Klassik va zamonaviy liberal demokratiya. Stalinizm ustidan Stalinizm yoki liberalizm va demokratiya o'rtasidagi farq nima Demokratiya va liberalizm farqlari

Liberal demokratiya - huquqiy davlatning ijtimoiy-siyosiy tashkilotining modeli bo'lib, uning asosini ko'pchilik irodasini ifodalovchi, lekin ayni paytda fuqarolarning alohida ozchiligining erkinligi va huquqlarini himoya qiladigan shunday hokimiyat tashkil etadi. .

Ushbu turdagi hokimiyat o'z mamlakatining har bir fuqarosiga xususiy mulk huquqini, so'z erkinligini, qonuniy jarayonlarga rioya qilishni, shaxsiy makonini, hayotini, e'tiqod erkinligini himoya qilishni maqsad qiladi. Bu huquqlarning barchasi Konstitutsiya kabi qonun hujjatlarida yoki Oliy sud qarori bilan qabul qilingan huquqiy shakllanishning boshqa shakllarida qayd etilgan bo'lib, fuqarolarning huquqlarini amalga oshirishni ta'minlaydigan vakolatlarga ega.

Demokratiya tushunchasi

Ushbu siyosiy yo'nalishning zamonaviy nomi yunoncha so'zlardan kelib chiqqan demolar- "jamiyat" va Kratos- so'zni tashkil etgan "qoida", "kuch" demokratiya"xalq kuchi" degan ma'noni anglatadi.

Demokratik tuzum tamoyillari

Liberal demokratiya tamoyillari:

Asosiy tamoyil – fuqarolarning huquq va erkinliklarini ta’minlash.
Kengash ovoz berish jarayonida aniqlangan xalq xohish-irodasini qabul qilish bilan ta'minlanadi. Eng ko'p ovoz to'plagan partiya g'alaba qozonadi.
Ozchilik tomonidan ifodalangan barcha huquqlar hurmat qilinadi va kafolatlanadi.
Hukumatning turli sohalarining raqobatbardoshligini tashkil etish, chunki demokratiya boshqaruv vositasi emas, balki hukmron partiyalarni boshqa kuch tashkilotlari bilan cheklash vositasidir.
Ovoz berish majburiy, lekin siz betaraf qolishingiz mumkin.
Fuqarolik jamiyati fuqarolarning o'zini o'zi tashkil etishi orqali davlat hokimiyati faoliyatini cheklaydi.

Demokratik davlat tuzilishi belgilari

Davlatda demokratiyaning shunday belgilari mavjud:

Adolatli va erkin saylovlar hokimiyatning yangi vakillarini saylash yoki hozirgisini saqlab qolish uchun muhim siyosiy vositadir.
Fuqarolar davlatning siyosiy hayotida ham, jamiyat hayotida ham faol ishtirok etadilar.
Har bir fuqaroning huquqiy himoyasini ta'minlash.
Oliy kuch hammaga teng qismlarda tarqaladi.

Bularning barchasi ayni paytda liberal demokratiya tamoyillaridir.

Liberal demokratiyaning shakllanishi

Bu tendentsiya qachon shakllana boshladi? Liberal demokratiya tarixi ko'p yillik shakllanish va uzoq tarixga ega. Hukumatning bu turi bir tomondan G'arb sivilizatsiyasi dunyosi, xususan, Rim va Yunon merosi, ikkinchi tomondan yahudiy-xristian merosi rivojlanishining asosiy tamoyilidir.

Evropada XVI-XVII asrlarda bu turdagi hokimiyatning rivojlanishi boshlandi. Ilgari allaqachon shakllangan davlatlarning aksariyati monarxiyaga amal qilgan, chunki insoniyat yovuzlikka, zo'ravonlikka, halokatga moyil, shuning uchun unga xalqni mahkam ushlab turuvchi kuchli rahbar kerak, deb hisoblar edi. Odamlar hukumatni Xudo tomonidan saylanganiga ishontirdilar va boshga qarshi bo'lganlar kufrchilar bilan tenglashtirildi.

Shu tariqa, inson munosabatlari iymon, haqiqat, erkinlik, tenglik asosida quriladi, uning asosi liberallashuv hisoblanadi, deb hisoblagan yangi fikr sohasi vujudga kela boshladi. Yangi yo'nalish tenglik tamoyillari asosida qurilgan va oliy hokimiyatni Xudo tomonidan saylash yoki olijanob qonga mansublik hech qanday imtiyozga ega emas. Hukmron hokimiyat xalq xizmatida bo'lishi kerak, lekin aksincha emas, qonun hamma uchun mutlaqo tengdir. Yevropada liberalistik yoʻnalish ommaga kirdi, lekin liberal demokratiyaning shakllanishi hali tugallanmagan.

Liberal demokratiya nazariyasi

Demokratiyaning turlarga bo'linishi aholining davlatni tashkil etishda qanday ishtirok etishiga, shuningdek, mamlakatni kim va qanday boshqarishiga bog'liq. Demokratiya nazariyasi uni quyidagi turlarga ajratadi:

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya. Bu fuqarolarning davlatning ijtimoiy tizimida bevosita ishtirok etishini nazarda tutadi: masalani ko'tarish, muhokama qilish, qaror qabul qilish. Bu qadimiy tur qadim zamonlarda kalit bo'lgan. To'g'ridan-to'g'ri demokratiya kichik jamoalar, shaharlar, aholi punktlariga xosdir. Ammo xuddi shu masalalar muayyan sohadagi mutaxassislarning ishtirokini talab qilmasa. Bugungi kunda mahalliy hokimiyat tuzilmasi fonida bunday ko'rinishni kuzatish mumkin. Uning tarqalishi to'g'ridan-to'g'ri ko'tarilgan masalalarni markazsizlashtirish, qabul qilingan qarorlar, ularni kichik jamoalarga topshirish huquqiga bog'liq.
Plebissitar demokratiya. Bu, to'g'ridan-to'g'ri kabi, odamlarning irodasiga bo'lgan huquqni nazarda tutadi, lekin u birinchisidan farq qiladi. Xalq, qoida tariqasida, hokimiyat rahbari tomonidan ilgari suriladigan har qanday qarorni faqat qabul qilish yoki rad etish huquqiga ega. Ya'ni, odamlarning kuchi cheklangan, aholi tegishli qonunlarni qabul qila olmaydi.
vakillik demokratiyasi. Bunday demokratiya fuqarolarning manfaatlarini hisobga olish va qabul qilish majburiyatini olgan hokimiyat rahbarini, uning vakillarini xalq tomonidan qabul qilinishi orqali amalga oshiriladi. Ammo odamlarning malakali mutaxassis ishtirokini talab qiladigan muhimroq muammolarni hal qilish bilan hech qanday aloqasi yo'q, ayniqsa lager hayotida aholining ishtiroki yashash joyining kattaligi tufayli qiyin bo'lsa.
liberal demokratiya. Hokimiyat – o‘z vakolatlarini ma’lum muddatga bajarish uchun saylangan hukmron hokimiyatning malakali vakili orqali o‘z ehtiyojlarini bildiruvchi xalqdir. U ko‘pchilikning qo‘llab-quvvatlashidan bahramand bo‘lib, konstitutsiyaviy qoidalardan foydalanib, xalq unga ishonadi.

Bular demokratiyaning asosiy turlari.

Liberal demokratik davlatlar

Yevropa Ittifoqi mamlakatlari, AQSh, Yaponiya, Kanada, Janubiy Afrika, Avstraliya, Hindiston, Yangi Zelandiya liberal demokratik tizimga ega davlatlardir. Bu fikr ko'pchilik mutaxassislar tomonidan baham ko'riladi. Shu bilan birga, Afrika va sobiq Ittifoqning ayrim davlatlari o‘zlarini demokratik davlatlar deb hisoblaydilar, vaholanki, hukmron tuzilmalar saylov natijalariga bevosita ta’sir ko‘rsatishi faktlari anchadan buyon oshkor bo‘lgan.

Hukumat va xalq o'rtasidagi kelishmovchiliklarni hal qilish

Rasmiylar har bir fuqaroni qo'llab-quvvatlashga qodir emas, shuning uchun ular o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'lishi kutilmoqda. Bunday nizolarni hal qilish uchun sud kabi bir narsa paydo bo'ldi. Darhaqiqat, u fuqarolar va hukumat o'rtasida va umuman aholi o'rtasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har qanday nizolarni hal qilish vakolatiga ega.

Liberal demokratiya va klassik o'rtasidagi asosiy farq

Klassik liberal demokratiya anglo-sakson amaliyotiga asoslanadi. Biroq, ular asoschilar emas edi. Ushbu boshqaruv modelini shakllantirishga Yevropaning boshqa mamlakatlari ham katta hissa qo'shdilar.

Klassik liberal demokratiya tamoyillari:

Xalq mustaqilligi. Davlatda barcha hokimiyat xalqqa tegishli: ta'sis va konstitutsiyaviy. Odamlar ijrochini tanlaydi va uni olib tashlaydi.
Ko'pchilik muammolarni hal qiladi. Ushbu qoidani amalga oshirish uchun saylov qonunchiligi bilan tartibga solinadigan maxsus jarayon talab etiladi.
Barcha fuqarolar, albatta, teng saylov huquqiga ega.
Raisni saylash aholining burchi, shuningdek, uni ag'darish, jamoat faoliyatini nazorat qilish va nazorat qilishdir.
Hokimiyatni ajratish.

Zamonaviy liberal demokratiya tamoyillari:

Asosiy qadriyat - bu aholining erkinliklari va huquqlari.
Demokratiya jamiyat rahbari tomonidan xalq tomonidan va xalq uchun boshqariladi. Vakillik demokratiyasi liberal demokratiyaning zamonaviy turi bo'lib, uning mohiyati siyosiy kuchlar va saylovchilar kuchlarining raqobatbardoshligiga asoslanadi.
Muammo va istaklar ozchilikning huquqlarini qo'llab-quvvatlagan holda, ko'pchilik ovozi bilan amalga oshiriladi.
Demokratiya hukumat va boshqa kuch tuzilmalarini cheklash usulidir. Raqobatchi partiyalar ishini tashkil qilish orqali hokimiyatni taqsimlash kontseptsiyasini yaratish.
Qaror qabul qilish orqali kelishuvlarga erishish. Fuqarolar qarshi ovoz bera olmaydi - ular yoqlab yoki betaraf bo'lishlari mumkin.
O'zini o'zi boshqarishning rivojlanishi demokratik liberal tamoyillarning rivojlanishiga yordam beradi.

Liberal demokratiyaning afzalliklari

Liberal demokratiyaning afzalliklari quyidagilardan iborat:

Liberal demokratiya Konstitutsiya va qonun oldida umumbashariy tenglikka asoslanadi. Binobarin, jamiyatda qonun va tartibning eng yuqori darajasiga demokratik qarashlar orqali erishiladi.
Davlat hokimiyati organlarining xalq oldidagi hisobdorligi to‘liq ta’minlandi. Agar aholi siyosiy boshqaruvdan qoniqmasa, keyingi saylovlarda ham raqib partiyaning g‘alaba qozonish imkoniyati yuqori. Yangi hukumatning o'tmishdagi xatolaridan qochish - yuqorida qolishning ajoyib usuli. Shunday qilib, korruptsiyaning past darajasi ta'minlanadi.
Muhim siyosiy masalalar malakali mutaxassis tomonidan hal etilib, xalqni keraksiz muammolardan qutqaradi.
Diktaturaning yo'qligi ham afzallik.
Odamlarning shaxsiy mulki, irqiy, diniy mansubligi, kam ta'minlanganlar himoyasi ta'minlanadi. Shu bilan birga, bunday siyosiy tizimga ega mamlakatlarda terrorizm darajasi ancha past.

Hukumatning tadbirkorlar faoliyatiga aralashmasligi, inflyatsiya darajasining pastligi, barqaror siyosiy va iqtisodiy vaziyat demokratik liberal tizim natijasidir.

Kamchiliklar

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya vakillari ishonchi komilki, vakillik demokratiyasida aholining ko'pchiligining hokimiyati juda kam - faqat saylovlarda, referendumlarda amalga oshiriladi. Haqiqiy hokimiyat kengashning alohida guruhi vakillari qo'lida. Bu shuni anglatishi mumkinki, liberal demokratiya oligarxiyaga tegishli bo'lib, texnologik jarayonlarning rivojlanishi, fuqarolarning ta'lim darajasining o'sishi va ularning davlatning ijtimoiy hayotiga jalb etilishi hukmron hokimiyatlarning bevosita hokimiyat qo'liga o'tishi uchun sharoit yaratadi. odamlar.

Marksistlar va anarxistlar haqiqiy hokimiyat moliyaviy jarayonlarni nazorat qiluvchilar qo'lida ekanligiga ishonishadi. Ko‘pchilik moliyaviy imkoniyatlarga ega bo‘lganlargina ijtimoiy-siyosiy tizimning yuqori pog‘onasida bo‘la oladi, ommaviy axborot vositalari orqali ularning ahamiyati va malakasini keng ommaga yetkazadi. Ular pul hamma narsa, deb hisoblaydilar va shuning uchun aholini manipulyatsiya qilish osonroq bo'ladi, korruptsiya darajasi o'sib bormoqda va tengsizlik institutsionallashib bormoqda.

Jamiyatda uzoq muddatli istiqbollarni amalga oshirish juda qiyin va shuning uchun qisqa muddatli istiqbollar ham afzallik, ham samaraliroq vositadir.

Ovozning og'irligini saqlab qolish uchun ba'zi saylovchilar advokatlik bilan shug'ullanadigan muayyan ijtimoiy guruhlarni qo'llab-quvvatlaydi. Ular davlat imtiyozlarini oladilar va o'zlarining manfaatlariga mos keladigan, lekin umuman fuqarolarning manfaatlariga mos kelmaydigan yechimlarni yutib oladilar.

Tanqidchilarning fikricha, saylangan amaldorlar ko'pincha qonunlarni keraksiz o'zgartiradilar. Bu fuqarolar tomonidan qonunlarga rioya qilishning qiyinlashishiga, huquqni muhofaza qiluvchi organlar va davlat xizmati organlarining mansab mavqeini suiiste'mol qilishiga sharoit yaratmoqda. Qonunchilikdagi muammolar byurokratik tizimning tormozlanishi va ommaviylashishiga ham olib keladi.

Rossiyada liberal demokratiya

Ushbu boshqaruv shaklining o'rnatilishi alohida qiyinchiliklar bilan kechdi. Keyin, liberal demokratiya allaqachon Evropa va Amerikada hukmronlik qilganida, 20-asrning boshlarida Rossiyada mutlaq monarxiya shaklidagi feodal tuzumining qoldiqlari qoldi. Bu 1917 yil inqilobida hokimiyatni qo'lga olgan inqilobiy harakatning boshlanishiga yordam berdi. Keyingi 70 yil davomida mamlakatda kommunistik tuzum o'rnatildi. Fuqarolik jamiyati iqtisodiy faoliyatning rivojlanishiga, hokimiyatlarning mustaqilligiga qaramay, to'xtatildi, shu sababli uzoq vaqt davomida boshqa mamlakatlar hududida amalda bo'lgan erkinliklar amalga oshirilmadi.

Rossiyada liberal-demokratik o'zgarishlar faqat 90-yillarda, global o'zgarishlarni amalga oshiruvchi siyosiy rejim o'rnatilganda sodir bo'ldi: ilgari davlatga tegishli bo'lgan uy-joylarni xususiylashtirishga ruxsat berildi, hukumatda ko'ppartiyaviylik tizimi o'rnatildi va hokazo. Shu bilan birga, Rossiyada liberal demokratiyaning asosi bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab mulkdorlar hujayralarini yaratish tashkil etilmagan, aksincha, boylarning tor doirasini yaratishga yordam berdi. davlatning asosiy boyligi ustidan nazoratni o'rnatish.

Yigirma birinchi asrning boshlarida mamlakat rahbariyati oligarxlarning mulkining bir qismini davlatga, ayniqsa sanoat yo‘nalishidagi mulkiga qaytarish orqali ularning mamlakat iqtisodiyoti va siyosatidagi rolini pasaytirdi. Shunday qilib, bugungi kunda jamiyat taraqqiyotining keyingi yo'li ochiqligicha qolmoqda.

Liberal demokratiya ikki asosiy xususiyatga ega bo'lgan siyosiy tashkilot shaklidir. Hukumat ma'lum bir siyosiy tizimga asos bo'lgan asosiy qadriyatlar nuqtai nazaridan "liberal" va uning siyosiy tuzilishini shakllantirish nuqtai nazaridan "demokratik".

Liberal demokratik siyosiy tizim bilan bog'liq bo'lgan asosiy qadriyatlar hokimiyatni cheklash haqidagi an'anaviy liberal tushunchalardan kelib chiqadi va fuqarolik va inson huquqlarining keng doirasini ta'minlashga qaratilgan. Yuqoridagilarni konstitutsiya, huquqlar to‘g‘risidagi qonun loyihasi, hokimiyatlarning bo‘linishi prinsipi, o‘zaro tiyib turish va muvozanat tizimi, eng muhimi, qonun ustuvorligi tamoyili kabi hujjatlar kafolatlanishi mumkin.

Demokratik siyosiy tizimning faoliyati xalqning (yoki hech bo'lmaganda ko'pchilikning) irodasini aks ettiradi. Liberal demokratik siyosiy tizim doirasida jamoatchilik roziligi vakillik orqali ta'minlanadi: liberal demokratiya (ba'zan vakillik sifatida ham ta'riflanadi) mamlakatning barcha fuqarolari nomidan kichik guruh tomonidan siyosiy qarorlar qabul qilinishini o'z ichiga oladi.

Bunday burch va mas’uliyatni o‘z zimmasiga olganlar fuqarolarning roziligi bilan ish olib boradilar va ularning nomidan boshqaradilar. Shu bilan birga, qaror qabul qilish huquqi jamoatchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanishi bilan bog'liq bo'lib, hukumatning xatti-harakatlari hukumat javobgar bo'lgan aholi tomonidan ma'qullanmagan taqdirda, uni rad etish mumkin. Bunday holda, fuqarolar o'zlari tanlagan shaxslarni hokimiyatni amalga oshirish va ularni boshqa shaxslar qo'liga topshirish huquqidan mahrum qiladilar.

Shunday qilib, saylovlar, unda aholining xohish-irodasi davlat hokimiyati organlarining harakatlari va shaxsiy tarkibiga nisbatan namoyon bo'ladi, liberal demokratiyaning asosiy funktsiyasidir. Saylov tizimi mamlakatning barcha voyaga etgan fuqarolariga ovoz berish huquqini beradi, navbatdagi saylovlar o'tkaziladi va hokimiyatga da'vogar siyosiy partiyalar o'rtasida ochiq raqobat ta'minlanadi.

Liberal demokratik siyosiy tizim birinchi navbatda kapitalistik iqtisodiy tizimga ega bo'lgan birinchi dunyo mamlakatlari bilan bog'liq.

XX asr oxiri - XXI asr boshlarida kommunistik mafkuraning tanazzulga uchrashi. Chap va o'ng radikal kuchlar.

Italiyalik tadqiqotchi N. Bobbioning fikricha, hech qanday ta’limot va hech qanday harakat bir vaqtning o‘zida o‘ng va chap bo‘la olmaydi; to'liq ma'noda, hech bo'lmaganda ushbu juftlikning qabul qilingan ma'nosida, ta'limot yoki harakat faqat o'ng yoki chap bo'lishi mumkin.

Mafkuralar va ularning tashuvchilari (partiyalar, harakatlar)ning o‘xshash xususiyatlariga ko‘ra ikki lagerga qattiq bo‘linishi yuzaki bo‘lmagan va tahlildan yashirin bo‘lgan chuqurroq tafovutlar tekislanishiga olib keladi. Tarixiy kontekstni e'tiborsiz qoldirish nafaqat terminologik chalkashlikka, balki ma'lum bir siyosiy harakat yoki partiyaning "chapchilik" yoki "to'g'riligi" ning nisbiyligi to'g'risida noto'g'ri xulosalarga olib kelishi mumkin, chunki turli tarixiy sharoitlarda o'ng va chap ko'pincha o'z joylarini o'zgartiradi. Shu sababli, "chap-o'ng" kontinuumda harakat qilayotganda, tarixiy jihatdan siyosiy o'qning qutblarida o'zaro ta'sir qilish jarayonida bo'lgan ma'lum kuchlarni (ya'ni, siyosiy kuchlarning ushbu pozitsiyasini hisobga olish) ko'rib chiqish kerak. o'qlar umumiy tarixiy jarayonning maxsus holati sifatida).

Bizning holatimizda bu tarixiy taraqqiyotning u yoki bu bosqichidagi chap va o‘ng kuchlar o‘rtasidagi qarama-qarshilik jamiyatdagi chuqur ijtimoiy o‘zgarishlar orqali «yo‘q qilinishini» bildiradi, bu esa bu ziddiyatning o‘zaro ta’sirning sifat jihatidan yangi bosqichiga o‘tishiga olib keladi.

Ushbu bosqichda nafaqat qarama-qarshilik qutblarining ijtimoiy bazasi, balki chap va o'ngning ijtimoiy mavqeini aks ettirish uchun mo'ljallangan ma'lum mafkuraviy konstruktsiyalar o'zgaradi.

So'lchilar ijtimoiy o'zgarishlar (keng ma'noda: islohotlar ham, inqiloblar ham) va demokratiyaning g'oliblari hisoblana boshladilar, o'ngchilar esa tarixga kirib borayotgan an'anaviy jamiyat subyektlarining reaktsiyasi bilan bog'liq edi. uning elementi Milliy Assambleya edi. O'ngchilar siyosiy jarayondan chetlashtirilmaslik uchun bu tizimga teng huquqli ravishda qo'shilishlari kerak edi, bu ular uchun allaqachon chap demokratlarga ma'lum bir imtiyoz edi.

Tarixiy hodisa sifatida "chap-o'ng" kontinuum ma'lum bir mantiq va rivojlanish yo'nalishiga ega edi.

Vaqt o'tishi bilan kontinuum bayroqlarida ham qarama-qarshi lagerlarning ijtimoiy bazasida, ham mafkurada sifat o'zgarishlari sodir bo'ladi. Sotsialistlar tenglik (birinchi navbatda iqtisodiy tenglik) va birdamlik qadriyatlarini "qalqonga" oldilar. Chapning ijtimoiy bazasi asta-sekin o'zgarib bormoqda: juda ko'p proletariat allaqachon uning yadrosiga aylanmoqda. Ammo shu bilan birga, katta va o'rta burjuaziya allaqachon o'ng partiyalar va harakatlarning ijtimoiy tayanchiga aylanib bormoqda, bu erda bu sinflar liberalizmning asosiy iqtisodiy va siyosiy qoidalarini o'zlashtirgan progressiv aristokratiyaning turli elementlari bilan birlashtirilgan. : "XX asrning birinchi yarmida lagerlarning har birida allaqachon beshta oltita oqim mavjud edi: anarxizm, kommunizm, chap sotsializm, ijtimoiy reformizm, sotsialistik bo'lmagan radikalizm (chap liberalizm), sotsial xristianlik - chapda; reaksion va moʻʼtadil konservatizm, oʻng qanot liberalizmi, xristian demokratiyasi, millatchilik va nihoyat, oʻngdagi fashizm” [Continuum qanotlarining ichki tabaqalanishi endi tanlash bilan cheklanmagan mafkuralarning yanada murakkab tizimiga olib keldi. "yoki-yoki" ning o'zi shu bilan chap va o'ng lagerlar o'rtasida murosaga erishish imkoniyatini yaratadi. Bunday vaziyatda qanotlarning o'zi o'ziga xos kontinuumga aylandi, uning qutblari yo mo''tadillik va murosaga tayyorlik darajasini yoki radikalizm darajasini, asosan, asosiy mafkuraviy tamoyillar va manfaatlarini qurbon qilishning mumkin emasligi sifatida tushuniladi. ularning ijtimoiy bazasi vakillari.

"Chap-o'ng" kontinuumining eng mo''tadil vakillari o'rtasidagi kengayib borayotgan muloqot maydoni va ba'zan hamkorlik pragmatik siyosat sohasi sifatida siyosiy "markaz" sohasini shakllantirdi: "markazchi ekstremal qilish niyatida. , hayotimizdagi qutblar yarashuvchi, bunday yarashish mexanizmi, tomonlarning bir-birini to'ldirishi. Agar sinfiy-antagonistik tafakkur sinfiy manfaatni jamoat manfaatlaridan, jamoat manfaatlarini umuminsoniy manfaatlardan ustun qo'ysa, markazchi uni o'zgartiradi.

Shunday qilib, G'arbiy Evropaning siyosiy va mafkuraviy makonidagi "chap-o'ng" uzluksizligi allaqachon uch a'zoli tuzilmaga aylanib bormoqda, bu erda siyosiy spektrning qutblari u yoki bu tarzda bir-biriga siljishga majbur bo'lib, bir-biriga o'xshab ketadi. siyosiy muloqot maydoni - markaz, o'tgan asrning 70-yillaridan boshlab Evropa partiyalari mutlaqo yangi ahamiyatga ega bo'lgan muammolarga duch kelishmoqda. Ilgari partiya tuzilmalari siyosiy jarayonda eng muvaffaqiyatli bo‘lishi uchun siyosiy spektrning chap yoki o‘ng qutbiga murojaat qilib, o‘zlarini mafkuraviy jihatdan tanib olishlari kifoya edi. Bu mumkin edi, chunki tomonlarning ijtimoiy bazasining chegaralari aniq va statik edi. Yangi sharoitda partiyalar oʻz saylovchilari ustidan nazorat qilishning anʼanaviy vositalarini yoʻqotadi, chunki elektoratning potentsial guruhlari oʻrtasidagi chegaralar xiralashgan va ijtimoiy guruhlarning oʻzi siyosiy sotsializatsiyaning boshqa agentlari kabi partiya mafkurasining obʼyektiga aylanib qoladi: jamoat tashkilotlari, kasaba uyushmalari, turli norasmiy birlashmalar, ommaviy axborot vositalari, turli submadaniyatlar va boshqalar.

Shaxs partiyaviy targ'ibotning potentsial ob'ekti sifatida ijtimoiy muhit yoki siyosatdagi katta referent guruhi - siyosiy partiya bilan an'anaviy aloqalarga nisbatan ma'lum bir salbiy erkinlikka ega bo'ladi.

Ingliz sotsiologi Z.Bauman G‘arb jamiyatidagi so‘nggi tendensiyalarni tahlil qilib, inson ijtimoiy taraqqiyotni boshqarish qobiliyatini butunlay yo‘qotgan va shu tariqa o‘zining stixiyali va nazoratsizligini tabiiy deb qabul qilib, tarixdagi eng muhim noaniqlikka tushib qolgan degan xulosaga keladi. Baumanning fikricha, bu “siyosiy irodaning falajlanishiga olib keldi; muhim narsaga jamoaviy erishish mumkinligiga ishonchni yo'qotish va birdamlik harakatlari insoniyatning ahvolini keskin o'zgartirishi mumkin."xususiy" mustamlaka; “Jamoat manfaati” “jamoat arboblarining” shaxsiy hayotiga qiziqishni pasaytiradi va bunday pasaytirish mumkin bo'lmagan “jamoat muammolari” shaxs uchun umuman tushunarli bo'lib qoladi.

Bunday jamiyatda nafaqat siyosiy sotsializatsiya agenti sifatida partiyalarning roli, siyosiy ishtirok etish uchun tayyor qoidalarni taklif qilish, balki partiya mafkuralari ham tushunarsiz bo'lib qolgan ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun tayyor loyihalarni taqdim etishi tabiiydir. shaxs, o'zgarish. Ijtimoiy-siyosiy rivojlanishning zamonaviy tendentsiyalari Evropaning etakchi partiyalari, ham chap, ham o'ng, Evropa partiyaviy tizimlari doirasida, mohiyatiga ko'ra, hokimiyatda bo'lish yoki siyosiy jarayonning borishiga bevosita ta'sir ko'rsatishga majbur bo'lishiga olib keldi. bir xil siyosat yuritish. Ushbu siyosat doirasida tomonlarning doktrinal tafovutlar faqat ijtimoiy adolat o'rtasidagi muvozanatni saqlashga to'g'ri keladi, bu asosan ijtimoiy sohaga byudjet xarajatlarini kengaytirish va iqtisodiy o'sish sifatida tushuniladi.

Shu munosabat bilan, "chap-o'ng" kontinuumning partiya mafkuralarini va siyosiy amaliyot turlarini tahlil qilish va tasniflash vositasi sifatida, shuningdek, Evropaning o'zini o'zi identifikatsiya qilish usuli sifatida qo'llanilishining etarliligi to'g'risida savol tug'iladi. partiyalarning o'zlari. Shubhasiz, hokimiyatni amalga oshirishga pragmatik yondashishga ko‘proq yo‘naltirilgan partiya dasturlari darajasida siyosatni mafkuradan chiqarish kontekstida, qat’iy belgilangan koordinata tizimiga ega vosita sifatida “chap-o‘ng” kontinuum, partiya ta'limotlarining butun doirasini to'liq aks ettira olmaydi va unga bog'liq partiya siyosatining turlari. Bu, o'z navbatida, kontinuumning ikki o'lchovli o'lchamini yangi koordinatalar bilan to'ldirish zaruratini keltirib chiqaradi. Bu sxema doirasida siyosiy-mafkuraviy sohada “erkinlik” tarafdori boʻlgan partiyalar “tenglik-tengsizlik” mezoniga koʻra chap yoki oʻng markazga ajratiladi. Shu bilan birga, hokimiyatni amalga oshirishda "avtoritarizm" tarafdorlari chap va o'ng radikallar deb tasniflanadi.

Shu bilan birga, ko'plab radikal so'lchilar, mafkuraviy jihatdan, erkinlikning buyuk himoyachilari bo'lishlari mumkin, lekin ayni paytda, hokimiyatni amalga oshirish nuqtai nazaridan ular juda avtoritar bo'lishi mumkin. Demak, huquq o‘zining mafkuraviy munosabatida ancha radikal bo‘lishi mumkin, lekin ayni paytda hokimiyatni amalga oshirishning avtoritar bo‘lmagan usullariga (Le Pen milliy fronti) amal qilishi va demokratik me’yor va tartiblarni tan olishi mumkin. Buni hisobga olsak, "erkinlik" va "avtoritarizm" toifalarining o'zi bir-biri bilan yomon bog'langan degan xulosaga kelishimiz mumkin. “Tenglik” kategoriyasini, Xolodkovskiy toʻgʻri taʼkidlaganidek, S.Ollaga toʻgʻri keladi: “Endi chap va oʻngni farqlashning muhim mezoni hisoblanib boʻlmaydi, chunki bugungi kunda unchalik mavhum tenglik emas, balki tenglik masalasi muhokama qilinmoqda. huquqlar tengligi va imkoniyatlar tengligi o'rtasidagi munosabatlar va hatto chapda unga nisbatan "adolat" atamasini afzal ko'radi

"sotsiallashgan kapitalizm" va globallashuv sharoitida "chap-markaz-o'ng" klassik modelini qo'llashda nomutanosiblik, muallif partiyalar va siyosiy harakatlarni ikkita katta lagerga: tizimli lagerga va tizimga qarshi lagerga ajratishni taklif qiladi.

Tizimli lagerga ham chap, ham oʻng, yaʼni XX asrning 90-yillariga kelib rivojlangan “sotsiallashgan kapitalizm”ning mavjud tizimini tan olishga, maʼlum shartlar bilan tayyor boʻlgan siyosiy kuchlar kiradi. globallashuv turi ob'ektiv, tabiiy jarayon sifatida. Muallifning so'zlariga ko'ra, ushbu lagerga quyidagilar kiradi: "liberal-konservativ e'tiqoddagi partiyalar, siyosiy maydonni tark etayotgan sof ruhoniy partiyalar bilan birga, va sotsial-demokratlar, islohotchi kommunistlar ularga qarab, va bir qator davlatlarning koalitsiya hukumatlarida o'zini ko'rgan ekologik lagerning aksariyati. Shu bilan birga, tizimli lager doirasida tadqiqotchi ikkita qutbni aniqlaydi: birinchi qutb - iqtisodiy tizimchilar - bu bozor qadriyatlarini va iqtisodiy o'sish ustuvorligini himoya qiluvchi o'ng qanot partiyalar va harakatlar. ijtimoiy qayta taqsimlash ustidan, lekin allaqachon global jihatda (bu erda muallif liberallarni, konservatorlarni, demoxristlarni o'z ichiga oladi); ikkinchi qutb - tizimli lagerning chap qanoti yoki "yangi tizim doirasida ijtimoiy-ekologik rivojlanishning ustuvor yo'nalishlarini himoya qiluvchi" ijtimoiy-ekotizimchilar. Bu guruhga Evropadagi turli sotsial-demokratik, sotsialistik va ekologik partiyalar kiradi, Germaniyada SPD, PDS (Demokratik sotsializm partiyasi), Fransiyada FSP, Italiyada chap demokratlar bloki, Gretsiya PASOK va boshqalar.

Tizimga qarshi lager yanada rang-barang ko'rinadi. Mafkuraviy nuqtai nazardan uning siyosiy partiyalar va harakatlar darajasidagi vakillari antiglobalistik pozitsiyalardan harakat qiladilar. Uning oʻng qanotini oʻz davlatlaridagi globallashuv jarayonlari oqibatida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni salbiy baholovchi millatchi partiyalar vakillari tashkil etadi. Avvalo, bu Yevropa davlatlarining xalqaro miqyosda tobora kuchayib borayotgan hamjamiyatida noqonuniy emigratsiya, milliy va konfessional bag'rikenglik masalalari. Bu qutbni Fransiyadagi “Milliy front”ga nisbat berish mumkin. Tizimga qarshi lagerning chap qanoti, birinchi navbatda, internatsionalizm va "imperializm" va "jahon kapitali" ga qarshi kurash tamoyillariga asoslangan trotskistik partiyalar va harakatlardan iborat.

Shvaytser tomonidan taklif qilingan ushbu tasniflash sxemasi ham bir qator kamchiliklarga ega. Birinchidan, uning qo'llanilishi cheklangan. Shubhasiz, partiyalarning bu tipologiyasi Markaziy va Sharqiy Yevropaning so‘l qanot tashkilotlariga (Serbiya Sotsialistik partiyasi; Chexiya va Moraviya Kommunistik partiyasi) to‘g‘ri kelmaydi, ular yaqin-yaqingacha o‘z mamlakatlarida hukmronlik qilib kelgan, ammo hozir amalda “tiqilib qolgan”. ” kommunistik pravoslavlikdan G‘arbiy Yevropa sotsial demokratiyasi namunasigacha bo‘lgan evolyutsiya jarayonida. Ushbu muammoning oqibati mafkuraviy eklektizm bo'lib, ba'zida bu partiyalar ta'limotlarining milliy, konservativ elementlari shaklida ifodalanadi, bu chap kuchlar vakillari uchun xos emas.

Ammo, shunga qaramay, qarama-qarshiliklar kurashi ko'rinishidagi "chap-o'ng" ikkilik muxolifat ham nazariy, ham amaliyotda faol qo'llaniladi, chunki siyosatning o'zi bunga yordam beradi: "siyosiy muxolifat eng shiddatli, eng ekstremal muxolifatdir. va har qanday konkret muxolifat siyosiy muxolifatdir”.Shuning uchun ham chap va oʻnglarning siyosiy oʻzaro taʼsiri, tarixiy jarayondagi ichki oʻzgarishlarga qaramay, partiyalar va harakatlarni siyosiy tasniflash quroli boʻlib qolmoqda.

Fuqarolik jamiyati tashkilotlarining xilma-xilligi.

Oxirgi o‘n besh yilda vujudga kelgan yangi demokratik tuzumlarning ko‘plab olimlari demokratiyani mustahkamlash uchun kuchli va jonli fuqarolik jamiyatining muhimligini ta’kidladilar. Sobiq kommunistik mamlakatlar haqida gapirganda, olimlar ham, demokratiya tarafdorlari ham ularda ijtimoiy faollik an'analari rivojlanmaganligi yoki to'xtab qolganligi, shu sababli passiv kayfiyatlar keng tarqalib ketganidan afsusdalar; har qanday muammolarni hal qilishda fuqarolar faqat davlatga tayanadi. Rivojlanayotgan yoki post-kommunistik mamlakatlarda fuqarolik jamiyatining zaifligidan xavotirda bo'lganlar odatda ilg'or G'arb demokratik davlatlari va birinchi navbatda Qo'shma Shtatlarga namuna sifatida qarashadi. Biroq, so'nggi bir necha o'n yilliklarda Amerika fuqarolik jamiyatining hayotiyligi sezilarli darajada pasayganligi haqida kuchli dalillar mavjud.

Aleksis Tokvilning "Amerikada demokratiya to'g'risida" asari nashr etilganidan beri Qo'shma Shtatlar demokratiya va fuqarolik jamiyati o'rtasidagi aloqalarni o'rganuvchi tadqiqotning asosiy yo'nalishiga aylandi. Bu ko'p jihatdan Amerika hayotidagi har qanday yangi tendentsiyalar ijtimoiy yangilanishning xabarchisi sifatida qabul qilinishi bilan bog'liq, lekin asosan Amerikada fuqarolik jamiyatining rivojlanish darajasi an'anaviy ravishda g'ayrioddiy darajada yuqori ekanligi haqidagi hukmron e'tiqod bilan bog'liq (quyida ko'rib chiqamiz. bunday obro' juda oqlanadi).

1930-yillarda Qo'shma Shtatlarga tashrif buyurgan Tokvilni eng ko'p amerikaliklarning fuqarolik birlashmalarida birlashish tendentsiyasi hayratda qoldirdi va u bu mamlakatning amaldagi demokratiyani yaratishdagi misli ko'rilmagan muvaffaqiyatining asosiy sababi sifatida ko'rdi. U uchrashgan barcha amerikaliklar, ularning "yoshi, ijtimoiy mavqei va xarakteridan" qat'i nazar, turli uyushmalarning a'zolari edi. Bundan tashqari, Tokvil ta'kidlaydi: "Va nafaqat savdo va sanoatda - deyarli butun kattalar aholisi ularning a'zosi, balki minglab odamlarda ham - diniy va axloqiy, jiddiy va arzimas, hamma uchun ochiq va juda yopiq, cheksiz ulkan va juda kichik. ... Menimcha, Amerikadagi intellektual va axloqiy uyushmalardan boshqa hech narsa e’tiborga loyiq emas”.

Yaqinda Neo-Tauquilian maktabining amerikalik sotsiologlari jamiyatning holati va davlat institutlarining faoliyati (nafaqat Amerikada) haqiqatan ham ko'p jihatdan fuqarolarning normalari va tuzilmalariga bog'liq ekanligi haqida ko'plab empirik dalillar to'plashdi. jamoat hayotida ishtirok etish. Tadqiqotchilar shaharlardagi qashshoqlikni kamaytirish, ishsizlikni kamaytirish, jinoyatchilik va giyohvandlikka qarshi kurashish, ta’lim va sog‘liqni saqlashni rivojlantirishga qaratilgan tadbirlar jamoat tashkilotlari va fuqarolik jamiyati institutlari mavjud bo‘lgan joylarda eng yaxshi samara berishini aniqladi. Xuddi shunday, AQShdagi turli etnik guruhlarning iqtisodiy ko'rsatkichlari tahlili shuni ko'rsatdiki, iqtisodiy muvaffaqiyat guruh ichidagi ijtimoiy aloqalarning mavjudligiga bog'liq. Bu ma'lumotlar turli fon sharoitlarida olib borilgan tadqiqotlar natijalari bilan to'liq mos keladi, bu esa ijtimoiy tuzilmalar ishsizlikka qarshi kurashda va boshqa ko'plab iqtisodiy muammolarni hal qilishda hal qiluvchi rol o'ynashini ishonchli isbotladi.

Demokratiyaning klassik liberal modeli anglo-sakson an’analariga asoslanadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, boshqa Yevropa davlatlari ham ushbu modelning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Demokratik an'analar Shimoliy Italiyaning kichik shahar-davlatlarida Uyg'onish davrida, Gollandiya shaharlarida va boshqalarda asos solingan. Angliyada taxminan 13-asrdan beri. shartnoma, maslahat va vakillik institutlari (Magna Karta, Parlament va boshqalar) rivojlana boshlaydi. 1688 yildagi shonli (qonsiz) inqilob konstitutsiyaviy monarxiyaga asos solib, davlat boshqaruvi asoslarini belgilab berdi. Klassik demokratiya tamoyillari nihoyat 17-asrda shakllandi.

Klassik liberal (vakillik) demokratiya tamoyillari:

1) Xalq suvereniteti. Barcha kuch xalqdan keladi. U davlatda ta'sischi, konstitutsiyaviy hokimiyatga ega. Xalq o'z vakillarini saylaydi va ularni lavozimidan chetlatadi.

2) Ko'pchilik ovoz bilan masalalarni hal qilish. Ushbu pozitsiya tamoyilini amalga oshirish uchun saylov qonunchiligi bilan tartibga solinadigan maxsus tartib talab qilinadi (bu qadimgi demokratiyadan farq qiladi).

3) Fuqarolarning qonun oldida tengligi. Fuqarolarning saylov huquqlarining majburiy tengligi.

4) Barcha davlat organlarining saylanishi va davriy almashinuvi. Mansabdor shaxslar ma'lum vakolatlarga ega, fuqarolar esa - o'z faoliyatini nazorat qilish usullari.

5) Vakolatlarning bo'linishi.

Demokratiyaning zamonaviy liberal modeli ayrim tamoyillarning mazmunini boyitib, ularning ro‘yxatini kengaytirdi.

Zamonaviy liberal demokratiya tamoyillari:

1) Fuqarolarning huquq va erkinliklari demokratiyaning asosiy qadriyatidir.

2) Demokratiya xalq boshqaruvi emas. Bu xalq nomidan va xalq uchun hukumat. Zamonaviy demokratiya vakillik demokratiyasi bo'lib, uning ma'nosi siyosiy kuchlar o'rtasidagi ovozlar uchun raqobatdadir.

3) Barcha masalalarni ko'pchilik tomonidan hal qilish, lekin ozchilikning huquqlarini hurmat qilish va kafolatlash.

4) Hokimiyatlarning bo'linishi. Turli hokimiyat tarmoqlari bir-birini o'zaro cheklashi mumkin bo'lgan nazorat va muvozanat mexanizmini yaratish. Demokratiya boshqaruv usuli emas, balki hukumat va boshqa hokimiyat tuzilmalarini cheklash usulidir.

5) Qaror qabul qilish jarayonida konsensus tamoyilini qabul qilish. Siz tiyishingiz mumkin, lekin qarshilik ko'rsatmaysiz.

6) Fuqarolik jamiyati tomonidan davlat faoliyatini cheklash (muvozanatlash). Fuqarolik jamiyati deganda odamlarning o'z-o'zini o'zi tashkil qilish sohasi tushuniladi. Demokratiya fuqarolarning o'zini o'zi boshqarishini rivojlantiradi.

plyuralistik demokratiya

Siyosat, demokratiyaning plyuralistik kontseptsiyasi tarafdorlarining fikriga ko'ra, siyosiy kurash sohasidagi manfaatlar to'qnashuvi. Hamma uchun mutlaqo adolatli qaror qabul qilish mumkin emas. Qarorlar murosa asosida qabul qilinadi.

Plyuralistik kontseptsiya tarafdorlari liberal demokratiya vakillarini quyidagi sohalarda tanqid qiladilar:

Siyosat sub'ekti sifatida shaxsga haddan tashqari e'tibor. Liberallar shaxs orqasida siyosatning asosiy sub'ekti - manfaatlar guruhini ko'rmaydilar.

Shaxsiy erkinlik haqida cheklangan tushuncha. Liberalizmda erkinlik salbiy hodisa sifatida tushuniladi, ya'ni. shaxsning ishlariga davlat aralashuvidan ozod bo'ladi, lekin bu yondashuv ijtimoiy ziddiyatlarni kuchaytiradi va shu bilan shaxs huquqlarini rasmiylashtiradi.

Davlat rolini yetarlicha baholamaslik. Liberallar davlatning jamiyat hayotiga aralashuvini cheklaydi. Ammo jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishiga bo'lgan ehtiyoj ob'ektiv ravishda davlat rolining kengayishiga olib keladi. Binobarin, pluralistlarning fikricha, davlatning ijtimoiy jarayonlarga aralashmasligini talab qilish voqelikni buzib ko'rsatish demakdir.

Demokratiyaning plyuralistik kontseptsiyasining belgilari:

1) Manfaat guruhlari siyosatning asosiy predmeti hisoblanadi. Lekin ularning hech biri siyosiy jarayonda hukmronlik qilmasligi kerak, chunki butun jamiyat fikrini ifodalamaydi.

2) Demokratiyaning mohiyati guruh manfaatlari raqobatidadir. Fuqarolar o'z fikrlarini bildirishlari shart emas; manfaatdor guruhlar buni ular uchun ancha yaxshi qiladi.

3) Demokratiya xalqning kuchi emas, balki xalqning roziligi bilan amalga oshiriladigan hokimiyatdir. Fuqarolarning faol ishtirokisiz zarur vakillikka erishish mumkin. Siyosatchilarning mas'uliyati elektorat qo'llab-quvvatlashiga bo'lgan ehtiyojdan kelib chiqadi, shuning uchun ular manfaatdor guruhlarning talablarini qondirishga intiladi.

4) ozchilik huquqlarini tan olish va kafolatlash. Jamiyatdagi rozilikning asosi ko'pchilik printsipidir, lekin uning diktaturasi qabul qilinishi mumkin emas.

5) Siyosiy madaniyatning alohida rolini siyosiy kuchlar o'rtasidagi sivilizatsiyaviy raqobatning sharti sifatida e'tirof etish.

6) cheklash va muvozanat tizimini davlat doirasidan jamiyatning ijtimoiy sohasiga o'tkazish.

Jamiyatni demokratik tashkil etishning boshqa modellari tarafdorlari plyuralistlarni quyidagi kamchiliklar uchun tanqid qiladilar:

Jamiyatning guruh differensiatsiyasi rolini bo'rttirish. Ko'pgina fuqarolar hech qanday guruhlarda vakillik qilmaydi.

Turli guruhlarning davlat hokimiyati va siyosatiga ta'sir qilish imkoniyatlari tengsizligiga e'tibor bermaslik. Yuqori tabaqalarning ijtimoiy-iqtisodiy manfaatlarini ifodalovchi guruhlar yaxshiroq tashkil etilgan, faolroq, ko'p pulga ega va ko'proq siyosiy ta'sirga ega. Bundan tashqari, alohida guruhlar shu qadar kuchli bo'lishi mumkinki, ularning faoliyati siyosiy tizimni falaj qiladi, chunki. faqat ularning manfaatlari qanoatlantiriladi, fuqarolarning talablari esa e’tibordan chetda qoladi.

Davlatning neytral element sifatida talqin qilinishi. Davlat manfaatdor guruhlarning raqobat kurashida betaraf bo'la olmaydi, chunki unga bosim o'tkazishi mumkin bo'lgan nufuzli guruhlar mavjud.

Demokratik siyosiy tizimning faoliyati xalqning (yoki hech bo'lmaganda ko'pchilikning) irodasini aks ettiradi. Liberal-demokratik siyosiy tizim doirasida jamoatchilik roziligi vakillik orqali ta'minlanadi: liberal demokratiya (ba'zan vakillik sifatida ham ta'riflanadi) mamlakatning barcha fuqarolari nomidan kichik bir guruh odamlar tomonidan siyosiy qarorlar qabul qilinishini o'z ichiga oladi.

Liberal demokratik siyosiy tizim birinchi navbatda kapitalistik iqtisodiy tizimga ega bo'lgan birinchi dunyo mamlakatlari bilan bog'liq.

Shuningdek qarang: Qonun ustuvorligi, Saylovlar, Fuqarolik huquqlari, Demokratiya, Qonuniylik, Liberalizm, Marksizm-Leninizm, Hisobdorlik, Siyosiy bag‘rikenglik, Inson huquqlari, “Vakillik”, “Hokimiyatlarning bo‘linishi”.

Izohlarda menga savol berildi. Muhim, qiziqarli.
Bunday hollarda suhbatdoshlar odatda muqaddas iborani aytadilar: "Yaxshi savol!".
Bunga javob zamonaviy siyosiy hayotni tushunish uchun juda muhimdir.
Shuning uchun biz rivojlanish yo'nalishi - mafkuraviy, siyosiy, ijtimoiy haqida gapiramiz.
istiqbolli yo'nalish.

Savol shunday ko'rinadi:

"Valeriy, profilingizdagi meni qiziqtirgan iborani o'qidim: "...faqat liberallarning demokratik qanoti va demokratlarning liberal qanotini birlashtirish yo'lida ..." va menda bir savol bor edi. javob yo'q.
Men "liberal bo'lmagan demokratiya" nima ekanligini tushunaman, liberal bo'lmagan demokratni tasavvur qila olaman. Ammo men "demokratik bo'lmagan liberallar" nima ekanligini tushunmayapman, qanday qilib odam liberal bo'lishi mumkin, lekin bir vaqtning o'zida demokrat bo'lolmaydi - bu menga tushunarli emas.
Shaxsan men hamisha demokratiya tamoyillariga qo‘shilmagan odamni liberal deb bo‘lmaydi, bu safsata, deb hisoblaganman”.

Muxtasar qilib aytganda, men bu haqda nima deb o'ylayman:

Liberalizm mafkura sifatida birinchi navbatda etatizmga qarshi.
Etatizm - bu odamdan kattaroq davlat uchun.
Liberalizm davlatdan muhimroq shaxs uchun.

Liberalizmning asosiy g'oyasi va qadriyati - bu shaxs erkinligi, davlat ishlarida minimal ishtirok etish, davlatga minimal bog'liqlik.
Davlat kichik bo'lishi kerak, davlat boshqaruvining inson hayotiga aralashuvi minimal bo'lishi kerak.
« Laissez pari, laissez yo'lovchi».

Inson o'z shaxsiy hayotini mustaqil ravishda qurish huquqiga va imkoniyatiga ega bo'lishi kerak.
Davlat inson hayotining barcha jabhalarini to'liq nazorat qilish huquqiga ega bo'lmasligi kerak.

Umuman olganda, liberalizm g'oyalari inson va davlat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni to'g'ri tushunmaydi.
Liberalizm sof shaklda hech qachon amalga oshirilmaydi.
Uni mujassamlashtirmoqchi bo'lganida, u o'zini o'ldiradi, chunki u tezda fuqarolarning qutblanishiga, kuchli fuqarolar guruhining ajralib ketishiga olib keladi, bu esa o'z manfaatlari yo'lida erkinliklarni cheklashni boshlaydi.

Voqealarning, ijtimoiy institutlarning bunday rivojlanishini yaxshi bilamiz.
Gaydar radikal liberalizm tarafdori edi.
Yeltsin davrida biz uni amalga oshirishga harakat qildik.
Bu Putin davrida tugadi. Endi biz nimani ko'rmoqdamiz.
Hamma narsa sxema bo'yicha: fuqarolar qutblangan, muassasa ochko'z, takabbur va beadab, tepada fuqarolik huquqlari va erkinliklari makonini aylantirgan va hokazo.

Qolaversa, erkinlik davlatning tanazzuliga olib keladi, holbuki u zolimlarning ixtirosi va siyosiy ittifoq emas.
Davlat, eng avvalo, ijtimoiy faoliyat, harbiy va tijorat tizimidir.
Hokimiyat harbiy harakatlar ustidan to‘liq nazorat o‘rnatishi kerakligiga hamma rozi bo‘ladi.
Jamiyatning savdo tizimi ham davlat tomonidan to'liq nazorat qilinishi kerakligiga hamma ham rozi bo'lmaydi.
Biroq, savdo tizimi boshqarilmasa, u fuqarolik ittifoqi manfaatlariga xizmat qilishdan to'xtaydi va bir hovuch fuqarolar manfaati uchun ishlay boshlaydi.
Biz Rossiyada ko'rgan narsamiz.
Erkin savdo iqtisodiyotning mamlakat uchun ishlamay qolishiga olib keldi.
Davlatning iqtisodiy bazasini tiklash hokimiyatning aralashuvini va statistik versiyaga ko'ra davlatning savdo-iqtisodiy tizimga qaytishini talab qildi.

Tarixan, liberalizm aholini ro'yxatga olish respublikasi yoki parlament monarxiyasi bilan yaxshi munosabatda bo'lgan.
Ya'ni, qat'iy aytganda, liberalizm g'oyalari aholining hokimiyatda ishtirok etishiga e'tibor qaratmaydi.
Kuch - bu davlat. Liberal fuqaro esa davlatdan qochmoqchi.
Birinchi liberallarning asosiy siyosiy g'oyasi shundan iboratki, xalq o'z erkinligini cheklab qo'ygan va o'z hokimiyatini jadallashtirishga harakat qilayotgan suverenni ag'darish huquqiga ega.

Demokratiya - liberalizmning bir xil qadriyatlar asosida takomillashtirilishi.
Erkinlik, erkin raqobat to'g'ri rivojlanish manfaati uchun cheklanishi kerak.
INHokimiyat fuqarolar o'rtasidagi munosabatlarning butun spektrini tartibga solishi kerak, chunki insonning asosiy huquqlari buzilmoqda.

Fuqarolar teng imkoniyatlarga ega bo'lishi, kichik guruhlar va zaif fuqarolarning manfaatlari himoya qilinishi kerak.
Buning uchun erkinlikni cheklovchi institutlarni yaratish kerak.
Ular fuqarolarning davlat boshqaruvida, davlat boshqaruvi organlarida umumiy ishtiroki sharoitidagina tuzilishi mumkin.
Shundagina hukumat bir hovuch yangi boyliklar va mutasaddilarning manfaatlarini emas, balki barcha fuqarolar manfaatini ko‘zlab ish tutadi.
Erkinlikning demokratik cheklanishi erkinlik kichik guruhlar va zaif fuqarolar uchun mavjud bo'lishiga olib keladi.

Agar teng imkoniyatlar jamiyatini yaratish uchun hukumat iqtisodiyotga kirishi kerak bo'lsa, buni qilishi kerak.
Bitta cheklov bor – davlat xalqqa xizmat qilishi kerak, xalq davlatga xizmat qilishi va uning manfaatlariga to‘liq bo‘ysunishi kerak emas.

Demokratiya liberalizmga raqobatchidir.

Demokratiya statizmga muqobildir.

Bu tushunish uchun juda muhim.
Ayniqsa, Rossiyada.

Hukmdorlarimiz buni juda yaxshi tushunadilar.
Putin “Yabloko” demokratlari va Nemtsov kabi demokratik liberallarni murosaga keltirdi va siyosiy maydondan olib tashladi.
Pseudo-demokratlar, etatistlar o'rniga "Adolatli Rossiya" taklif qilish.
Rasmiylar demokratik muqobilni xohlamaydilar.
Chunki aynan shu narsa o‘rnatilgan tartibni xavf ostiga qo‘yadi.

Ammo Rossiya davlatining rivojlanishining kelajagi uning haqiqiy demokratlashuvida:

Davlat teng imkoniyatlar davlatiga aylanishi kerak;
- nouveaux boyliklar va mansabdor shaxslar o'z o'rniga qo'yilishi va umumiy fuqarolik huquqlari va imkoniyatlari bilan cheklanishi kerak;
- siyosiy tizimda raqobatchilar-xodimlar, liberallar va demokratlar juftligi bo'lishi kerak;
- statistik partiyalar sahnani tark etishi kerak (millatchi partiyalar bugungi kunda siyosiy istiqbolga ega emas);
- Kichik guruhlarning ijtimoiy va siyosiy huquqlari demokratik tarzda ta'minlanishi kerak.

Kategoriyalar

Mashhur