Ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi ma'lum bir tengsizlik deyiladi. Ijtimoiy tengsizlik qanday va nima uchun yuzaga keladi

FEDERAL TA'LIM AGENTLIGI

DAVLAT TA'LIM MASSASIASI OLIY KASB-TA'LIM

……………………………………

UP-1 kafedrasi

Sotsiologiya uy vazifasi

“IJTIMOIY TENGSIZLIK, UNING SABABLARI VA TURLARI”

Talaba: ……………………

080504 - Davlat va shahar boshqaruvi

1 kurs, gr. UP-1

Tekshirildi:

……………………….

Kirish …………………………………………………………………………….. 3

1. Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati…………………………………..………..4

2. Ijtimoiy tengsizlikning sabablari………………………………………5

3. Tengsizlikning zamonaviy turlari ……………………………………..……….8

Xulosa…………………………………………………………………………..11

Adabiyotlar…………………………………………………………..12

KIRISH

"Yangi Rossiya" ning shakllanishi ijtimoiy munosabatlarni, ijtimoiy institutlarni sezilarli darajada o'zgartirdi, ijtimoiy tabaqalanish va tengsizlikning yangi shakllarini keltirib chiqardi.

Ijtimoiy tengsizlik, uning mazmuni va vujudga kelish mezonlari haqidagi munozaralar uzoq tarixga ega. An'anaviy jamiyat qadriyatlarini hisobga olgan holda ijtimoiy tengsizlik muammosi Aristotel, Platon, Tatsit asarlarida uchraydi.

Mening fikrimcha, zamonaviy dunyoda ijtimoiy tengsizlikni tavsiflovchi ko'rsatkichlar doimiy ravishda kuzatib borilishi va baholanishi kerak. Bu bir sababga ko'ra zarur - ijtimoiy tengsizlik darajasi ba'zi maqbul chegaralardan oshib ketishi mumkin. Ruxsat etilgan tengsizlik darajasidan oshib ketish jamiyatning ayrim maqom guruhlari turmush darajasidagi katta farqga olib keladi, bu kamsitish, aholining ayrim guruhlarini huquqbuzarlik deb hisoblash mumkin. Bu holat ko'pincha jamiyatda ijtimoiy keskinlikning paydo bo'lishiga olib keladi, ijtimoiy ziddiyatlarni kuchaytiradi.

Mening tadqiqot ob'ekti jamiyat, mavzu esa tengsizlikni o'rganishdir.

Mening inshom jamiyatdagi tengsizlik muammosiga bag'ishlanganligi sababli, mening vazifam ijtimoiy tengsizlikning mohiyati va sabablarini aniqlash, shuningdek, ijtimoiy tengsizlik turlarini ko'rib chiqishdir.

1. IJTIMOIY TENGSIZLIKNING MOHIYATI

Boshlash uchun men "tengsizlik" atamasi nimani anglatishini aniqlamoqchiman? Umuman olganda, tengsizlik deganda odamlarning moddiy va ma’naviy iste’mol resurslariga teng bo‘lmagan sharoitda yashashi tushuniladi. Odamlar guruhlari orasidagi tengsizlik esa “ijtimoiy tabaqalanish” tushunchasi bilan tavsiflanadi.

Ijtimoiy tengsizlik muammosini ko'rib chiqayotganda, mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy heterojenligi nazariyasidan kelib chiqish adolatli bo'ladi. Aynan shu mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy xilma-xilligi, ba'zi odamlar tomonidan hokimiyat, mulk, obro'-e'tibor va boshqalarning ijtimoiy ierarxiyada "yuksalish" belgilarining yo'qligi oqibati va sababidir. Guruhlarning har biri o'z qadriyatlari va me'yorlariga tayanadi va rivojlanadi va agar ular ierarxik printsipga muvofiq joylashtirilgan bo'lsa, ular ijtimoiy qatlamlardir.

Ijtimoiy tabaqalanishda mansablarni meros qilib olish tendentsiyasi mavjud. Lavozimlarning merosxo'rlik tamoyilining amal qilishi barcha qobiliyatli va o'qimishli shaxslarning hokimiyat lavozimlarini, yuqori printsipial va yaxshi haq to'lanadigan lavozimlarni egallash uchun teng imkoniyatlarga ega emasligiga olib keladi. Bu yerda ikkita tanlov mexanizmi ishlamoqda: chinakam sifatli ta'lim olishning tengsizligi; teng darajada o'qitilgan shaxslar tomonidan lavozimlarni egallash uchun tengsiz imkoniyatlar.

Shuni ta'kidlashni istardimki, odamlarning turli guruhlari pozitsiyalarining tengsizligi butun tsivilizatsiya tarixida kuzatilishi mumkin. Ibtidoiy jamiyatda ham yosh va jins jismoniy kuch bilan birgalikda tabaqalanishning muhim mezoni hisoblangan.

2. IJTIMOIY TENGSIZLIK SABABLARI

Jamiyatdagi odamlarning tengsiz mavqei sababining asosini sotsiologik fikrning ayrim vakillari ijtimoiy mehnat taqsimoti deb hisoblaydilar. Biroq, olimlar bundan kelib chiqadigan oqibatlarni va ayniqsa, tengsizlikning ko'payishi sabablarini turli yo'llar bilan tushuntiradilar.

Gerbert Spenser tengsizlikning manbai zabt etishda, deb hisoblaydi. Shunday qilib, hukmron tabaqa - g'oliblar, quyi tabaqa esa - mag'lub bo'ldi. Harbiy asirlar qullarga, erkin dehqonlar serflarga aylanadi. Boshqa tomondan, tez-tez yoki doimiy urushlar davlat va harbiy sohada faoliyat yuritadiganlarning ataylab hukmronligiga olib keladi. Shunday qilib, tabiiy tanlanish qonuni amal qiladi: kuchlilar hukmronlik qiladi va imtiyozli mavqeni egallaydi, zaiflar esa ularga bo'ysunadi va ijtimoiy zinapoyaning pastki pog'onasida turadi.

Tengsizlik sotsiologiyasining rivojlanishi, evolyutsiya g'oyasi va tabiiy tanlanish qonuni sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Evolyutsionizmning yo'nalishlaridan biri sotsial darvinizmdir. Ushbu tendentsiyaning barcha vakillari uchun umumiy bo'lgan narsa, insoniyat jamiyatlari o'rtasida ham, biologik organizmlar o'rtasida ham xuddi shunday kurash olib borilayotganligini tan olish edi.

Lyudvig Gumplovich har qanday ijtimoiy harakatning sababi iqtisodiy motivlar ekanligiga ishonch hosil qiladi. Bu manfaatlarni amalga oshirishning vositalari zo'ravonlik va majburlashdir. Davlatlar irqlar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar natijasida vujudga keladi. G'oliblar elitaga (hukmron sinfga), mag'lublar esa ommaga aylanadi.

Uilyam Sumner - eng ta'sirli ijtimoiy darvinist. U o‘z asarlarida protestant etikasi g‘oyalarini va tabiiy tanlanish tamoyilini o‘ziga xos tarzda talqin qilgan. U 70-yillardagi asarlarida sotsial darvinizm mafkurasini eng yaqqol namoyon qildi. Evolyutsiya odamlarning xohishiga ko'ra sodir bo'lmaganligi sababli, jamiyat modellarini loyihalash ahmoqlik va bema'nilikdir, deb hisoblaydi Samner. Yashash va yashash uchun kurash tabiatning tabiiy qonunidir, uni o'zgartirish kerak emas. Kapitalizm esa yagona sog’lom tizim, boylar esa tabiiy tanlanish mahsuli.

Karl Marksning fikricha, dastlab mehnat taqsimoti ba'zi odamlarning boshqalarga bo'ysunishiga olib kelmaydi, balki tabiiy resurslarni o'zlashtirish omili bo'lib, kasbiy ixtisoslikni keltirib chiqaradi. Ammo ishlab chiqarish jarayonining murakkablashishi mehnatning jismoniy va aqliy bo'linishiga yordam beradi. Bu bo'linish tarixan xususiy mulk va sinflarning shakllanishidan oldin sodir bo'lgan. Tashqi ko'rinishi bilan faoliyatning muayyan sohalari, turlari va funktsiyalari tegishli sinflarga ajratiladi. O'shandan beri har bir tabaqa o'zi uchun mo'ljallangan faoliyat turi bilan shug'ullanadi, mulkka egalik qiladi yoki egalik qilmaydi va ijtimoiy pozitsiyalar zinapoyasining turli pog'onalarida joylashgan. Tengsizlikning sabablari ishlab chiqarish tizimida, ishlab chiqarish vositalariga nisbatan boshqacha munosabatda bo'lib, bu mulk egasi bo'lganlarga unga ega bo'lmaganlarni nafaqat ekspluatatsiya qilish, balki ularda hukmronlik qilish imkonini beradi. Tengsizlikni bartaraf etish uchun xususiy mulkni ekspropriatsiya qilish va uni milliylashtirish zarur.

Keyinchalik, konflikt nazariyasi doirasida R.Dahrendorf, R.Mishels, C.R. Mills va boshqalar tengsizlikni boylik va hokimiyat kabi ijtimoiy qadriyatlarga ega bo'lgan odamlarning o'zlari uchun foyda va afzalliklarga ega bo'lish sharoitlari natijasi sifatida ko'rishni boshladilar. Har holda, ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy keskinlik va ziddiyatning sharti sifatida qaraladi.

Emil Dyurkgeymga ergashgan strukturaviy funksionalizm tarafdorlari ijtimoiy tengsizlikning ikkita sababini aniqlaydilar.

Faoliyat ierarxiyasi iste'dod darajasi

shaxslar jamiyatida

Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati, shakllari va funktsiyalari haqidagi zamonaviy g'oyalarni shakllantirishda Marks bilan bir qatorda jahon sotsiologik nazariyasi klassikasi Maks Veber (1864 - 1920) hal qiluvchi rol o'ynadi. Veber qarashlarining mafkuraviy asosi - shaxs ijtimoiy harakatning subyektidir.

Marksdan farqli o'laroq, Veber tabaqalanishning iqtisodiy jihati bilan bir qatorda hokimiyat va obro'-e'tibor kabi jihatlarni ham hisobga olgan. Veber mulk, hokimiyat va obro'-e'tiborni har qanday jamiyatdagi ierarxiyalar asosidagi o'zaro ta'sir qiluvchi uchta alohida omil sifatida ko'rgan. Mulkchilikdagi farqlar iqtisodiy tabaqalarni keltirib chiqaradi; hokimiyat tafovuti siyosiy partiyalarni, nufuzdagi tafovut esa maqom guruhlari yoki qatlamlarni keltirib chiqaradi. Shu yerdan u o'zining "tabaqalanishning uchta avtonom o'lchovi" g'oyasini shakllantirdi. U “sinflar”, “maqom guruhlari” va “partiyalar” jamiyat ichida hokimiyat taqsimoti bilan bog‘liq hodisalar ekanligini ta’kidladi.

Veberning Marks bilan asosiy qarama-qarshiligi shundaki, Veberning fikriga ko'ra, sinf harakat sub'ekti bo'la olmaydi, chunki u jamoa emas. Marksdan farqli o'laroq, Veber sinf tushunchasini faqat kapitalistik jamiyat bilan bog'ladi, bu erda bozor munosabatlarning eng muhim tartibga soluvchisi hisoblanadi. U orqali odamlar moddiy ne'matlarga va xizmatlarga bo'lgan ehtiyojlarini qondiradilar.

Biroq, bozorda odamlar turli lavozimlarni egallaydilar yoki turli xil "sinf holatlarida" bo'lishadi. Bu yerda hamma sotadi va sotib oladi. Ba'zilar tovarlar, xizmatlar sotadi; boshqalar - ishchi kuchi. Bu erda farq shundaki, ba'zi odamlar mulkka ega, boshqalari esa yo'q. Veber kapitalistik jamiyatning aniq sinfiy tuzilishiga ega emas, shuning uchun uning ishining turli tarjimonlari sinflarning bir-biriga mos kelmaydigan ro'yxatlarini beradi.

Uning uslubiy tamoyillarini hisobga olgan holda va tarixiy, iqtisodiy va sotsiologik asarlarini umumlashtirgan holda, Veberning kapitalizm davridagi sinflar tipologiyasini quyidagicha qayta qurish mumkin:

Ishchi sinf egasizlangan. Bozorda taklif qiladi

ularning xizmatlari va malaka darajasi bo'yicha farqlanadi.

mayda burjuaziya- kichik tadbirkorlar va savdogarlar sinfi.

Mulkidan ajralgan oq yoqali ishchilar: texnik mutaxassislar va ziyolilar.

Administratorlar va menejerlar.

Egalari ular ham ta'lim orqali ziyolilar ega bo'lgan afzalliklarga intilishadi.

5.1 Egasi sinfi, ya'ni. yer egaligidan ijara haqi olganlar,

konlar va boshqalar.

5.2 "Tijorat sinfi", ya'ni. tadbirkorlar.

3. ZAMONAVIY TENGSIZLIKLAR

3.1.Kambag'allik tengsizlikning bir turi sifatida (bu sohadagi o'zgarishlar ayniqsa sezilarli bo'lgan davrni hisobga oling)

Qashshoqlik fenomeni 1990-yillarning boshlarida zamonaviy rus sotsiologiyasida tadqiqot mavzusiga aylandi. Sovet davrida sovet xalqiga nisbatan qashshoqlik tushunchasi mahalliy fanda qo'llanilmadi. Ijtimoiy-iqtisodiy adabiyotlarda kam daromadlilar toifasi farovonlik va sotsialistik taqsimot nazariyasi doirasida aniqlangan rasmiy tan olindi.

Bugungi kunda jamiyatning muhim xususiyati uning ijtimoiy qutblanishi, boylar va kambag'allarga tabaqalanishidir. 1994 yilda jon boshiga naqd pul nisbati eng boylarning 10% va eng kambag'al ruslarning 10% daromadlari 1:9 ni tashkil etdi va 1995 yilning birinchi choragida deyarli 1:15 ni tashkil etdi. Biroq, bu raqamlar statistik ma'lumotlarga ega bo'lmagan o'ta boy aholining 5 foizini hisobga olmaydi.

Rasmiy statistik ma'lumotlarga ko'ra, 1993-1996 yillar uchun. ishsizlar soni 3,6 milliondan 6,5 millionga ko'paydi (shu jumladan, davlat ish bilan ta'minlash xizmatida rasman ro'yxatdan o'tganlar - 577,7 ming kishidan 2506 ming kishigacha).

Mehnatga layoqatli aholi 1994 yilda 83,767 ming, 1995 yilda 84,059 ming, 1996 yilda 84,209 ming, 1997 yilda 84,337 ming, 1998 yilda 84,781 ming kishini tashkil etdi. Inson.

Iqtisodiy faol aholi 1994 yilda 73962,4 ming, 1995 yilda 72871,9 ming, 1996 yilda 73230,0 ming, 1997 yilda 72819 ming kishini tashkil etdi.

Pul daromadlari yashash minimumidan past bo'lgan aholi 30,7 million kishi yoki Rossiya Federatsiyasi aholisining 20,8 foizini tashkil qiladi. IN

1997 yilda eng badavlat aholining 10% pul daromadlarining 31,7% ni tashkil etgan bo'lsa, eng kambag'al aholining 10% ulushi faqat 2,4% ni tashkil etdi, ya'ni. 13,2 baravar kam.

Rasmiy statistik ma'lumotlarga ko'ra, ishsizlar soni 1994 yilda 5478,0 ming, 1995 yilda 6431,0 ming, 1996 yilda 7280,0 ming, 1997 yilda 8180,3 ming kishini tashkil etgan.

3.2.Deprivatsiya tengsizlikning bir turi sifatida.

Deprivatsiya deganda shaxs yoki guruhda boshqa shaxslar (yoki guruhlar) bilan solishtirganda o'z mahrumligi tuyg'usini keltirib chiqaradigan yoki yuzaga keltirishi mumkin bo'lgan har qanday holat tushunilishi kerak. Besh turdagi mahrumlikni ajratish mumkin.

Iqtisodiy mahrumlik.

U jamiyatda daromadlarning notekis taqsimlanishi, ayrim shaxslar va guruhlarning ehtiyojlarini cheklangan darajada qondirishdan kelib chiqadi. Iqtisodiy mahrumlik darajasi ob'ektiv va sub'ektiv mezonlar bo'yicha baholanadi. Ob'ektiv mezonlarga ko'ra, iqtisodiy jihatdan ancha gullab-yashnagan va hatto imtiyozlarga ega bo'lgan shaxs, shunga qaramay, sub'ektiv mahrumlik tuyg'usini boshdan kechirishi mumkin. Diniy oqimlarning paydo bo'lishi uchun sub'ektiv mahrumlik hissi eng muhim omil hisoblanadi.

Ijtimoiy mahrumlik.

Bu jamiyatning ayrim shaxslar va guruhlarning fazilatlari va qobiliyatlarini boshqalarga qaraganda yuqori baholash tendentsiyasi bilan izohlanadi, bu baho obro', hokimiyat, jamiyatdagi yuksak mavqe va ijtimoiy hayotda ishtirok etish uchun tegishli imkoniyatlar kabi ijtimoiy mukofotlarni taqsimlashda ifodalanadi. hayot.

Axloqiy mahrumlik.

Bu alohida shaxslar yoki guruhlarning ideallari jamiyat ideallari bilan mos kelmasa, paydo bo'ladigan qadriyatlar to'qnashuvi bilan bog'liq. Ko'pincha qadriyatlar to'qnashuvi ijtimoiy tashkilotda qarama-qarshiliklar mavjudligi sababli yuzaga keladi. Jamiyat va ziyolilar o‘rtasidagi bunday ziddiyatlar ma’lum.

Ruhiy mahrumlik.

Bu shaxs yoki guruhda qiymat vakuumining shakllanishi natijasida paydo bo'ladi - ular o'z hayotlarini qurishlari mumkin bo'lgan muhim qadriyatlar tizimining yo'qligi. Ruhiy mahrumlikka odatiy munosabat - bu yangi qadriyatlar, yangi e'tiqod, mavjudlikning ma'nosi va maqsadini izlash. Ruhiy mahrumlik, eng avvalo, tushkunlik, begonalashish tuyg'usida, ob'ektiv mahrumlik (ijtimoiy, iqtisodiy yoki organizm) holatlaridan kelib chiqadigan anomiya holatida namoyon bo'ladi. Ko'pincha mahrumlikning ob'ektiv shakllarini bartaraf etishga qaratilgan harakatlarga olib keladi.

Xulosa

Eng umumiy shaklda tengsizlik odamlarning moddiy va ma'naviy iste'molning cheklangan resurslaridan tengsiz foydalanishi mumkin bo'lgan sharoitlarda yashashini anglatadi. Sotsiologiyada odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlik tizimini tavsiflash uchun "ijtimoiy tabaqalanish" tushunchasi keng qo'llaniladi.

Ijtimoiy tengsizlik muammosini ko'rib chiqayotganda, mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy heterojenligi nazariyasiga asoslanadi. Sifat jihatidan teng bo'lmagan mehnat turlarini amalga oshirib, ijtimoiy ehtiyojlarni turli darajada qondirib, odamlar ba'zan iqtisodiy jihatdan bir-biridan farq qiladigan mehnat bilan shug'ullanadilar, chunki bunday mehnat turlari o'zlarining ijtimoiy foydaliligini boshqacha baholaydilar.

Aynan mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy xilma-xilligi nafaqat oqibat, balki ba'zi odamlar tomonidan hokimiyat, mulk, obro'-e'tiborni egallashning sababi va boshqalar qatorida ijtimoiy ierarxiyada "yuksalish" belgilarining yo'qligi.

Ijtimoiy tabaqalanishda mavqelarni meros qilib olishga intiladi. Lavozimlarning merosxo'rlik tamoyilining amal qilishi barcha qobiliyatli va o'qimishli shaxslarning hokimiyat lavozimlarini, yuqori printsipial va yaxshi haq to'lanadigan lavozimlarni egallash uchun teng imkoniyatlarga ega emasligiga olib keladi.

Ijtimoiy tabaqalanish an'anaviy xususiyatga ega, chunki shaklning tarixiy harakatchanligi bilan uning mohiyati, ya'ni turli xil odamlar guruhlari pozitsiyalarining tengsizligi butun tsivilizatsiya tarixida saqlanib qolgan. Hatto ibtidoiy jamiyatlarda ham yosh va jins jismoniy kuch bilan birgalikda tabaqalanishning muhim mezoni hisoblangan.

Jamiyat a'zolarining hokimiyat, mulk taqsimotining mavjud tizimidan va individual rivojlanish shartlaridan noroziligini hisobga olsak, odamlar tengsizligining universalligini yodda tutish kerak.

Adabiyotlar ro'yxati

Xoffman A.B. Sotsiologiya tarixi bo'yicha ettita ma'ruza. M., 1995 yil.

Zborovskiy G. E. Orlov G. P. Sotsiologiya. M., 1995 yil.

Komarov M.S. Sotsiologiyaga kirish. M., 1995 yil.

Komarov. XONIM. Ijtimoiy tabaqalanish va ijtimoiy tuzilma. Ijtimoiy. tadqiqot 1992 yil, 7-son.

Sotsiologiyaning qisqacha lug'ati. - M.: Politizdat, 1988 yil

Losev A. F. Qadimgi estetika tarixi T II Sofistlar Sokrat. Platon. M., 1969 yil

Siyosatshunoslik asoslari: ma'ruzalar kursi. Universitetlar uchun darslik / N. Sazonov, B. Reshetnyak va boshqalar - M., 1993 y.

Sotsiologiya fanining predmeti va tuzilishi, sotsiologik tadqiqotlar, 1981. No-1.90-bet.

Sotsiologiya. Oliy o'quv yurtlari uchun darslik. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinskiy va boshqalar - M .: Nauka, 1995.

Sotsiologiya: Umumiy kurs: Oliy maktablar uchun darslik.-M.: PER SE; Logos, 2000.

Sotsiologiya: seminar. Comp. va javob. ed. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993 yil.

Ijtimoiy tabaqalanishning tuzilishi va ijtimoiy harakatchanlik tendentsiyalari // Amerika sotsiologiyasi / Per. ingliz tilidan. V.V.Voronina va E.E. Zinkovskiy. M.: Taraqqiyot, 1972. S. 235-247.

Falsafiy lug'at, 1991, - tahrir. I.T. Frolova.

Sotsiologiya: darslik / Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 b.

Ijtimoiy tengsizlik - bu jamiyat a'zolarining ma'naviy va moddiy resurslarga notekis kirishining oqibati bo'lib, buning tabaqalanishiga va vertikal ierarxiyaning shakllanishiga olib keladi. Ierarxiyaning turli darajadagi odamlari o'z intilishlari va ehtiyojlarini ro'yobga chiqarishda tengsiz hayot imkoniyatlariga ega. Har qanday jamiyat u yoki bu tarzda tuzilgan: milliy, geografik, gender, demografik yoki boshqa xususiyatlarga ko'ra. Biroq, ijtimoiy tengsizlik butunlay o'ziga xos xususiyatga ega

tabiat. Uning asosiy manbai jamiyat shaklida mavjud bo'lgan tsivilizatsiyaning o'zi rivojlanishidir.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Insoniyat tarixidagi har bir jamiyat o'z a'zolarining ixtisoslashuvi bilan ajralib turadi. Aynan shu faktning o'zi uzoq muddatda ijtimoiy tengsizlikni keltirib chiqaradi, chunki ertami-kechmi ixtisoslashuv ko'proq va kamroq talab qilinadigan faoliyat shakllari o'rtasidagi farqga olib keladi. Shunday qilib, eng ibtidoiy jamiyatlarda shaman tabiblari va jangchilari eng yuqori maqomga ega edilar. Odatda ularning eng yaxshilari qabila yoki xalq boshliqlari bo'lgan. Shu bilan birga, bunday farqlash hali moddiy ne'matlarning majburiy hamrohligini anglatmaydi. Ibtidoiy jamiyatda ijtimoiy tengsizlik umuman moddiy tabaqalanish natijasi emas, chunki savdo munosabatlarining o'zi hali ahamiyatsiz edi. Biroq, asosiy sabab bir xil - ixtisoslashuv. Zamonaviy jamiyatda, masalan, odamlar imtiyozli mavqega ega

madaniy mahsulotni yaratish - kino aktyorlari, teleboshlovchilar, professional sportchilar va boshqalar.

Tengsizlik mezonlari

Ibtidoiy jamiyatlar misolida ko‘rganimizdek, ijtimoiy tengsizlik nafaqat moddiy sharoitda namoyon bo‘lishi mumkin. Tarix esa bunday misollarni ko'p biladi. Shunday qilib, O'rta asrlar Evropasi uchun ijtimoiy mavqening juda muhim omili naslchilik edi. Faqat bitta olijanob kelib chiqishi, boyligidan qat'i nazar, jamiyatdagi yuksak mavqeni belgilab berdi. Shu bilan birga, Sharq mamlakatlari bunday sinfiy ierarxik modelni deyarli bilmas edi. Davlatning barcha fuqarolari - vazirlar va dehqonlar - hokimiyatning oddiy haqiqatidan kelib chiqqan suveren oldida bir xil qullar edi. Sotsiolog Maks Veber tengsizlikning uchta mumkin bo'lgan mezonini aniqladi:

Shunday qilib, jamiyatning qadriyat yo'nalishlariga qarab daromad, ijtimoiy hurmat va sharaf, shuningdek, bo'ysunuvchilar sonidagi farq insonning yakuniy ijtimoiy mavqeiga turli yo'llar bilan ta'sir qilishi mumkin.

Ijtimoiy tengsizlik koeffitsienti

So'nggi ikki yuz yil ichida iqtisodchilar va sotsiologlar o'rtasida ma'lum bir jamiyatdagi tabaqalanish darajasi to'g'risida tortishuvlar mavjud. Shunday qilib, Vilfredo Paretoning fikricha, kambag'allarning boylarga nisbati doimiy qiymatdir. Bundan farqli o'laroq, marksizm ta'limoti ijtimoiy tabaqalanishning doimiy o'sib borayotganidan guvohlik beradi - kambag'allar qashshoqlashmoqda, boylar boyib bormoqda. Biroq, yigirmanchi asrning amaliy tajribasi shuni ko'rsatdiki, agar bunday kuchayib borayotgan tabaqalanish sodir bo'lsa, bu jamiyatni beqaror qiladi va oxir-oqibat ijtimoiy qo'zg'olonlarga olib keladi.

Va ularning ehtiyojlarini qondirish uchun tengsiz hayot imkoniyatlari va imkoniyatlari mavjud.

Eng umumiy shaklda tengsizlik odamlarning moddiy va ma'naviy iste'molning cheklangan resurslaridan tengsiz foydalanishi mumkin bo'lgan sharoitlarda yashashini anglatadi.

Sifat jihatidan teng bo'lmagan mehnat sharoitlarini qondirish, ijtimoiy ehtiyojlarni turli darajada qondirish, odamlar ba'zan iqtisodiy jihatdan bir-biridan farq qiladigan mehnat bilan shug'ullanadilar, chunki bunday mehnat turlari ularning ijtimoiy foydaliligini boshqacha baholaydi.

Ijtimoiy tengsizlikning asosiy mexanizmlari mulkchilik munosabatlari, hokimiyat (hukmronlik va bo'ysunish), ijtimoiy (ya'ni, ijtimoiy qat'iy va ierarxiyalashgan) mehnat taqsimoti, shuningdek, nazoratsiz, stixiyali ijtimoiy tabaqalanishdir. Bu mexanizmlar asosan bozor iqtisodiyotining xususiyatlari, muqarrar raqobat (shu jumladan mehnat bozorida) va ishsizlik bilan bog'liq. Ijtimoiy tengsizlik ko'plab odamlar (birinchi navbatda ishsizlar, iqtisodiy muhojirlar, qashshoqlik chegarasida yoki undan past bo'lganlar) tomonidan adolatsizlikning ko'rinishi sifatida qabul qilinadi va boshdan kechiriladi. Ijtimoiy tengsizlik, jamiyatning mulkiy tabaqalanishi, qoida tariqasida, ayniqsa, o'tish davrida ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga olib keladi. Bu hozirgi Rossiyaga xos bo'lgan narsa.

Ijtimoiy siyosatni amalga oshirishning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat:

1. keyinchalik kommunizmga o'tish va davlatning qurib ketishi bilan sotsialistik hokimiyatning o'rnatilishi;
2. narxlarning oshishi va indeksatsiya uchun kompensatsiyaning turli shakllarini joriy etish orqali turmush darajasini himoya qilish;
3. kam ta'minlangan oilalarga yordam ko'rsatish;
4. ishsizlik holatida yordam berish;
5. ijtimoiy sug'urta polislarini ta'minlash, ishchilar uchun eng kam ish haqini belgilash;
6. ta'limni rivojlantirish, sog'liqni saqlash, atrof-muhitni muhofaza qilish, asosan, davlat hisobidan;
7. malakasini ta'minlashga qaratilgan faol siyosat olib borish.

Adabiyot

• Shkaratan, Ovsey Irmovich. Tengsizlik sotsiologiyasi. Nazariya va haqiqat; Milliy tadqiqot "Oliy iqtisodiyot maktabi" universiteti. - M .: Ed. Oliy Iqtisodiyot maktabi uyi, 2012. - 526 p. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Havolalar

• "Tengsizlik mafkurasi" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Shuningdek qarang

Kategoriyalar:

• Ijtimoiy tengsizlik
• ijtimoiy tizimlar
• Iqtisodiy muammolar
• Ijtimoiy muammolar
• ijtimoiy-iqtisodiyot
• Daromad taqsimoti

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ijtimoiy tengsizlik" nima ekanligini ko'ring:

Ijtimoiy-iqtisodiy ma'nodagi tengsizliklar uchun qarang: Ijtimoiy tengsizlik. Matematikada tengsizlik (≠) ikki ob'ektning nisbiy o'lchami yoki tartibi yoki ular shunchaki bir xil emasligi haqidagi bayonotdir (shuningdek, Tenglikka qarang). ... ... Vikipediya

IJTIMOIY TENGLIK- - turli sinflar, ijtimoiy guruhlar va qatlamlarga mansub shaxslarning bir xil huquq va erkinliklari, ularning qonun oldida tengligi bilan tavsiflanadigan ijtimoiy munosabatlar turi. Antipod S. r. - ... bilan yuzaga kelgan ijtimoiy tengsizlik. Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

Turli ijtimoiy tabaqa va guruhlarga mansub kishilarning bir xil ijtimoiy mavqeini bildiruvchi tushuncha. SR g'oyasi. turli tarixiy davrlarda jamiyatni tashkil etish tamoyili sifatida turlicha tushunilgan. Qadimgi dunyo falsafasi, ...... Eng so'nggi falsafiy lug'at

Ingliz tengsizlik, ijtimoiy; nemis Ungleichheit, soziale; frlpedashe ijtimoiy; ijtimoiyning o'ziga xos shakli farqlash, alohida shaxslar to'dasi bilan, ijtimoiy. chegaralar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiyning turli darajalarida. ierarxiyalar tengsizdir ... Sotsiologiya entsiklopediyasi

TENGSIZLIK, a, qarang. 1. Tenglikning yo'qligi (1 va 2 qiymatlarda), tenglik. N. kuchlari. Ijtimoiy n. 2. Matematikada: bir miqdor boshqasidan katta yoki kichik ekanligini ko‘rsatuvchi miqdorlar o‘rtasidagi munosabat. Tengsizlik belgisi (> ... Ozhegovning izohli lug'ati

IJTIMOIY TENGLIK- turli ijtimoiy tabaqa va guruhlarga mansub kishilarning bir xil ijtimoiy mavqeini bildiruvchi tushuncha. S.R.ning g'oyasi. turli tarixiy davrlarda jamiyatni tashkil etish tamoyili sifatida turlicha tushunilgan. Qadimgi dunyo falsafasi, ...... Sotsiologiya: Entsiklopediya

Liberalizm ... Vikipediya

A; qarang. 1. Smthda tenglikning yo‘qligi. Ijtimoiy, iqtisodiy n. N. kuchlari. N. qonun oldida. N. ayollar. 2. Matematika. Raqamlar yoki miqdorlar orasidagi nisbat, ulardan biri ikkinchisidan katta yoki kichik (≠ yoki ◁, ... ... belgisi bilan ko'rsatilgan) ensiklopedik lug'at

tengsizlik- TENGSIZLIK, a, cf jamiyatda odamlarning teng huquqlariga rioya qilmaslik, kimningdir, nimadirning teng pozitsiyasi, tenglikning yo'qligidan iborat ijtimoiy boshqaruv; Sin.: tengsizlik; Ant.: tenglik. Hududlarning iqtisodiy tengsizligi. Tengsizlik…… Ruscha otlarning izohli lug'ati

tengsizlik- A; qarang. 1) Smthda tenglikning yo'qligi. Ijtimoiy, iqtisodiy tengsizlik / venestvo. Tengsizlik / kuchlar muvozanati. Qonun oldida tengsizlik/tenglik. Ayollarga nisbatan tengsizlik / hurmat. 2) matematika. Raqamlar yoki miqdorlar o'rtasidagi nisbat, ulardan biri ... ... dan katta yoki kichik ekanligini ko'rsatadi. Ko'p iboralar lug'ati

Kitoblar

• Ijtimoiy tengsizlik bor! , "Plantel" guruhi. Ushbu kitobni o'qib bo'lgach, shahzoda va malikalar haqidagi eski ertaklar jaranglaydi va boshqacha qabul qilinadi. Axir, gap o'tmishda mavjud bo'lgan iqtisodiy va ijtimoiy tengsizlik haqida ...

Ijtimoiy tengsizlik - Bu jamiyat yoki guruhning alohida a'zolari ijtimoiy zinapoyaning (ierarxiya) turli darajalarida bo'lgan va teng bo'lmagan imkoniyatlar, huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy bo'linish turi.

Asosiy tengsizlik ko'rsatkichlari:

• jismoniy va ma'naviy resurslardan foydalanishning turli darajalari (masalan, Qadimgi Yunonistonda Olimpiya o'yinlarida ishtirok etishga ruxsat berilmagan ayollar);
• turli xil ish sharoitlari.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari.

Fransuz sotsiologi Emile Dyurkgeym ijtimoiy tengsizlikning ikkita sababini aniqladi:

1. O'z sohasining eng yaxshilarini, ya'ni jamiyatga katta foyda keltirayotganlarni rag'batlantirish zarurati.
2. Odamlardagi shaxsiy fazilatlar va iste'dodlarning turli darajalari.

Robert Mishels yana bir sababni ilgari surdi: hokimiyat imtiyozlarini himoya qilish. Jamiyatning soni ma'lum miqdordagi odamlardan oshib ketganda, ular etakchini yoki butun bir guruhni ilgari suradilar va unga hammadan ko'ra ko'proq vakolat beradilar.

Ijtimoiy tengsizlik mezonlari.

Kalit tengsizlik mezonlari Maks Veber shunday dedi:

1. Boylik (daromaddagi farq).
2. Obro' (hurmat va hurmatning farqi).
3. Quvvat (bo'ysunuvchilar sonidagi farq).

Tengsizlik ierarxiyasi.

Ikki xil ierarxiya mavjud bo'lib, ular odatda geometrik shakllar sifatida ifodalanadi: piramida(bir hovuch oligarxlar va juda ko'p kambag'allar va qanchalik kambag'al bo'lsa, ularning soni shunchalik ko'p) va romb(bir nechta oligarxlar, kambag'allar va o'rta sinfning asosiy qismi). Ijtimoiy tizimning barqarorligi nuqtai nazaridan piramidadan romb afzalroqdir. Taxminan aytganda, olmos shaklidagi variantda, o'z hayotidan rozi bo'lgan o'rta dehqonlar bir hovuch kambag'allarning davlat to'ntarishi va fuqarolar urushiga yo'l qo'ymaydi. Misol uchun uzoqqa borish shart emas. Ukrainada o'rta sinf ko'pchilikni tashkil etishdan uzoq edi va g'arbiy va markaziy qishloqlarning norozi aholisi mamlakatda hukumatni ag'dardi. Natijada, piramida o'girildi, lekin piramida bo'lib qoldi. Yuqorida allaqachon boshqa oligarxlar bor, pastda esa hali ham mamlakat aholisining katta qismi.

Ijtimoiy tengsizlik muammosini hal qilish.

Ijtimoiy tengsizlik, ayniqsa, ijtimoiy bo‘linish ierarxiyasida eng quyi darajada bo‘lganlar tomonidan ijtimoiy adolatsizlik sifatida qabul qilinishi tabiiy. Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy tengsizlik masalasi ijtimoiy siyosat organlarini joriy etishda. Ularning majburiyatlariga quyidagilar kiradi:

1. Aholining ijtimoiy himoyalanmagan qatlamlari uchun turli kompensatsiyalarni joriy etish.
2. Kambag'al oilalarga yordam bering.
3. Ishsizlar uchun nafaqa.
4. Eng kam ish haqini aniqlash.
5. Ijtimoiy sug'urta.
6. Ta'limni rivojlantirish.
7. Sog'liqni saqlash.
8. Ekologik muammolar.
9. Ishchilarning malakasini oshirish.

Har qanday jamiyatning o'ziga xos xususiyati uning milliy, ijtimoiy, sinfiy, demografik yoki boshqa sabablarga ko'ra bo'linishidir. Bu ijtimoiy tengsizlikni keltirib chiqaradi. O'tgan asrlarda u zo'ravonlik, inson huquqlarini buzish va boshqa harakatlar shaklida namoyon bo'ldi.

Bugungi kunda bu avvalgidek aniq emas. Ammo, shunga qaramay, ijtimoiy tengsizlik sodir bo'ladi, faqat u yanada nozik shaklda namoyon bo'ladi, chunki uni abadiy yo'q qilish mumkin emas. Keling, nima ekanligini va uning sabablari nima ekanligini batafsil ko'rib chiqaylik.

Qadimgi Rusda odamlarning jamiyatning ma'lum qatlamlariga (dvoryanlar, knyazlar, yer egalari, dehqonlar va boshqalar) bo'linishi mavjud edi. Ushbu guruhlarning har biri ijtimoiy zinapoyaning ma'lum bir pog'onasida bo'lib, o'z huquq va majburiyatlariga ega edi. Bu bo'linish ham deyiladi Bu holat har qanday jamiyat uchun xosdir.

Ijtimoiy tengsizlik - bu pul, obro'-e'tibor, hokimiyat kabi ijtimoiy imtiyozlarga yaqinlik, foydalanish imkoniyatining boshqa darajasi.

Dastlab eng oddiy shakl bor edi.Eng keng huquqlarga ega bo'lgan rahbarlar va ularga bo'ysunadigan, harakatlari va imkoniyatlarida ma'lum cheklovlarga ega bo'lgan oddiy odamlar bor edi. Yangi ierarxik darajalar paydo bo'lishi bilan ijtimoiy tengsizlik yanada murakkab shaklga ega bo'ldi.

Har bir jamiyat barcha darajadagi tenglikka erishishga intiladi, bu jinsi, yoshi, millati va boshqa xususiyatlaridan qat'i nazar, barcha odamlar uchun teng imkoniyatlarni anglatadi. Biroq, bu turli sabablarga ko'ra mumkin emas.

Birinchidan, bu moddiy boylik va imkoniyatlarning tengsiz taqsimlanishi. Bu, asosan, mehnatning heterojenligi bilan bog'liq. Turli xil ahamiyatga ega bo'lgan ishlarni bajarish va jamiyat ehtiyojlarini turli yo'llar bilan qondirish, odamlar o'z mehnatiga tengsiz baho berishadi. Buni ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi deb atash mumkin.

Muayyan huquq va imtiyozlarni meros qilib olish imtiyoz va imkoniyatlarning teng taqsimlanmaganligining navbatdagi sababidir. Ba'zan shuning uchun ham yuqori qobiliyatli va yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan odamlar har doim ham yaxshi ish topish, o'zlarining intellektual darajasiga munosib maosh bilan ma'lum bir lavozimni egallash imkoniga ega emaslar.

Bu erda ijtimoiy tengsizlikning ikkita asosiy sababi bor. Ulardan biri aholining turli qatlamlari uchun sifatli ta’limdan foydalanish imkoniyati darajasidir. Ikkinchi sabab - teng darajadagi tayyorgarlik bilan teng bo'lmagan imkoniyatlar.

Jamiyatning bo'linishi sabablari va bu sodir bo'ladigan belgilar juda boshqacha bo'lishi mumkin. Mezonlar ob'ektiv va sub'ektivdir. Zamonaviy jamiyatda ular kasb, daromad darajasi, egallab turgan lavozimi, hokimiyatda ishtirok etish, ta'lim, mulkka egalik qilish va boshqa belgilardir. Ijtimoiy tengsizlik tabaqalarga bo'linishni keltirib chiqaradi.

Agar jamiyatda o'rta sinf hukmronlik qilsa, uni barqaror, ijtimoiy tengsizlik darajasi past deb hisoblash mumkin. Ammo Rossiyada hozirgacha faqat ushbu ijtimoiy qatlamning shakllanishi sodir bo'lmoqda.

Ijtimoiy tengsizlikni turli sabablarga ko'ra butunlay yo'q qilib bo'lmaydi.

Har qanday jamiyatda kimdir resurslar va tovarlarni taqsimlash ustidan nazoratni amalga oshirishi kerak. Va bu ba'zan moddiy ne'matlarga ega bo'lishdan ko'ra ko'proq ma'qul bo'ladi. Katta imkoniyatlarga ega amaldorlar toifasi mavjud.

Har bir jamiyatning o'ziga xos siyosiy, iqtisodiy va davlat tuzilmasi mavjud bo'lib, ular boshqa odamlarga qaraganda ko'proq huquqlarga ega bo'lgan ma'lum shaxslar tomonidan boshqariladi.

Va oxirgi omil - bu insonning o'zi va uning xarakterining xususiyatlari. U har doim foydaliroq ijtimoiy mavqega ega bo'lish uchun boshqalardan ustun bo'lishga intiladi.