate fi folosit pentru a lucra în 11 clase umanitare și non-umanitare (universale, specializate non-umanitare); folositmetode metodice: munca de cercetare de grup asupra textului unei lucrari, munca de cautare, rezolvarea problemelor de natura problematica, munca scrisa creativa.
Este indicat să se continue studiul poeziei „De dreptul memoriei” după studierea versurilor, poezia „Dincolo de distanță - distanță”; dacă timpul de studiu vă permite, vă puteți referi la poezia „Furnica de la țară” într-o prezentare de ansamblu, fragmentară sau studiată în detaliu, într-o clasă non-umanitară, vă puteți limita la o privire de ansamblu repetarea versurilor, studiind doar poeziile „De la Dreptul la memorie” (ca cele mai relevante în prezent) și „Vasily Terkin” .
Este indicat să se lucreze la tema „Originalitatea ideologică și artistică a poeziei de A.T. Tvardovsky „Prin dreptul memoriei” ar trebui să fie precedat de o lecție în care să ia în considerare trăsăturile de gen ale poemului, principalele subiecte abordate de autor, compoziția, titlul poeziei, repetați termenii literari necesari și continuați lucrul cu dicționarul (diverse interpretări ale conceptelor principale, cuvinte cheie).
Tema lecțiilor:
Originalitatea ideologică și artistică a poeziei
A.T. Tvardovsky „Din dreptul memoriei”
Obiectivele lecției:
(cognitiv) - pentru a aprofunda înțelegerea de către studenți a operei lui A.T. Tvardovsky, a vieții și a principiilor creative ale poetului, pentru a da o idee despre originalitatea ideologică și artistică a poeziei „Prin dreptul memoriei”;
(educativ) - pentru a arăta modul în care poetul înțelege experiența întregii sale vieți, în care au fost reflectate și refractate grele contradicții ale timpului, pentru a atrage atenția elevilor asupra valorii, primatului personalității umane, a individului unic asupra generală și colectivă; să promoveze formarea unei poziții personale a elevilor față de problema ridicată;
(care vizează dezvoltarea literară) - să continue formarea deprinderilor în analiza unui text poetic, muncă de căutare, muncă de cercetare cu un text, concepte literare; dezvoltarea în continuare a gândirii creative a elevilor.
Echipament pentru lecție: portretul lui A.T. Tvardovsky; reproducerea manuscrisului poeziei, coperta cărții, textele poeziei de A.T. Tvardovsky „Din dreptul memoriei” pentru fiecare student.
Epigrafe:
răspund cu capul.
LA. Tvardovsky. "Pentru distanta - distanta"
…am simțit... ceea ce eu... trebuie neapărat să exprim. Acesta este un gând viu, necesar al vieții mele...
LA. Tvardovsky
…a vorbit cu voce plină despre tragedia deposedării, despre masacrul stalinist al propriilor prizonieri de război, despre alungarea popoarelor întregi din casele lor. Dar și-a găsit curajul, fără să-și bată pieptul și fără să facă prostul, să-și ispășească vinovăția involuntară în fața celor dragi, să se despartă de iluziile generației sale.
V.Ya. Lakshin. Din
cărți „Coast of Culture”, 1991.
Termeni literari folosiți în lecție.
Poem - Povestire poetică. Operă epică lirică.
Imagine artistică - imaginea unei persoane în muncă.
Erou liric - o persoană ale cărei experiențe, gânduri și sentimente sunt exprimate în lucrare. „Eul” autorului poetului.
Subiect - material de viață: persoane, circumstanțe reflectate într-o operă de artă.
Compoziție externă - împărțirea în părți, capitole.
Compoziție internă - un sistem de imagini, funcții de portret, peisaj, interior, digresiuni off-plot, detalii artistice; timp şi spaţiu artistic.
Idee - ideea principală despre gama principală de fenomene care sunt descrise în lucrare. Exprimarea gândirii autorului.
Caracteristici de gen - caracteristici specifice genului unei anumite opere.
Evoluție (atitudini, relații...) - schimbare... în timp.
Reminiscenţă - un ecou al muncii altcuiva, amintiri vagi.
motiv - teme suplimentare, secundare.
Aforism - un gând complet, exprimat într-o formă concisă și precisă.
Dicţionar (dicționarul se păstrează atât în lecție, cât și în timpul temelor, apelăm la dicționar în procesul de lucru la poezie).
Memorie - capacitatea de a-și aminti, de a nu uita trecutul; proprietatea sufletului de a păstra, amintiți-vă de conștiința trecutului.
Memorie - 1) capacitatea de a păstra și reproduce în minte impresii anterioare, experiență, precum și însuși stocul de impresii stocate în minte;
2) amintiri ale cuiva.
Pocăinţă - pocăință, kaika. Una dintre cele șapte sacramente ale bisericii, spovedania. Pedeapsa spirituală sau pedeapsa pentru încălcări împotriva credinței.(Dicționar explicativ al limbii ruse de V.I. Dahl).
Pocăinţă - mărturisirea voluntară într-o faptă săvârșită, într-o greșeală.(Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegov).
pocăi - a experimenta regretul, a recunoaște o greșeală, un act rău, greșit.(Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegov).
Vinovăţie - început, motiv, sursă, ocazie, pretext. Vinovăție, ofensă, crimă, încălcare, păcat, orice act ilegal, condamnabil.(Dicționar explicativ al limbii ruse de V.I. Dahl).
Vinovăţie - 1) contravenție, infracțiune;
2) cauza, sursa a ceva (nefavorabil).
(Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegov).
Pedeapsa - răzbunare, recompensă și pedeapsă, plată după merit, recompensă; întoarcere, întoarcere.(Dicționar explicativ al limbii ruse de V.I. Dahl).
Pedeapsa - răzbunare, pedeapsă pentru o crimă, pentru rău.(Dicționar al limbii ruse S.I.
Responsabilitate - datoria de a răspunde pentru ceva, datoria de a da socoteală pentru ceva.(Dicționar explicativ al limbii ruse de V.I. Dahl).
Responsabilitate - 1) nevoia de a lua vina pentru greșeli, progrese proaste; 2) nevoia, obligația de a răspunde pentru acțiunile, faptele lor.
(Dicționar al limbii ruse S.I. Ozhegov).
Temă pentru lecție.
Formulați principiul de viață și creativ al lui A.T. Tvardovsky. Selectați materialul de citat potrivit din poeziile (și poeziile) poetului(sarcina de căutare).
(Sarcina de grup sau individuală. Natura sarcinii: o versiune simplificată).
Fundația tuturor fundațiilor mele
Sunt pentru o charter atât de sever,
Pentru a limita risipa de cuvinte;
Pentru ca mintea lor vie să se închidă;
Din capitală capitală;
Praf în ochii noștri;
La cursul de schimb al rublei dure (...)
(„Cuvânt despre cuvinte”, 1962)
Continuați lucrul pe masă despre istoria creării poeziei „Dreptul memoriei” - completați coloana „Părerile poetului reflectate în poezie”.
Cursul de lecții.
Prima situație de învățare.
Cuvântul profesorului.
Critica literară modernă consideră istoria creației unei opere ca un mijloc de citire a acesteia. Soarta operei este cheia sensului ei. Să ne oprim asupra istoriei creatoare a poeziei lui Alexander Trifonovich Tvardovsky „Prin dreptul memoriei”.
- Ce evenimente, observații, experiențe din timpul lucrării au găsit un răspuns în opiniile poetului, reflectate în poezie?
(Elevii prezintă rezultatul finalizării temei nr. 3 sub forma unui tabel (coloana „Opiniile poetului...”), la care au început să lucreze (coloanele „Istoria poeziei” și „Evenimente din viață”. a poetului, împrejurări ale muncii") în lecţia anterioară. întregul tabel - notă pentru profesor).
Istoria poeziei
Poezia a fost creată în ultimii ani ai vieții sale (anii din viața lui A.T. Tvardovsky 1910-1971).1958-1970 – A.T. Tvardovsky este redactorul revistei Novy Mir. anii 60 - centrul de atracție pentru toate cele mai bune forțe literare și sociale. Sunt publicate F. Abramov, Ch. Aitmatov, V. Belov, V. Voinovich, Yu. Dombrovsky, S. Zalygin, F. Iskander, B. Mozhaev, Yu. Trifonov, V. Shukshin, A. Solzhenitsyn. De la sfârșitul „dezghețului”, revista a fost supusă cenzurii. Încercări zadarnice de a publica poezia.1968 - Tvardovsky a răspuns la evenimentele din Cehoslovacia, condamnând acțiunea, a refuzat să semneze o scrisoare deschisă către scriitorii Cehoslovaciei. S-a constatat că direcția jurnalului a căpătat un caracter de opoziție.1970 - Tvardovsky a părăsit revista.
Atrage atenția elevilor asupra epigrafelor lecției.
Ce reflectă ele?(Elevii își exprimă opiniile).
A doua situație de învățare.
Organizarea căutării educaționale.
Pagina de organizare a căutării și cercetării educaționale (se întocmește pe tablă (ecran) iar designul continuă în caietele elevilor pe tot parcursul lecțiilor).
Întrebare principală: Care sunt trăsăturile percepției autorului asupra trecutului și prezentului în poezia „Dreptul memoriei”?Un exemplu de finalizare a unei sarcini pentru grupul 1
(Răspunsurile nu sunt date în întregime,
in caz de dificultate, profesorul are dreptul de a ajuta elevii - aprox. pentru profesor).
Capitolul 1 „Înainte de zbor”
(Tipărit în timpul vieții poetului sub titlul „În fân”).
În ceea ce privește conținutul său, capitolul se alătură capitolului „Prietenul din copilărie” din poezia „Dincolo de distanță - distanță”, parcă îl precede. Poeziile transmit o atmosferă de încredere în care se poate vorbi despre cel mai interior. Fân (casa natală); doi prieteni („gânditor și poet”) pornesc într-o călătorie lungă (necunoscută, necunoscută), plină de speranțe, vise și iluzii (situație romantică):
Repetăm asta pentru a ataca
Nu ne pasă
Dar ei înșiși așteptau doar fericirea, -
Asta a fost predat după vârstă.
Timp:
tinerețea eroului autobiografic (erou liric); tinerețea eroilor este „vârsta” tânără a epocii:
nu au auzit: cocoșii de dimineață „de parcă ar cânta slujba de înmormântare pentru sfârșitul zilelor noastre copilărești”;
nu au prevăzut: în curând „țara natală se va dezlănțui”;
strat arheologic profund: „Cu cât timp în urmă? Viața în urmă.
Concluzie: viața trece, dar fidelitatea față de idealurile tinereții s-a păstrat. Potrivit acestora, poetul își împacă soarta.
Capitolul 2 „Fiul nu este responsabil pentru tată” (cuvintele lui Stalin).
- Urmăriți sensul cuvintelor „fiul nu este responsabil pentru tată” din capitolul 2, repetând. - Ce detaliu artistic ajută la transmiterea dragostei fiului pentru tatăl său? (Capitolul 2 fiecare) - Care este legătura cu cuvintele din poezia „Dincolo de distanță – distanță” (episodul nr. 1)?Capitolul cheie. În contrast cu capitolul 1: imixtiune grosolană a autorităților în familie.
Timp: trecutul, care nu dă odihnă, nu pleacă.
Puteți vedea cum sunt cuvintele„Un fiu nu este responsabil pentru tatăl său” , repetând, primesc un nou conținut semantic și emoțional:
fericire neașteptată, eliberare plină de har de „semnul de neșters” („odrasle de kulak”, „titlu” „fiul unui dușman al poporului”);
„a intrat în lege”: cuvintele sunt inumane, profund imorale, au determinat neglijarea obligațiilor morale față de cei dragi, la permisivitate nelimitată:
Trădați-vă fratele pe drum
Și cel mai bun prieten secret.
…………………………….
Și sufletul cu sentimente omenești
Nu te împovăra cruntându-te.
Poetul, cu simțire pocăită și deplină înțelegere, îi atrage pe cei harnicimâinile tatălui (acest detaliu artistic ajută la transmiterea dragostei fiului pentru tatăl său):
Cei care - cu un oftat - ca niște străini,
…………………………………..
Nu existau bataturi separate -
Solid…
mândria lui naivă de „stăpân” costându-l scump.
Urmând legătura vremurilor, trecutul istoric al țării, poetul ajunge la pocăință, eliberare de iluzii:
Iar noi, lăudându-ne cu necredința în Dumnezeu,
În numele propriilor lor altare
Acel sacrificiu a fost cerut strict:
Respinge-ți tatăl și respinge-ți mama.
Dacă fiul nu răspunde pentru tată, atunci „tatăl pentru fiu – cu capul”. Postulatul „fiu pentru tată” de la sfârșitul capitolului este inversat:
Dar pentru tatăl universal
Toți am fost responsabili.
Există o legătură cu epigraful nr. 1:
Am trăit, am fost - pentru tot ce este în lume
răspund cu capul.
(A.T. Tvardovsky. „Pentru distanță - distanță”)
Eroul A.T. Tvardovsky nu este un cronicar lipsit de pasiune, ci un martor al acuzării. Este îngrijorat de soarta anumitor oameni pe care îi cunoștea bine (tatăl său, în poemul „Dincolo de distanță – distanță” – o prietenă din copilărie, mătușa Daria).
Capitolul 3 „Despre memorie”
Întrebări și sarcini suplimentare pentru grup:- Consultați dicționarul (interpretarea cuvântului „memorie”). Explicați titlul capitolului. - Sunt, în opinia autorului, contemporanii săi capabili să răspundă „pentru ordinea în lume”? Și cum îi caracterizează asta? - Analizați comentariul poeziei de V.A. Zaitsev, care reflectă semnele vremurilor. A ajutat el la reprezentarea mai corectă a evenimentelor descrise în poezie? (Este de dorit ca comentariul să fie disponibil tuturor elevilor din clasă în tipărite sau în formă electronică - notă pentru profesor).- …Sinistru odată numărat...
Coloana (în chestionar) - secțiune, antet, în acest caz - întrebarea de origine socială. …Pe capul cuiva în cerc // Din victoriile lor prezise
... Aceasta se referă la articolul lui I.V. „Amețeala din succes” a lui Stalin (martie 1930), care, în special, s-a ocupat de „excesele” în conduita colectivizării. Și în mulțimea trăsurii de cai...
Osprey este o mare adunare de oameni. Un vagon de cai este un vagon de marfă, un vagon, pe care în vremuri era o inscripție: „Patruzeci de oameni sau opt cai”. …Din nou din clopotnița kulakului, // Din nou la moara vrăjmașului.
Aici sunt folosite două unități frazeologice: „Uită-te la ceva din clopotnița ta (sau din clopotnița altcuiva”, i.e. din punctul său de vedere îngust, limitat; „Toarnă apă pe moara cuiva”, adică. argumentează sau acţionează în favoarea cuiva. …La urma urmei, esența nu este într-o mică inflexiune, // Când - Marea fractură
... 1929, când a început colectivizarea continuă a agriculturii, a intrat în istoria sovietică ca anul unui mare punct de cotitură. Și - fii bun, Muntele Magnitka, // Înscrie-ne // În clasa muncitoare
... În 1929. La poalele Muntelui Magnitnaya din Uralul de Sud a început construcția Combinatului de Siderurgie Magnitogorsk, la care au participat mulți țărani de ieri, care și-au părăsit satele în legătură cu colectivizarea și s-au grăbit în orașe și șantiere. …Din captivitate în captivitate sub tunetul victoriei...
După încheierea Marelui Război Patriotic, mulți foști prizonieri de război și prizonieri ai lagărelor naziste ca „trădători ai patriei” s-au regăsit în închisoare, în sistemul Gulag. …Chiar dacă erai tătar din Crimeea, // Inguș sau prieten calmuc al stepelor.
Vorbim despre evacuarea forțată în timpul Marelui Război Patriotic sub acuzația de „trădare” a popoarelor întregi. …Pentru cei care au devenit praf de tabără...
Cuvintele evidențiate prin detenție aparțin unuia dintre principalii organizatori ai sistemului Gulag - L.P. Beria. …Acest lucru este dovedit acum // Eșantionul său chinezesc...
Aceasta se referă la omul de stat și politicianul Chinei, „marele cârmaci” Mao Zedong (1893-1976)
Timp pentru erou prezentul, dar trecutul nu poate fi uitat.
Un monolog pasionat, furios, despre imposibilitatea de a „îneca o realitate vie în uitare”. Poetul neagă uitarea, amintind de calea crucii victimelor nevinovate, face apel la autodeterminarea spirituală:
Dar a fost o durere pură
Pentru cei al căror secol a fost rupt,
Pentru cei care au devenit praf de tabără,
Cum a spus cineva odată.
………………………………
Dar tot ce a fost, nu este uitat,
Nu cusut-acoperit în lume.
Un neadevăr este în pierdere pentru noi,
Și numai adevărul la tribunal.
Poetul cere contemporanilor săi, ei sunt infantili, dependenți, iresponsabili. Pentru a transmite acest lucru, poetul folosește ironia, o comparație potrivită:„Ca copiii care s-au jucat suficient, // Ce așteaptă adulții din absență.” Omul modern este pasiv și insolvabil, așteaptă ordine de sus:„Nu, dă-ne un semn al voinței supreme, / Dă-ne o revelație a zeității” . Acest lucru este asemănător cu închinarea religioasă, doar Evanghelia și Sfinții Părinți s-au schimbat.
Un exemplu de finalizare a unei sarcini pentru grupul 2.
Motivul „dali” din poem.
- Urmăriți motivul „a dat” în finalul poeziei „De dreptul memoriei” și comparați-l cu înțelegerea acestuia din poezia „Dincolo de distanță – distanță”. (Sarcina este dată pentru a ajuta elevii la discreția profesorului - notă pentru profesor).
Motivul „dali” în finalul poeziei
„Din dreptul memoriei”
Ajungem la concluzia că totul poate fi depășit cu o viziune veridică asupra vieții, fără iluzii, voință bună, memorie și dragoste pentru o persoană. A. Tvardovsky avea multe distanțe. Toată viața, toată opera sa este descoperirea unor noi și noi distanțe: distanțe ale Patriei Mame, Rusia, distanțe ale Adevărului și Adevărului.
Un exemplu de finalizare a sarcinii grupei a 3-a.
Cuvintele cheie ale poeziei.
Următoarele cuvinte pot fi considerate cuvinte cheie ale poeziei:memorie, adevăr, realitate, durere, folosit in capitolul 3.
Memorie.
„Nu-ți amintesc - memorie pentru imprimare”.
„... ei cred în zadar că amintirea // Nu se preţuieşte”.
„... de ce și a cui tutelă // A pus-o pe seama articolului închis // ... de proasta amintire a cazului.”
„Pe această amintire nedorită // ... Pune-i capăt”.
Este adevarat.
„Un neadevăr este în pierdere pentru noi, și numai adevărul pentru instanță”.
„Ca să nu fim departe de adevărul real, // Am trecut un test multilateral // Am trecut...”.
Poveste adevărată.
„În fața trecutului(notă: trecut, istorie) // Nu aveți dreptul să prevaricați...” (prefață).
„Vor să se înece în uitare // Să trăiască povestea adevărată...// Să uiți povestea adevărată?”
„... toate omisiunile din trecut / Acum este de datoria să spun”.
„...degeaba ei cred că...// Timpul Ryaska se va scurge// Orice poveste adevărată...”(intră în uitare).
Durere.
„Dar a fost o durere clară // Pentru cei cărora li s-au rupt pleoapele”(întruchiparea durerii victimelor nevinovate care au trecut pe calea crucii).
„...degeaba cred că...// Sutana timpului va târî// Orice durere...”(intră în uitare).
„...recenzia unei dureri de lungă durată”(orice gând).
„Doam durerea mută în cuvinte” ar fi în timp, acea durere care „a apăsat... inimile”.
poveste adevărată
Aceste cuvinte se împletesc în poezie, lăsând amprenta unei tragedii teribile asupra soartei eroului. Trecutul rezonează cu durerea, amintirea păstrează trecutul amar, durerea, dar adevărul nu atenuează durerea, nu vindecă sufletul, ci se prăbușește în memorie ca o mântuire din uitarea omenească. Poetul face apel atât cu tristețe, cât și cu furie, și cu speranță pentru autodeterminarea spirituală.
Un exemplu de finalizare a unei sarcini pentru grupul 4.
Drumul spiritual al eroului liric din poezie.
Evoluția vederilor (pe baza citatelor).
1 capitol
Ei spun Uită... în tăcere…………………………Nu-ți amintesc - memorie pentru imprimare.Dar pentru un erou …ceea ce nu a fost uitat……………………………omisiuniAcum datoria poruncește să spună.…………………………important pentru el Nu converti... toate...Într-o rudenie uitucoasă.…………………………timp cere …să măsoare pe toată lumea cu o măsură sigură.…vom … oameni a acelor oameni acei oameniFără să-ți ascunzi ochiiSe uită în ochi.Un exemplu de îndeplinire a sarcinii grupei a 5-a.
Fiu și tată în poezie. Evoluția relațiilor.
Cum se schimbă atitudinea personajelor și cum se realizează postulatul „un fiu pentru un tată...”?
Expresia „fiul nu este responsabil pentru tată” este folosită de cinci ori în capitol și de fiecare dată sună diferit și poartă o încărcătură semantică nouă.
ÎNdin timp prima strofa:
Fiul nu este responsabil pentru tată -
Cinci cuvinte la rând, exact cinci.
Dar ce includ ele...
Expresia sună ca o lovitură neașteptată, mușcătoare, dură, dar care în același timp dă libertate, eliberează de vinovăție:
Nu mă așteptam, nu mă așteptam
Și brusc - nimic nu este de vină.
Fiu pentru tată? Nu răspunde!
Amin!
Fiul nu este responsabil pentru tată, -
Oferă o cale pentru el.
Fiul nu este responsabil pentru tată -
Legea, care mai înseamnă:
Tată pentru fiu - cap.
Afirmațiile 4 și 5 sună ca o concluzie, ca un imbold către acțiune, ca singura cale de ieșire vizibilă.
Fiu (erou liric)
Confuzie în sufletul eroului: „acela a fost tatăl, apoi deodată este un dușman”.Alegerea dureroasă și teribilă a eroului între tatăl său și o idee „nobilă” devine o alegere între tatăl său și viață.Fiul tatălui respinge în suflet din ignoranță, cedând influenței timpului, fiind orbit de înlocuirea adevărurilor și adevărului. Rana din suflet rămâne multă vreme („O, anii tinereții nedulci”).Impulsul sincer al eroului de a ține pasul cu vremurile îi subliniază iluziile. După ce a părăsit casa tatălui său pentru a participa la o nouă istorie, fiul în mâinile arbitrului destinului devine un așchiu, „fiul unui dușman al poporului”, „odrasle”, „nici măcar un fiu, ci un fiu. ”, dar dragostea pentru tată este vie în inimă (încântător descrie mâinile harnice ale tatălui).Fiul suferă pentru tată. Prin conștientizarea neînțelegerii responsabilității filialeajunge la pocăință, eliberare de iluzii.Un fiu nu poate să-și trăiască viața pentru tatăl său, dar nu numai că îl poate înțelege, dar trebuie.
În primul rând, „dușman al poporului”, „pumn”.Dar eroul mâinii tatălui își amintește:În noduri de vene și tendoane,În nodurile degetelor strâmbe -Cei care - cu un oftat - ca niște străini,Aşezându-se la masă, se întinse pe masă.Și ca o greblă, s-a întâmplat,agățat, tulpina lingura,Atât de lipici și micNu a primit-o imediat.
Acele mâini care prin propria lor voință -Nici să nu te îndoi, nici să nu strângi în pumn:Nu existau bataturi separate -Solid. - Cu adevărat un pumn!(Dublul sens al cuvântului „pumn” este jucat).
Tatăl harnic „a stropit pământul cu sudoarea sa liberă”.
Întrebare suplimentară pentru studenți:
- Dacă „... pentru tot ce este în lume răspund cu capul” (poezia „Pentru depărtare – depărtare”), atunci de ce „fiul nu răspunde pentru tată”? Despre ce responsabilitate vorbim?
Un exemplu de finalizare a sarcinii grupei a 6-a.
Reflectarea sau infirmarea postulatelor evanghelice (biblice) în poem.
(Notă pentru profesor: o astfel de lucrare cu o sursă biblică poate fi începută numai dacă elevii sunt familiarizați cu aceasta înainte și a fost efectuată sub îndrumarea unui profesor în lecție).
Poem
Biblice, de mult timp imaginabile ca cele mai amabile concepte de tată și fiu, principiile morale, fundamentele modului de viață familial devin distorsionate până la grotesc.
Dorința de a-l ridica pe Lenin (un alt tată) din sicriu este o înviere inversată, distorsionată a lui Isus Hristos. Dar el (Lenin), conform autorului, nu a fost un zeu, nici un zeu (fals naș-tată?), prin urmare, nu va fi înviat.
"…stare brutădublare numele // ... sunt consemnate pe tăbliţe, // de parcă esenţa ar fi una”, povesteşte autorul. Impulsul „Să-l cheme pe Stalin (fals zeu-fiu?) – // Era un zeu – // Se poate ridica” este ridicol. Duhul Sfânt nu poate exista, deoarece nu există suflet în sine (morții sunt fără suflet), deci putem face o paralelă cu lipsa de suflet a societății, care a fost o consecință a evenimentelor care au avut loc. „Modelul chinezesc” este o nouă încarnare, apoi modernă, a unui alt fals naș (?) (Mao Zedong).
Treimea biblică Tată - Fiu - Duh Sfânt este inversată: falsul dumnezeu-fiu este predecesorul ideologic al falsului naș-tată, creat după chipul și asemănarea părintelui și fiului ideologic - „modelul chinezesc” (străin nouă). , de departe).
Un exemplu de îndeplinire a sarcinii grupei a 7-a.
Reminiscențe în poezie.
Reminiscență - un ecou al muncii altcuiva, amintiri vagi (vezi dicționarul pentru lecție).
Exercițiu : Găsiți reminiscențe din operele poeților XIX secol în poezia „Dreptul memoriei”.
Opțiune de sarcină : găsiți reminiscențe din operele poeților XIX secol în rândurile poeziei „De dreptul memoriei”:
El a spus să mă urmeze
Lasă-ți tatăl și mama
Totul trecător, pământesc
Pleacă - și vei fi în paradis.
……………………………
Uită de unde ai venit
Și realizați, nu vă certați:
În detrimentul iubirii pentru părintele neamurilor -
Orice altă iubire.
Sarcina este clară, problema este sfântă, -
Cu asta - spre cel mai înalt obiectiv - drept.
Trădați-vă fratele pe drum
Și cel mai bun prieten secret.
Și sufletul cu sentimente omenești
Nu te împovăra cruntându-te.
Și să dea mărturie mincinoasă în nume
Și atrocități în numele liderului.
(Reminiscențe din poezia lui M.Yu. Lermontov „Demonul”. Amintirile lui Lermontov din poezie dau înfățișării „conducătoarei popoarelor” un caracter demonic).
Încheierea lecțiilor de vârstă
Gândul vine de la sine
Pentru toți cei cu care a fost pe drum,
Tratează-i pe cei vii și pe cei morți.
Nu este prima dată când vine
Astfel încât cuvântul să aibă dublu control:
Unde, poate, cei vii vor tăcea,
Așa că mă întrerup:
- Permite-mi!
În fața trecutului
Nu ai dreptul de a prevarica, -
La urma urmei, acestea au fost plătite
Noi plătim cel mai mare...
Și să fie acel avanpost pentru mine,
Semnul acela de pază strictă
Cheia vorbirii este viclenia
Prin dreptul memoriei vie.
(Reminiscențe din poezia lui A.S. Pușkin „Monument”. Reminiscențe ale lui Pușkin conferă replicilor poeziei un caracter confesional, caracter de testament al posterității în fața trecutului. Pentru un poet să le spună contemporanilor săi cu adevărat despre trecut este o datorie. de onoare, „dreptul memoriei vii”).
2) Imaginea „conductorului popoarelor” (Stalin)
(în poeziile „De dreptul memoriei”, „Dincolo de distanță – distanță”, „Țara furnicii”).
„Din dreptul memoriei”
(1966-1969)
1) Cel care a fost pentru noi toți unu Arbitrul destinului pământului , pe care popoareledemn La serbăriTată rude . 2) „Fiul nu este responsabil pentru tată” - cuvintele lui Stalin.- capitol)
- capitol)
Poezia reflectă natura demonică a imaginii „conducătorul popoarelor” ca sursă a tragediei eroului liric și a țării.
Apel nominal cu poezia „Prin dreptul memoriei”:1) Ca un spirit formidabil el a fostDeasupra noastra,Nu știam numele altora.2)………… un sfert de secolUn apel la luptă și la muncă Suna numele umanCu cuvântul Patria la rând.………………………….. 3) Arenumele zeității . ………………………….. Eu însumi am văzut totul în lumeȘIa gestionat totul ca un zeu... …………………..si oameniNu creează ei înșiși zei?……………………………Dar Marele Lenin nu era dumnezeu și nu a învățat să creeze zei.4) ... aceste mâini întinseÎnainte de toate lucrurile principale din lume...……………………………. Așa că pe pământ a trăit și a domnit,Ținând frâiele cu o mână puternică.Un „tată groaznic” într-o „familie-țară”, al cărui cuvânt este legea, a cărui mânie poate fi doborâtă asupra „namurilor întregi”.5) Pentru el……………………………….Cu toții datorăm victorie.……………………………Unul cu moartea - pe unul...
Rezultat: orfani de moartea „tatălui lor”.
1) Erou-salvator corespunzător eroului unui basm:Stalin... pe un cal negru……………………………2) Eroul este un „cronicar”, din stiloul căruia nu scapă nimic, dar scopul „cronicilor” este diferit:
Într-o margineÎn partea cealaltăArata, vorbeste cu oameniiȘi scrie în cartea luiTot ce urmează este detaliat. (capitolul 7)
Rezultat: Ne amintim de sufletele celor plecați
Ce sa întâmplat cu Solovki...
A treia situație de învățare.
Implementarea temelor pentru acasă.
Cuvântul profesorului.
La finalizarea studiului atât al poemului, cât și al operei lui A.T. Tvardovsky, este oportun să aflăm care sunt părerile lui A.T. Tvardovsky în sensul art. Completați rezultatele căutărilor dvs. cu observațiile din lecție. Formulați viața și principiul creator al poetului. Comparați materialele, răspunsurile.
(implementarea temei nr. 1). În ce rânduri de poezii și poezii
LA. Tvardovsky, ai văzut viața și principiul creator al poetului? (Elevii citesc rânduri din lucrări și le comentează).
(sarcină individuală sau de grup, implementarea temei nr. 2).
Pe baza acestor fragmente din poeziile lui A.T. Tvardovsky, formulează principiul creator al poetului.
Din calea lui fără a ceda nimic,
Nu renunța - fii tu însuți.
Așa că ocupă-te de destinul tău
Așa încât orice soartă se regăsește în ea
Și sufletul cuiva a renunțat la durere.
(„La insultele amare ale propriei persoane...”, 1967-1968)
(...) Și eu, a cărui pâine zilnică este cuvântul,
Fundația tuturor fundațiilor mele
Sunt pentru o charter atât de sever,
Pentru a limita risipa de cuvinte;
Pentru ca inima să-i hrănească cu sânge,
Pentru ca mintea lor vie să se închidă;
Pentru a nu risipi la întâmplare,
Din capitală capitală;
Pentru a nu interfera cu boabele cu podeaua,
Praf în ochii noștri;
Să numere orice cuvânt
La cursul de schimb al rublei dure (...)
(„Cuvânt despre cuvinte”, 1962)
(...) Nu spune acel cuvânt nimănui
N-am putut niciodată
Reatribuiți. Chiar și leul gras
Este interzis. El nu va spune - să fie un zeu.
Și sunt doar un muritor. Pentru răspunsul lui,
Sunt îngrijorat de un lucru în viață:
Despre ceea ce știu cel mai bine în lume,
Vreau să spun. Și așa cum vreau eu.
(„Toată esența este într-un singur testament…”, 1958)
(Maniera creativă și poziția de viață a lui A.T. Tvardovsky este determinată de un sentiment de apartenență la realizările și necazurile naționale. Fiecare dintre lucrările sale este un exemplu de integritate socială și morală a poetului, loialitate față de tradițiile umaniste ale literaturii ruse, loialitate față de ea „gând” general despre viață și om, locul omului în istorie, atitudine exigentă față de cuvânt, cerere fără compromis - „responsabil pentru propria persoană”).
Ultimul cuvânt de la profesor.
Poezia „Din dreptul memoriei” este în multe privințe înțelegerea finală a poetului a experienței întregii sale vieți, în care s-au reflectat și rupte grelele contradicții ale vremii. Să ne întoarcem din nou la epigrafele lecției(lectura expresivă a epigrafelor de către profesor sau elevi).
Toate activitățile de scriere diverse ale A.T. Tvardovsky poartă amprenta personalității sale remarcabile. Înfățișând „fapte, evenimente, destine, dureri și victorii umane”, în înțelegerea „datelor, toți termenii” care au marcat soarta, A.T. Tvardovsky a urmat calea tradiției poetice clasice, predeterminată de A.S. Pușkin. Aceasta este calea de sinteză a începuturilor epice și lirice, literare și colocviale.
În epoca a tot felul de pauze și experimente, el a afirmat invariabil naturalețea și natura organică a creativității poetice, continuând cele mai bune tradiții ale predecesorilor săi, bazate pe experiența de secole a culturii spirituale a omenirii. Continuând și actualizând realizările clasicilor ruși, Tvardovsky a demonstrat posibilitățile departe de epuizate ale realismului în poezia timpului nostru.
A patra situație de învățare.
Munca creativa. (Lucrarea este concepută pentru o lecție).
- Înțelegi, „oameni din altă generație”(A. Tvardovsky)
gandurile autorului? Sau este deja „pagini ale trecutului îndepărtat” pentru tine? Tema pocăinței și vinovăției personale a unei persoane în lucrările lui A.T. Tvardovsky (pe exemplul uneia sau a două lucrări). Tema memoriei și uitării (pe exemplul uneia sau a două lucrări
Lucrări despre literatură: Poemul „De dreptul memoriei”Închiderea lecțiilor de vârstă. Gândul vine de la sine - Tuturor celor cu care a fost pe drum Să-i trateze pe cei vii și pe cei căzuți. A. Tvardovsky Marile evenimente care au avut loc în țara noastră s-au reflectat în opera lui Alexander Trifonovich Tvardovsky atât sub forma reprezentării lor directe, cât și sub forma experiențelor și reflecțiilor individuale asociate acesteia. În acest sens, opera lui este extrem de actuală. Cea mai mare lucrare postbelică a lui Tvardovsky a fost poemul „Pentru distanță - distanță”. În termeni de gen și tematici, aceasta este o reflecție lirico-filosofică, un „jurnal de călătorie”, cu o intriga slăbită.
Protagoniștii poeziei sunt vasta țară sovietică, oamenii ei, răsturnarea rapidă a faptelor și realizărilor lor. Textul poeziei conține o mărturisire jucăușă a autorului - un pasager al trenului Moscova-Vladivostok. Trei distanțe pe care artistul le vede: imensitatea întinderilor geografice ale Rusiei; distanța istorică ca continuitate a generațiilor și conștientizarea legăturii inseparabile a timpurilor și a destinelor și, în sfârșit, nefondul depozitelor morale ale sufletului eroului liric. Poezia „Din dreptul memoriei” a fost concepută inițial de autor ca unul dintre capitolele „suplimentare” la poezia „Dincolo de distanță – distanță”, a căpătat un caracter independent în cursul lucrării. Deși „Dreptul memoriei” nu are o denumire de gen în subtitlu, iar poetul însuși, fidel conceptelor de modestie literară, a numit uneori această lucrare „ciclu” poetic, este destul de evident că acesta este un poem liric. , ultima lucrare majoră a autorului „Vasili Terkin”.
A fost completat și pregătit pentru publicare de către poetul însuși cu doi ani înainte de moartea sa. În introducere, Tvardovsky declară că acestea sunt rânduri sincere, o mărturisire a sufletului: În fața trecutului trecut Tu nu ai dreptul de a prevarica, - La urma urmei, am plătit pentru acestea cu cea mai mare plată... Poezia este compozițională împărțit în trei părți. În prima parte, poetul își amintește visele și planurile de tinerețe cu un sentiment de căldură, puțin ironic.
Și unde, cine dintre noi va trebui, În ce an, în ce regiune În spatele răgușelii acelui cocoș Ascultă-ne tinerețea. Aceste vise sunt pure și înalte: să trăiești și să lucrezi pentru binele Patriei. Și dacă este necesar, atunci dă-și viața pentru ea. Vise frumoase de tineret. Poetul cu o ușoară amărăciune își amintește acel timp naiv și tineri care nici nu-și puteau imagina câte încercări grele și grele le pregătește soarta: Eram pregătiți de campanie. .
Și dacă - Atunci dă-ți viața... Abia acum vom adăuga de la noi înșine. Ceea ce este mai ușor, da. Dar ce este mai dificil? Al doilea capitol „Fiul nu este responsabil pentru tată” este cel mai tragic din poem și din toată creativitatea.
Familia Tvardovsky deposedată ilegal a fost exilată în Siberia. Doar Alexander Trifonovich a rămas în Rusia datorită faptului că a locuit separat de familia sa din Smolensk. Nu a putut alina soarta exilatilor. De fapt, și-a abandonat familia. Aceasta l-a chinuit pe poet toată viața. Această rană nevindecată a lui Tvardovsky a dus la poemul „Prin dreptul memoriei”. Sfârșitul greutăților tale strălucitoare, fii vesel, nu-ți ascunde fața.
Mulțumesc părintelui națiunilor. Că te-a iertat tată. O perioadă dificilă pe care filozofii nu o pot înțelege timp de cincizeci de ani mai târziu. Și ce putem spune despre un tânăr care crede cu fermitate în propaganda și ideologia oficială. Dualitatea situației se reflectă în poezie. Da, a știut cum fără rezerve, Deodată - de îndată ce se coace - Transferați oricare dintre greșelile lui de calcul în contul cuiva: La denaturarea inamicului cuiva a Ceea ce a proclamat legământul. Spre ameţeala cuiva Din victoriile prezise. Poetul caută să înțeleagă cursul istoriei.
Înțelegeți care a fost vina popoarelor reprimate. Cine a îngăduit o asemenea stare de lucruri, când cineva a hotărât soarta popoarelor. Și toți erau vinovați în fața lui deja prin faptul că erau în viață. În al treilea capitol al poeziei, Tvardovsky afirmă dreptul omului la memorie. Nu avem dreptul să uităm nimic. Atâta timp cât ne amintim, strămoșii noștri, faptele și faptele lor sunt „vii”. Memoria este privilegiul omului și nu poate renunța de bună voie la darul lui Dumnezeu pentru a fi pe plac cuiva. Poetul susține: Cel care ascunde trecutul cu gelozie, Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul... Acest poem este un fel de pocăință a lui Tvardovsky pentru faptele și greșelile sale din tinerețe.
Cu toții greșim în tinerețe, uneori fatale, dar asta nu dă naștere la poezii în noi. Pentru un mare poet, chiar și durerea și lacrimile se revarsă în versuri strălucitoare. Iar tu, care te străduiești acum Să returnezi harul de odinioară, Deci îl numești pe Stalin - El a fost Dumnezeu - El se poate ridica.